诗经名句——《诗经·击鼓》

诗经名句——《诗经·击鼓》诗经名句——《诗经·击鼓》 《诗经 击鼓》原文

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《诗经 击鼓》鉴赏

第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云 我独南行 者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言 土国城漕 者，《鄘风 定之方中》毛诗序云： 卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。 文公营楚丘，这就是诗所谓 土国 ，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰 城漕 。 土国城漕 虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

第二章 从孙子仲，平陈与宋 ，承 我独南行 为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云 不我以归，忧心有忡 ，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》

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说： 犹系马而驰也。 好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为： 有不还者，有亡其马者。 把 爰 解释为 或 ，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

第四章 死生契阔 ，毛传以 契阔 为 勤苦 是错误的。黄生《义府》以为 契，合也;阔，离也;与死生对言 是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：

执子之手，与子成说; 死生契阔，与子偕老。

这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来 死生契阔，与子偕老 ，是 成说 的内容，是分手时的信誓。诗为了以 阔 与 说 叶韵， 手 与 老 叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。

第五章 于嗟阔兮 的 阔 ，就是上章 契阔 的 阔 。 不我活兮 的 活 ，应该是上章 契阔 的 契 。所以 活 是 佸 的假借， 佸，会也。 于嗟洵兮 的 洵 ，应该是 远 的假借，所以指的是 契阔 的 阔 。 不我信兮 的 信 ，应该是 信誓旦旦 的 信誓 ，承上章 成说 而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

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