人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册 专题11：文言文阅读之文化常识(解析版)

专题11 文言文阅读之文化常识

1．（2020·太和一中·月考）下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。

B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。

C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。

D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

2．（2020·深圳中学·月考）下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

B．《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

C．《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 D．“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 3．（2020·六安一中·月考）下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。

B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。

4．（2020·蚌埠二中·月考）下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

B．“痒序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。

C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。

D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。

5．（2020·长沙一中·月考）下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A．一般认为，道家学派的创始人是老子。《老子》的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。 B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。

C．毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车。辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。 D．瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。

6．（2020·长沙一中·月考）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。

B．《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。

C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。

D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。

7．（2020·武汉外国语·月考）下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。 B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。

C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。 D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。 8．（2020·武汉外国语·期末）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。

B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。

D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。

9．（2020·蚌埠二中·月考）下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ） A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。

B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。

C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，

存乎一心”。

D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。

10．（2020·厦门双十·月考）下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。但“吴越同舟”这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

B．子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于“您”；如果不是面对面，就相当于“先生”，也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。

C．罾，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫罾。

D．绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”中的“绳墨”是前者义。

11．（2020·淮北一中·月考）下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。

B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。

12．（2020·合肥一六八·开学考试）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。 B．《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 C．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差

别。

D．《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。 13．（2020·华中师大附中·月考）下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。 B．家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来。

C．室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。

D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟（墨子）的尊称。

14．（2020·临川二中·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．司马：州刺史的副职，在皇上身边做文书工作。 B．京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 C．贾人：商人。 D．出官：（京官）外调。

15．（2020·武汉外国语·期中）下列有关文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。他的散文取法于“唐宋家”，有较大成就，时人对他有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。

B．“志”即“记”，是古代记物叙事、抒发感情的一种文体，一般选取日常琐事，通过细节描写来抒情言志。 C．“三五之夜”即农历每月十五日的夜晚，“十五”又称“望”，“初一”称“朔”，阴历每月的最后一天称“晦”。

D．“公”“子”“先”在文言文中用作对对方尊敬的称呼，“婢”“妾”则常作女子谦称。 16．（2020·武汉外国语·期中）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．关中：函谷关以西，今陕西一带。 B．子：古代对男子的尊称。

C．祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

D．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。 17．（2020·成都外国语·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 B．东隅：日出的地方，表示早。 C．桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

D．请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

18．（2020·太和一中·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．晦：农历每月第一天。 朔：农历每月最后一天。 B．美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 D．洞箫：管乐器的一种。

19．（2020·武汉外国语·期中）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．河：特指黄河。江，特指长江。

B．参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。 C．亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 D．窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

20．（2020·太和一中·期末）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调激愤；羽，声调悲凉。 C．结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 D．初阳岁：指冬至以后，立春以前。

专题11 文言文阅读之文化常识答案

1．（2020·太和一中·月考）下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。

B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。

C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。

D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 【答案】A

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。故选A。

2．（2020·深圳中学·月考）下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（ ） A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

B．《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

C．《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

D．“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 【答案】B

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。B项，“《论语》以叙事体为主，语录体为辅”错误，选项说反了，《论语》以语录体为主，叙事体为辅。故选B。

3．（2020·六安一中·月考）下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。

B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 【答案】B

【解析】此题考查对文化常识的识记能力。B项，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。故选B。

4．（2020·蚌埠二中·月考）下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

B．“痒序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；太学是中国古代的国立大学，是古代设在京城的全国最高学府。

C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。

D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；

而周天子的辖区一般叫“天下”。 【答案】B

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。B项，“商代叫庠，周代叫序”顺序颠倒了，正确的是：商代叫“序”，周代叫“庠”。故选B。

5．（2020·长沙一中·月考）下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A．一般认为，道家学派的创始人是老子。《老子》的核心思想是“道”，道家学派的另一位巨擘是庄子，他主张人要以道为师，随顺造化，其基本底蕴是对社会人生的同情与关怀，他也曾倡导“无用之用”。 B．《老子》又名《南华经》，全书的思想结构是道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。

C．毂：车轮中心的圆木，有洞可以插轴的部分；代指车轮或车。辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。 D．瓠：一年生草本植物，茎蔓生，叶心脏形，花白色。果实细长，圆筒形，嫩时可做蔬菜。本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫芦。 【答案】B

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“《老子》又名《南华经》”错误，《庄子》又称《南华经》，《老子》又称《道德经》。故选B。

6．（2020·长沙一中·月考）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。

B．《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。

C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。

D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。

【答案】A

【解析】本题考查文学常识的识记能力。A项，老子“曾担任秦朝管理藏书的史官”错误，应该是周朝，而不是秦朝。故选A。

7．（2020·武汉外国语·月考）下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。 B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。

C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。 D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。 【答案】A

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。A项，“老子，……法家学派创始人和主要代表人物”说法错误。老字应是道家学派。故选A。

8．（2020·武汉外国语·期末）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。

B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。

D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。 【答案】C

【解析】本题考查文学常识的识记能力。C项，应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。故选C。

9．（2020·蚌埠二中·月考）下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ）

A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。

B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。

C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。

D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。 【答案】C

【解析】本题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心。故选C。 10．（2020·厦门双十·月考）下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。但“吴越同舟”这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

B．子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于“您”；如果不是面对面，就相当于“先生”，也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。

C．罾，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫罾。

D．绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”中的“绳墨”是前者义。 【答案】D

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。D项，“前者义”错，应为后者义。屈原《离骚》“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”的意思的是违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。“绳墨”的意思是规矩或法度。故选D。

11．（2020·淮北一中·月考）下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。

B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。 【答案】C

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“‘圣人’指的是孔子”错误，“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。故选C。 12．（2020·合肥一六八·开学考试）下列表述，不正确的一项是（ ）

A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。 B．《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 C．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。

D．《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。 【答案】B

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。B项，“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。故选B。

13．（2020·华中师大附中·月考）下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。 B．家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天

下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来。

C．室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。

D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟（墨子）的尊称。 【答案】B

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。B项，“各诸侯封地称之为‘家’，卿、士大夫的封地称之为‘国’”错误，各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。故选B。 14．（2020·临川二中·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．司马：州刺史的副职，在皇上身边做文书工作。 B．京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 C．贾人：商人。 D．出官：（京官）外调。 【答案】A

【解析】本题考查文化常识的理解识记能力。A项，司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。故选A。

15．（2020·武汉外国语·期中）下列有关文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。他的散文取法于“唐宋家”，有较大成就，时人对他有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。

B．“志”即“记”，是古代记物叙事、抒发感情的一种文体，一般选取日常琐事，通过细节描写来抒情言志。 C．“三五之夜”即农历每月十五日的夜晚，“十五”又称“望”，“初一”称“朔”，阴历每月的最后一天称“晦”。

D．“公”“子”“先”在文言文中用作对对方尊敬的称呼，“婢”“妾”则常作女子谦称。

【答案】D

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。本题：D项，“‘先’在文言文中用作对对方尊敬的称呼”错误，依据文化常识判断，“先”是对已故的人的称呼。故选D。

16．（2020·武汉外国语·期中）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．关中：函谷关以西，今陕西一带。 B．子：古代对男子的尊称。

C．祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

D．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。 【答案】D

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和”表述错误，变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。故选D。

17．（2020·成都外国语·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 B．东隅：日出的地方，表示早。 C．桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

D．请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 【答案】C

【解析】本题考查对文化常识的识记能力。C项，“桑榆”解说错误，“桑榆”，指日落的地方，表示晚、日暮。故选C。

18．（2020·太和一中·月考）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．晦：农历每月第一天。 朔：农历每月最后一天。 B．美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

C．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 D．洞箫：管乐器的一种。 【答案】A

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。A项，晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。故选A。 19．（2020·武汉外国语·期中）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．河：特指黄河。江，特指长江。

B．参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。 C．亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 D．窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 【答案】B

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。B项，“古代乘车，站在车右担任驾车的人”说法错误。参乘：陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”。因此，参乘并不是“站在车右担任驾车的人”，而是“在车右陪坐”的人。故选B。

20．（2020·太和一中·期末）有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调激愤；羽，声调悲凉。 C．结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 D．初阳岁：指冬至以后，立春以前。 【答案】B

【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。B项，“变徵是徵的变调，音调激愤；羽，声调悲凉”错误，应是变徵悲凉，羽声激愤。故选B。