第８卷第２期 义乌工商职业技术学院学报 Ｖｏ１．８ Ｎｏ．２ ２０１０年６月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙｉｗｕ Ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ＆Ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｊｕｎ．２０１０ 《关于宗泽墓及其纪念祠的历史考察》 一文引起的对义乌宗堂村宗姓是宗泽后裔的质疑 戴志恭 （江苏省镇江市文物管理委员会，江苏镇江２１２００３） 宋代抗金名将，民族英雄宗泽墓位于镇江 后裔了。真是离题太远，遂不得不引起我的关注。 京岘山北麓。１９５６年ｌ０月在调查确定的基础 在我脑海里有一大疑点：如果说宗堂村宗姓是宗 上，由江苏省人民委员会（省）公布为省级 泽后裔，却为何长久以来。从来未见未闻有宗堂 文物保护单位。宗泽墓历经明、清，年间 村的宗泽后裔来镇江京岘山宗泽墓祭扫呢？令人 １９３４年、１９３７年两次整修扩建始终在原墓址、 费解。很多年以来，我和同事们所接待陪同的都 原基础上进行，已颇具规模．准确元误。“文化革 是来自义乌宗宅村的宗泽后人，并多次带来义乌 命”期间被毁。１９８４年上半年，经省文化厅、省 《麒麟塘宗氏家谱》供阅（注：麒麟塘宗氏即指宗 文物管理委员会拨款由镇江市博物馆负责，在 宅宗氏，相应的宗堂宗氏为盘溪宗氏），以证明自 原墓址、原基础上整修恢复。 己是宗泽后裔身份。他们也多次约在镇江丹徒县 然而，事隔２０多年后．镇江的一位退休老 东乡大路镇宗张村的一支宗泽后裔联袂去京岘 人戴士龙（历史老师），却到处奔走，多方反映， 山祭扫宗泽墓。我也多次陪同参加祭扫仪式并合 说宗泽墓址有错。此后又有浙江大学历史系教 影留念。为探究竟，解这个迷 近半年来我专心收 授徐和雍、黄碧华（夫妇）认同支持戴士龙的错 集查阅有关历史文献、方志、家谱，还有宗泽后裔 误指认，并为此写作《关于宗泽墓及其纪念祠的 提供的许多宝贵资料，加以综合分析研究，提出 历史考察》一文（以下简称《历史考察》，见义乌 自己的浅见薄识，供有志于宗泽及其家世研究者 工商职业技术学院学报２００６年第三期，又义乌 和方家批评指正。 地志办《史料稽考》）。该文对戴士龙的观点起了 推波助澜的作用，造成一定的影响。对《历史考 一、说“宗颖服孝后返回故乡义乌 察》的错误，具体内容已经反映在我所著的《宗 创建宗堂村……”不可靠不可信 泽浩气永存天地间一驳“宗泽墓墓址有错”论》 一文中。本文是针对徐、黄二位在《历史考察》中 从义乌宗堂村宗氏家族珍藏的《盘溪宗氏宗 涉及的另一个问题提出质疑，作为《驳文》的续 谱》（清光绪乙亥年重修）中《世系纪原》所载：“九 篇。 世孙、兵部待郎颖述”，应是视为宗颖返回故乡的 徐、黄二位在《历史考察》中云：“宗颖服孝 最早、最重要，也是唯一证据。现将全文照录如下： 后，返回故乡义乌，创建宗堂村，聚族而居，而 “宗姓本周宗伯之后，豫章悫公裔孙，缘避五 有子孙分别迁往本县宗宅村……”引起我的注 季之乱，以官命氏，隐居南阳，至汉大儒讳资者，为 意。因为这里已不仅是有关宗泽墓及其纪念祠 南阳二千石，因世守焉。迨后族益繁盛，簪笏蝉联， 的历史考察，却风马牛不相及的突然转变成了 厥后世历变故，子孙散处四方，转相播迁。吾家自 对“宗堂村”由来的考察和表述。说宗泽之子宗 始祖溥公仕宋为学士，由南阳迁于义乌之石板塘． 颖创建宗堂村。理所当然这里的宗姓都是宗泽 寻迁廿三里，相传八世。及先尚书忠简公终于镇 作者简介：戴志恭（１９３２一），男，江苏镇江人，原镇江市文物管理委员会办公室副主任，文博副研究员。 义乌工商职业技术学院学报 江，奉旨谕祭，敕葬镇江金岘山。后颖以忧居侍 杭州大学历史系教授兼宋史研究室主任、中国宋 母东归，缘旧居湫隘，乃ｂ处于邑二都崇德乡鸡 史研究会副会长徐规先生早在１９９２年就曾专为 鸣山之原盘溪居焉，令子孙宗之。第恐世远属 考辩：“据《宗泽集》卷三，《陈八（裕）评事墓志铭》 疏，无从追溯，故订排行辈份字目八十字，并述 载：宗泽为陈裕女婿。又宗泽撰的《陈公（允昌）墓 受姓以来及始迁大略于总图之首，以为纪原云。 志铭》云：公一子一女……女适游士傅璨。可知，陈 九世孙兵部待郎颖述” 允昌仅有一女，其婿乃傅璨而非宗泽甚明。又附录 从上面“宗颖口述“来看，明显存在违背历 《宗忠简遗事》云：（其子宗颖）扶护（父柩）归京口， 史事实的严重错误：其一，众所周知宗泽是为濒 与夫人合葬于京岘山。通读全文，不见宗泽有续妻 危的大宋朝庭忧愤成疾而亡，逝世于开封任上， 之事。《义乌日报））１９９２年６月２３日刊载的《宗泽 怎能说成“终于镇江”？又云：“奉旨谕祭，敕葬镇 公传》谓宗泽续娶丽水陈允昌之女似有未妥。”（有 江金岘山”，此又为何不提与夫人合葬？其二，所 徐规教授亲书笔据可查）宗泽续妻说亦见于《盘溪 谓“后颖以忧居侍母东归，缘旧居湫隘，乃卜处 宗氏族谱》郑三《世行传》，此说大约出自宗泽《陈 于邑二都崇德乡鸡鸣山之原盘溪居焉”．此处又 公墓志铭》：“先父与公后虽为姻家”一语。其实应 是严重违背历史事实。宗泽夫人陈氏早在北宋 该是宗泽之父宗舜卿的女儿嫁给陈允昌儿子陈 宣和四年（１１２２年）去世，而宗泽是在南宋建炎 昂，而非允昌女嫁给舜卿之子宗泽。宗颖的《遗 二年（１１２８年）去世，哪来的”侍母东归“？是否 事》，宗嘉谟的《宗忠简公年谱》也均无宗泽续妻之 宗泽续娶过？据查，事实是宗泽从未再娶续妻， 说。 “侍母东归”是无稽之谈。且又是“忧居侍母东 在南宋嘉熙二年《重修宗堂谱序》云：“（宗颖） 归”（从字面上理解是在忧居时陪着母亲东归）， 致政而反故里”，清嘉庆七年《盘溪重修宗谱序》云 而在“丁忧”期间侍母东归是有违礼制的。按古 “（宗颖）退居故里”，均沿自宗颖有回故里之说，但 制，丁忧，为父守丧，当居家三年服丧，即“三年 这里却不提“忧居侍母东归”了。似此前后矛盾。ＩＺｌ 服阙”。在服丧期间怎能“侍母东归”？显然不合 径不一，记载混沌，含糊不清，令人难以置信。因《盘 理。难道担任过“兵部侍郎”的宗颖是“白丁”“白 溪宗氏宗谱》、《重修宗堂谱序》、《盘溪重修宗堂谱 痴”？最后再来说说这落款称“九世孙兵部侍郎 序》等都已收入徐、黄二位编校的《宗泽全集》（华艺 颖述“。经查宗颖并未担任过兵部侍郎之职。按 出版社，１９９６年１Ｏ月）中，在“校”方面，惟独对“宗 《宋史・职官志》，六部之一的兵部尚书品级为从 颖口述”明显错误不作诠释，熟视无睹，也就认同 二品，兵部侍郎为从三品官，属高级， “宗颖口述”为事实。联想到徐、黄二位在《历史考 相当于今天的国防部副之职。宗颖岂能任 察》中妄加论断及在文中突出强调“宗颖是服孝后 意拔高吹嘘自己是兵部侍郎？历史事实是宗颖 返归故里宗堂村”（此创新为服孝后返回），给人印 只官至兵部郎中。《宋史》卷３６０（宗泽传》云： 象是徐、黄二位能在《历史考察》中唯心的认同，轻 “颖官终兵部郎中”。之前，即宗泽去世不久被任 率的支持戴士龙的观点也就不奇怪了。 命为判官。《宋史》云：“子颖，居戎幕，素得士心。 元《至顺镇江志》卷十－－（古迹・居宅》载：“留守 泽薨数Ｅｔ，将士去者十五，都认请以颖继父任。 宗泽宅在制锦坊西”（经查考在镇江大市口五条街 会朝廷已命杜允留守，乃以颖为判官”。判官、郎 以北即药师庵巷北面），卷十九《侨寓》载：“宗泽字 中皆为六品官，说宗颖为兵部侍郎是有悖史实 汝霖，系出南阳，汉汝南太守资之裔，五代之乱，其 的。且落款之后也无口述的具体日期，究竟口述 祖避地江南，子孙因家于润（润州，即镇江）”。徐规 于何年何月何日？有违常规，也令人疑惑。因此， 教授认为：《至顺镇江志》卷十二、卷十九谓宗泽子 以宗颖口述的内容来看实有虚构、伪作之嫌。 宗颖及孙宗嗣尹等均侨居镇江，“宗氏三代之后，另 而后，我发现在义乌有人著《宗泽公传》，内 有支派迁徙义乌”。据此，“自泽之孙（指三代嗣尹） 中有“宗泽续妻丽水陈允昌之女”。想必也算是 起，已有归乡者矣”。即“宗颖本人仍侨居镇江，尚未 证实宗颖“侍母东归”的依据。不过是徒增笑料 回归义乌”。（以上均有徐规先生手书）且经通读宗 而已。因为说宗泽续妻实为曲解史料。对此，原 宅村宗氏后裔提供的《麒麟塘宗氏家谱》，亦未见有 １２ 戴志恭：《关于宗泽墓及其纪念祠的历史考察》一文引起的对义乌宗堂村宗姓是宗泽后裔的质疑 记载有关宗颖回义乌创建宗堂村之事，更无“侍 母东归”等记载。如果“宗颖口述”是真的，视宗泽 孙嗣尹为派祖的宗宅村后裔岂能不记录在家谱 之中？ 前《义乌县志》主编吴世春先生曾经说过： “对各种家谱，只有其生卒期最可信。”而（盘溪 宗氏族谱）（世行传）中从第一世讳溥至第七世 讳舜卿（宗泽父）竟没有著录生卒日期。到第八 世宗泽．又把生卒期搞错．竟把夫人陈氏卒年 （宣和壬寅，即１１２２年）误当为宗泽卒年刊于谱 中。也说明其粗制滥造之程度，亦难以令人相信 其真实性。 又据《盘溪宗氏宗谱》、（世行传）载：“第九 世颖。身官兵部直阁侍郎……葬赤塘山”，“第十 世讳嗣益，任福州通判，娶衡州赵氏，子三：普、 时、耆。继娶金氏。合葬东阳六十四都赤松乡观 仁坞”。而《麒麟塘宗氏家谱》（行传）载：“第九世 府君讳颖……东京留守判官，累官至尚书兵部 郎中……与夫人合葬金华赤松乡之原，金华嗣 益派下守祀……”“第十世府君讳嗣益。任福州 通判，卒缺，娶赵氏……卒缺。合葬金华赤松乡 之原。生子三：普、时、耆。迁居金华是为元田派 之祖”（注：《盘溪宗氏宗谱》载，宗颖长子宗嗣益 是宗堂派之祖）。以上记载，对宗嗣益，一说是金 华元田派之祖．一说是宗堂村宗姓派祖。其葬地 亦有异：一说嗣益葬在东阳六十四都赤松乡观 仁坞，一说葬在金华赤松之原。据查东阳市的地 名志并无赤松乡，实乃虚构之妄言。说嗣益为金 华元田派之祖，葬于金华赤松乡较为可信、可 靠。据调查，嗣益父宗颖亦葬在金华赤松乡之 原，准确的说是今新狮乡沙溪马豹山。该地村民 宗江（金华《鉴湖宗氏家谱》保存者），金华竹马 乡下河村村民管云松回忆此墓为宗颖之墓。《鉴 湖宗氏家谱》世载“宗颖葬金华赤松乡沙溪马豹 山”。 宗泽共有一子五孙，现以其第二个孙子。宗 嗣尹为例。他的墓葬地有三家三种说法。三个不 同的地方，其一，是认为宗泽墓址有错论者。即镇 江的戴士龙和徐、黄二位教授的观点：２００６年７ 月１８日《金华日报》第八版载：“在镇江，有位名 叫戴士龙的老人，早在２００５年４月。他就提出今 天的宗泽墓已非原址。现在的墓址是宗泽第二个 孙子宗嗣尹的墓位。”说宗嗣尹墓在镇江京岘山。其 二。义乌二都宗堂（塘）宗姓人在其《盘溪宗氏宗谱》 世行传第十世载：“嗣尹、迁居三都，娶陆氏，继娶赵 氏。葬张胡岭。”其三。义乌三都宗宅宗姓后裔在其 《麒麟塘宗氏家谱》行传载：“第十世嗣尹，字商老 ……卒于家，生于宣和壬寅，娶四明陆氏，诰赠夫 人，继娶赵氏，合葬东西溪天鹅抱子形。”以上三说， 孰是孰非，谁真谁假？只能以证据来证明其真伪。第 一种说法乃是由戴士龙猜测想像杜撰而来。绝无旁 证材料或其它历史记载。第二种说法只有葬“张胡 岭”三字，不知其在何方，更无墓图记载，只是随便 说一个地名而已。第三种说法，查宗嗣尹乃三都宗 宅麒麟塘派之派祖，其族谱中有墓图。具体位置在 今廿三里街道华溪村附近的东西溪，现已建为森林 公园。墓图后附有一份由看山守墓人李塘村骆二太 于清光绪三十二年（１８９７年）二月立的，“收到三都 宗宅宗嗣尹公常理事春山等付给的看山看坟酬劳 大洋三十元正”的收款凭据。这份距今已有百余年 字据可以肯定宗嗣尹墓在义乌的东西溪无疑。 不过值得肯定的是，今《盘溪宗氏宗谱》、江西 《南昌宗氏族谱》、《麒麟塘宗氏家谱》及家谱的重 修、续修本等能够汇集在徐、黄二位编校的《宗泽 全集》中刊行面世，得以公开，供世人查阅、研究、 辨别其内容是非真假，无疑是编校者的一大贡献。 二、义乌宗姓源流不同， 并非都是宗泽后裔 据调查资料，义乌的宗姓约有数千人，大多集 中聚居在三都麒麟塘宗宅村和二都盘溪宗堂村。 两地相距十余里，其各自家谱都说是宗泽后裔，实 际上并不都是宗泽后裔。其中盘溪宗姓祖先的墓 碑上，明确说明其祖先为“彭城郡”，来自彭城（今 江苏省徐州市），而宗泽的直系祖先并未有在彭城 定居的记载，他们自称郡望是“南阳郡”。彭城派宗 氏是另一支早期迁居义乌的宗姓。另由《宗泽全 集》中江西《南昌宗氏族谱》（清光绪乙巳年重修， 即１９０５年，江西南昌玉溪村宗氏家族珍藏，已确 认并由该宗氏家族肯定是来自彭城的宗姓家族）， 其《世序传》载“第十七世，……舆三子雄才字经 国，号梅轩，行谨三。唐乾符中举贤良方正，官金华 府太守。娶西洛余氏。子二：强文、渊文。……”；“第 １３ 义乌工商职业技术学院学报 十八世，……雄才次子渊文字胜武，行和九，避 也就是说在五代或宋朝初年义乌就有两个宗姓家 五代之乱，因父任赘居杨氏，迁居金华府义乌县 族，而宗堂就属原义乌县二都。由此可以推知，盘 二都……”。《麒麟塘宗氏家谱》的第一世为宗溥 溪宗氏就是那支先由江苏（彭城）迁徙江西，再由 （《盘溪宗氏家谱》也认是其第一世祖），据《麒麟 江西迁徙至金华府义乌县二都的“彭城郡”宗姓家 塘宗氏家谱》载他出生在唐光华元年（８９８年）， 族。 图１义乌宗宅村南阳郡宗氏先祖墓碑 图２义乌宗堂村彭城郡宗氏祖先墓碑 现在再让我们回头看看《盘溪宗氏宗谱》中 宗宅村宗氏一直称“文武世家”，“宗府”。而二都宗 《世系纪原》所载：“九世孙兵部侍郎颖述”，在第 堂村宗氏自称为“南来一老”，“宗”，这是不争的事 一句中就有“豫章悫公裔孙”，宗悫在南北朝的 实。从这亦可清楚区别两地两村宗姓。谁是宗泽后 宋元嘉年间（即公元４２４～公元４５３年）任豫州 裔。宗堂村宗姓当是属于宗姓另外一支派系，自称 刺史．被南昌玉溪村宗氏家族尊为派祖也就是 是宗泽后裔，难以使人置信。 彭城派的创始人，这又证明了宗颖口述的内容 综上所述，徐黄二位在《历史考察》中突出强 有虚构、伪作之嫌。宗泽出生地是在义乌苏溪镇 调的“宗颖服孝后，返回故乡义乌，创建宗堂村，聚 新城村石板塘，在宗如圭《麒麟塘宗氏家谱》中 族而居……”与史实不符。我衷心的期望史、志、谱 明确记载：“迄嫡祖讳溥府君，因五季之乱，避地 学界的专家学者们及热心人能进一步关注。在对 江南，爰居义乌石板塘而家焉。七世而有舜卿， 待宗泽后裔是与非，真与伪的问题上，为了和谐、 生忠简公，迁居廿三里。”所以宗泽的出生地，应 团结，能用历史唯物主义观点，本着“务实求真”的 为石板塘。而《金华日报））１９９３年５月１２ Ｅｔ《义 精神。对宗堂村、宗宅村宗姓所藏的家谱进行全 乌将建宗泽风景旅游区》一文却说：“宗泽出生 面，深入的比较性研究，并结合实地调查，再进行 在义乌稠城镇宗堂村。”显系错误。 全面分析研究，以期扶正去谬，澄清事实，还历史 在古代社会。对每个姓氏家族的“堂名”称 本来面目。 “世家”或“府”是有严格等级区别的，不能随便 （说明：本文得到宗宅村宗泽后裔宗光漾先生 使用擅称。“世家，旧时泛指门第高和世代做官 等提供的许多资料，对此深表谢意。） 的人家。”府指官府，公府，权贵府第，长期以来 １４
