太乙阴阳数篇

数有奇偶，奇数为阳，偶数为阴。故一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、八、十为阴数。 阳数 1 3 5 7 9 阴数 2 4 6 8 10 太乙八宫(太乙不入中五宫，所以中五宫除外，故称八宫)，以八、三、四、九宫为阳宫，二、七、六、一宫为阴宫，这是按八卦方位分阴阳，北方、东方为阳，南方、西方为阴，不以宫数分阴阳。 阳宫 8 3 4 9 阴宫 2 7 6 1 太乙式中，奇偶之数与八宫相配，又产生重阳、重阴、阳中重阴、阴中重阳、杂重阳、杂重阴之数，进而又产生数和、不和、上和、中和、下和之数。

将数与宫相配： 阳宫 阴宫 阳数 39 17 阴数 48 26 例如:4数与8数，为阴数，为阳宫。1数与7数为阳数，为阴宫

为方便说明与表示，先将上表分成四类， 以A、B、C、D表示四种交集。 阳宫 阴宫 阳数 A（39） C（17） 阴数 D（48） B（26） 以A、B、C、D四种交集就可以表现出数的阴阳规律。 （以下组合符合数的交换律，即A+C和C+A的组成视为同一类）

一、重阳数

三、九为奇数，奇数为阳数，而三、九又配在阳宫，是为纯阳，三、九自临(自相重叠)为重阳。所以三十三、三十九为重阳之数。

Ａ＋Ａ = 重阳数；如:33、39

二、重阴数

二、六为偶数，偶数为阴数，而二、六又配在阴宫，是为纯阴，二、六自临，为重阴，所以二十二、二十六为重阴之数。

Ｂ＋Ｂ = 重阴数；如22，26

三、阴中重阳数

一、七为奇数，奇数为阳数，而一、七又配在阴宫，是为杂阳，一、七自临，为阴中重阳，所以，十一、十七(十同于一)为阴中重阳之数。

Ｃ＋Ｃ = 阴中重阳数；如:11、17

若再与阳奇之数（1,3,5,7,9）相并，为杂重阳，所以十三、十五、十九、

三十一、三十三、三十五、三十九为杂重阳之数。

将数与宫相配： 阳宫 阴宫 阳数 39 17 阴数 48 26 例如:4数与8数，为阴数，为阳宫。1数与7数为阳数，为阴宫

为方便说明与表示，先将上表分成四类， 以A、B、C、D表示四种交集。 阳宫 阴宫 阳数 A（39） C（17） 阴数 D（48） B（26） 以A、B、C、D四种交集就可以表现出数的阴阳规律。 （以下组合符合数的交换律，即A+C和C+A的组成视为同一类）

四、阳中重阴数

四、八为偶数，为阴数。而四、八又配在阳宫，是为杂阴，四、八自临，为阳中重阴，所以四十四、四十八为阳中重阴之数。

Ｄ＋Ｄ = 阳中重阴数；如:44、48

若再与偶阴之数（2,4,6,8）相并，则为杂重阴，所以二十四、二十八为杂重阴之数。二十六、四十二、四十六也为杂重阴之数

五、上和数

一为奇数而配在阴宫（奇数配阴宫），四、八为偶数而配在阳宫（偶数配阳宫），一与四、八相配，为奇数与偶数，阴宫与阳宫相配，奇偶阴阳相互为用，是为上和之数。所以十四(十相当于一)、十八为上和之数。四十一、四十八也为上和之数。

Ｃ＋Ｄ = 上和数

六、次和数

二、六为偶数配在阴宫，三、九为奇数配在阳宫，此为阴、阳之数，二者相配为次和，所以二十三、二十九、三十二、三十六为次和之数。

Ａ＋Ｂ = 次和数

七、下和数

阳之数与阳自和之数，配阴之数与阴自和之数，这种阴阳互配为下和，所以十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。

Ａ＋Ｄ =Ｂ＋Ｃ= 下和数

八、三才数

天、地、人为三才。数中无十，为无天，主天有变异，日月亏蚀，五纬失度，彗孛飞流，霜雹为害。一、二、三、四、五、六、七、八、九为无天之算。即数小于10者。

数中无五，为无地。无地之算，主地有变异，山崩地震，河涌川流，蝗蝻为灾。一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四为无地之算。个位数小于5者。

数中无一，为无人。无人之算，主人有变异，口舌妖言，疾疫流行，迁徙。算得十、二十、三十、四十为无人之算。个位数为0者。

《金镜》云：“若得十六、二十六、三十六、十七、二十七、三十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，为天、地、人三才具足之算。”即数大于10，个位数为6～9者。

又说：“无十者，主将不利；无五者，参将不利；无一者，兵士不利，主算、客算皆依此断。”

杜塞之算如:5、15、25、35。个位数为5者。

又以天、地、人三才是否全备而分，即为三才数。１０为天数，５为地数，１为人数。

三才数是有重迭的，如1数既为无天之算，又为无地之算。

九、长短数

主算、客算十一以上为长，十一以下为短。长宜缓利深入，短宜疾利浅入，算长为胜，算短为负。此为我个人认可的长短数观点，仅供参考

主算、客算十一以上为长，单九以下为短。长宜缓利深入，短宜疾利浅入，算长为胜，算短为负。此为杨景磐老先生《太乙通解》中关于长短数的观点

又主算、客算十六以上为长，十一以下为短。长宜缓利深入，短宜疾利浅入， 算长为胜，算短为负。中转数为十二、十三、十四、十五。此为《太乙“数” 规则简述》佚名著中关于长短数、中转数的观点

将数与宫相配： 阳宫 阴宫 阳数 39 17 阴数 48 26 十、不和数 （1）太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数 （2）太乙在阴宫，算得二、四、六、八偶数

（3）二目在正宫为阳宫，二目在间辰为阴宫。二目在阳宫在正宫，算得奇数，如算得十一、十三、十五、十七、十九、三十一、三十三、三十五、三十七、三十九

（4） 二目在阴宫在间辰，算得偶数，如算得二十二、二十四、二十六、二十八

算和之时，天地气交，阴阳气和，为顺为吉祥；算不和之时，天地之气不交，阴阳不和，为逆为灾咎。

下面我一一以《古今图书集成太乙神数》里的太乙局图为例说明

（1）太乙在阴宫，算得二、四、六、八偶数

此例我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁二局为例说明

首先观察太乙在阳宫还是阴宫。此局太乙在一宫为阴宫，主算得6数，算得偶数。所以主算不和。

补录：文昌在六宫为阴宫，始击在间辰戌，主算得6数，算得偶数也为不和。

补录是根据二目在阴宫在间辰，算得偶数而灵活分析的，仅供参考

（2）太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数

此例我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁九局为例说明

首先观察太乙在阳宫还是阴宫。此局太乙在三宫为阳宫，主算得3数，算得奇数，所以主算不和。补录：文昌在三宫为阳宫，始击在酉正宫，主算得3数，算得奇数，所以主算不和。补录是根据二目在阳宫在正宫，算得奇数而灵活分析的，仅供参考

（3）二目在阴宫在间辰，算得偶数

此例我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁二十二局为例说明

首先观察二目是否俱在阴宫。文昌在一宫为阴宫，始击在间辰未，客算得30数，算得偶数，所以客算不和。

（4）二目在阳宫在正宫，算得奇数

此例我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁二十五局为例说明

首先观察二目是否俱在阳宫。文昌在八宫为阳宫，始击在间辰亥，但主算得39数又为重阳数，算得奇数，所以主算不和。

又例：我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁二十六局为例说明

首先观察二目是否俱在阳宫。文昌在间辰丑，始击在三宫为阳宫，但客算得31数又为杂重阳数，算得奇数，所以客算不和。

又例：我以《古今图书集成太乙神数》里的太乙阳遁二十七局为例说明

首先观察二目是否俱在阳宫。文昌在三宫为阳宫，始击在四宫为阳宫，主算得31数又为杂重阳数，算得奇数，所以主算不和。

篇后语：

此篇文章是我最近对太乙阴阳数的回顾，也有不少心得在其中，希望大家能够重视此篇文章。如果能够得到广大易学爱好者的欢迎和认可，那将会是对我最大的支持。

本篇文章内容可能会存在一定问题，如对本篇文章内容有何评论或高见，请与作者本人沟通联系，我会尽力完善内容，从而促进易学的深入研究。

本篇文章主要内容是在杨景磐老先生《太乙通解》太乙阴阳数篇的基础上编著而来的，杨景磐老先生对于濒临失传的太乙式进行了挽救,是对弘扬古代传统文化方面作出的一大贡献，在这里我表示感谢。

参考书目

《太乙通解》杨景磐著 2007年中国国际广播出版社

《古今图书集成术数丛刊·术数上》郑同点校 2008年华龄出版社

唐·王希明著 《太乙金镜式经》○

元晓山老人撰，不知其姓名。前有大德七年《太乙数统宗宝鉴》旧题○

自序。

《太乙“数”规则简述》佚名著

我从来就不是一个的人，也从没有生活过，直到来了加国。

然后发现，有生俱来的细胞瞬间苏醒，几乎可以万事不求人，自强到令自己刮目相看。

其实是环境使然，因为我也求不到人，举目无亲，求人不如求己。

一个人带着女儿东奔西走，上下求索，差不多半年的时间，生活才算安定下来。

有幸结识了几位华人朋友，圣诞节前第一次聚餐，说起各自的安居经历，无不感叹，加国是个锻炼人的好地方，堪堪把在座的娇娇女都变成了女汉子。

主人是一位大我两岁的姐姐，上得厅堂下得厨房，最是热情好客，令人宾至如归。

席间说起各自的圣诞计划，我打算带女儿去夏威夷度假。

话音刚落，便有两个声音相继表示可以负责我的机场接送。

我和这里的许多老外一样，早在订机票的同时就租好了机场的昼夜停车，自驾往返机场。于是婉言谢绝了朋友的好意。

“下次不许再这样了啊！知道你是不想给人添麻烦，但你知不知道我们就是喜欢被麻烦呀？”主人心直口快地埋怨道。

“我是早上七点的航班，五点半就得值机，四点半出发，若是让你们送的话，岂不是要跟我一样倒时差了，如果是中午的航班，我就不客气了。”

“任何时侯都不需要客气。朋友是用来干什么的？朋友就是用来相互亏欠的。因为把你当朋友，所以我有求于你的时侯才不会犹豫，反之你有需要的时侯，也理所当然地来求我办事，人与人之间的感情就是在一次次的相互亏欠互还人情的过程中日渐亲厚的。我巴不得你麻烦我，这样下次我麻烦你的时侯就理直气壮了，否则你从不求我，我怎么好意思去求你，你说是不是这个理儿？”

我把这当作了一堂宝贵的人情世故课。简单朴实的道理，却蕴含着与人交往的大智慧。

怪不得她周围有这么多的朋友，我很羡慕她为人处事的通透。

从那以后，我学会以另一种方式与人相交，大方索取，大方回报，有欠有还，交情不断。

有位家长临时有事找人代班去图书馆做义工，我正好有时间，立刻响应。之前我们只是恰好在同一个家长群里的点头之交，见面连话都没说过两句。事后，她主动表示有机会一定要替我一次班，我欣然接受，你来我往的便成了朋友，更是将相互代班发扬成了传统。

邻居外出期间托我帮他浇花剪草送收垃圾桶，我爽快地同意，等我回国时，也毫不犹豫地请他为我服务。有一天我不在家，监控摄像头通过手机提示我的院门被风刮开了，摇摇晃晃，还没来得及通知朋友帮我去看一眼，就见邻居走进了画面，拿着工具帮我把松掉的门拴修好，关门离去。我又欠了他一次，没关系，下次包饺子时给他多煮一份。

女儿的玩伴度假回来带给我们一罐锡兰红茶，等到春天，我从国内给她捎回明前龙井。她妈妈种的蓝莓大丰收，送给我一盆，我吃不了做成了蓝莓酱，又给她送回去一瓶。下一次，她干脆叫我去她家，品茶煮蓝莓酱。

几年下来，我不再是当初那个独在异乡求助无门的女汉子，如今女汉子仍在，却是同在异乡，出入相友守望相助。

朋友是用来相互亏欠的，投我以桃，报之以李。