道源的引证解释是：⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。引唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”⒉知识之源。引唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”⒊谓引水出流。引宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”。
道源的引证解释是：⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。引唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”⒉知识之源。引唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”⒊谓引水出流。引宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”。 注音是：ㄉㄠˋㄩㄢˊ。 结构是：道(半包围结构)源(左右结构)。 拼音是：dào yuán。
道源的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
道源道源，拼音dàoyuán，是指知识之源。综合释义：僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”知识之源。唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”谓引水出流。宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峩穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，匯流而渊。”道源[dàoyuán]汉语大词典：(1).僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，服道江表，盖三十年。”(2).知识之源。唐李翰《难进论》：“或以小人所长，乘以君子所短，或以己所未达，不信人所能然，则道源蔽而不通，心境旷而不接。辨虽博万物，不能释其疑辞，智虽络天地，不能效其长策。”谓引水出流。宋欧阳修《会圣宫颂》：“巍峨穹崇，奠京之东，有山而崧，奫沦道源，汇流而渊。”
二、词语解释
1.僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。2.知识之源。道源[dàoyuán]⒈僧道以为，佛教、道教的经义是事物的本源，故称。⒉知识之源。基础解释：僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。知识之源。
关于道源的造句
1、源清流洁!一道源清流洁剑气又劈在了陈风身上。
2、清明，是缅怀的时节，曾经的美好，铭记心田，忧伤的过往，莫再纠缠；清明，是踏青的时节，快乐的心情，四处寻遍，烦恼的思绪，抛向云端；清明，是插柳的时节，幸福的柳枝，插满家园，美好的运道，源源不断；清明时节，祝你福气满枝芽，好运在勃发！
3、吐纳之道，源于自身，吐故纳新，万物之…，晕啊，这是啥字?隶书还是和现在的字体有些不一样。
4、且打了毛炳文许克祥再向西打，恐西面张辉瓒、谭道源、公秉藩三师集中，不易决胜，不能最后解决问题。
5、这里有别样的修行路，这里有世外桃源，这里有古神话传说中的妖魔鬼怪，福地洞天，倾心之作，只愿博君一乐，欢迎点击阅读《道源天说》。
关于道源的成语
源源不竭 杜弊清源 吃水忘源 公公道道 本末源流 源源不断 道道地地 地地道道 源源不绝 源源而来
关于道源的词语
本本源源 公公道道 源源 得道多助，失道寡助 圣道同源 门门有道，道道有门 道之道 倪道源 源源不竭 源源不绝
关于道源的诗词
《赠宝藏老道源》 《道源朝奉重阳后以诗招赏菊走笔答之》 《道源》
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