《三国演义》中曹操的形象分析 毕业论文

《三国演义》中曹操的形象分析

【摘 要】: 《三国演义》是我国历史小说中出类拔萃的长篇巨著.作者罗贯中在这部作品中塑造了众多真实的历史人物形象，曹操便是其中一位举足轻重的人物，也是塑造得最成功的艺术典型。罗贯中把曹操塑造成为一个典型的封建统治者形象。曹操既是一位优秀的政治家、军事家同时也是一位奸邪诡诈、善于玩弄权术的奸诈之徒，又是一个“奸邪、诈伪、阴险、凶残”的绝代奸雄。还写了他的其他性格特点，他有着无穷贪欲和权势欲,但又把\"宁教我负天下人,休教天下人负我\"的自私残忍的灵魂掩藏起来,用假仁假义,小恩小惠去笼络,收罗人才,为他所用.本文就曹操形象的主要方面:既具有雄才大略和才智,又有无穷的贪欲和权势欲,多疑,自私残忍,收罗人才等方面的性格特征,，使曹操成为中国文学史乃至世界文学史上少见的富有独创性的艺术形象。

【关键词】：曹操；政治家；军事家；奸雄；英雄形象

【Abstract】:Three Kingdoms\" is the outstanding historical novel in China long masterpiece. Luo Guanzhong in this work of shaping a large number of real historical figures, Cao Cao is one of the pivotal figure, is also the shape typical of the most successful art. Cao Cao Luo Guanzhong to shape the image of a typical feudal rulers. Cao Cao is not only an outstanding statesman, military strategist but also a treacherous cunning, good at Machiavellian crafty, but also a \"treacherous, fraud false, treacherous, cruel,\" the peerless Jianxiong. He also wrote the other character, his desire to have an endless greed and power, but again \"I would rather negative people of the world, to teach people of the world bear me off,\" the soul of selfish cruelty hide it, with the hypocritical, petty favors to win , enlist talent for his own use. In this paper, Cao Cao's main aspects: not only has the ingenious and intelligent, there are endless greed and power like, paranoid, selfish, cruel, enlist personnel and other aspects of the character traits, so that China's Cao Cao Literary History and the world's rich literary history rarely seen original art image. 【Key words】: Cao Cao； statesman； military strategist； Jian Xiong； heroic image.

《三国演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。传统的“奸贼典型”论与近年来兴起的“又奸又雄”论，以及影视剧编导中的无

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恶而不奸的编演模式，不仅没有如实反映出曹操性格的复杂组合，而且大大降低了古典名著《三国演义》中曹操形象的美学高度。文章用“美恶并举，有贬有褒”、“主次变换，重心转移”、“善恶难辨，亦美亦丑”三部分，详细论证了曹操性格的二重性、流动性、模糊性。一提起《三国演义》中的曹操，人们首先想到他是一个大奸臣，狡诈、多疑、假仁假义、十分奸险；但他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。

（一）怀不臣之心,生性多疑,残酷好杀,奸诈多变的曹操. 《三国演义》的人物面目清楚,忠就忠得义薄云天,奸就奸得狠毒无比，每一个人物的立场分明,爱憎清楚.在众多的人物中,曹操的性格最具有典型性,不仅鲜明独特,而且反差巨大.作品一开始,作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的\"主导情感\":\"乱世之奸雄\".可贵的是,作者并没有停留在概念的抽象描述,而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉.\"颍川之战\曹操对义军不分青红皂白,\"大杀一阵,斩首万余级\充当了一个朝廷刽子手的角色.此后,他又跟随皇甫嵩讨张梁,\"斩张梁于曲阳\挖张角之棺,戮尸枭首\残酷得连死人也不放过.失去了理智的曹操近乎疯狂,滥杀无辜,显得特别残暴不仁,更是让人触目惊心.\"刺卓逃难\曹操明知自己错杀了吕伯奢全家,还要一错再错,耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死.\"杀吉平\曹操更加显得无比残暴,先是将吉平打得体无完肤,然后截去吉平的九个手指,割掉吉平的舌头,吉平撞阶而死后,曹操仍不解恨,还要\"分其肢体号令\".\"顺我者倡,逆我者亡\成了曹操最大的人生信条.

曹操在奉迎献帝迁都许昌,\"挟天子而令诸侯\"之后,个人野心和权势欲望不断膨胀,最终完全把持了朝堂,控制了汉末政权.所有的朝廷大事,从军事征伐到人事任免,从内政事务到外交联系,曹操根本不听献帝和朝臣的意见,都是个人说了算.曹操\"名为汉相,实为汉贼\".曹操把权诈,奸猾,多疑用到了极至.在同窗好友亦是如此.最典型的事例莫过于官渡大战的许攸前来投奔.\"曹操不及穿履,跣足出迎,遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入\"然后他\"愿即教我以破绍之计\可支一年\有半年耳\直到许攸一下子拆穿粮食已尽,曹操这才愕然不已.许攸以诚相投,而曹操这一本正经的真言竟是满口假话,这就是奸雄之奸.

在赤壁大战被烧得焦头烂额,慌忙逃跑来到华容道,曹操发现一大道与一羊肠

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小道,曰:\"实则虚之,虚则实之,我今天非要反其道而行.奔有烽火的道路走,结果中了诸葛亮的圈套.之前第四十六回\"用奇谋孔明借箭\"也是如此,正是由于曹操多疑的一面,成就了诸葛亮.曹操不急于求成,知道韬光养晦,不挣一时之得,深谋远虑,可是智者千滤必有一失,他的多疑之心无疑是他吃败仗之原因.正如诸葛亮在\"智取汉中\"时对曹操的评价:\"操平生为人多疑,虽能用兵,疑则多败\".刘备曾说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操相反，事乃可成耳。”为使曹操与刘备在这些方面形成鲜明对照，《三国演义》确实写了不少曹操的急、暴、谲，并对此类欺君、诡诈、残暴、利己的言行，直言不讳地予以贬斥：“此是曹操奸雄处”，“此是曹操平生最不是处”。

（二） 重视人才,以诚待人,有胆有识的曹操.

. 《三国演义》一书中花了很大的笔墨去描写魏,蜀,吴三国争取人才的斗争.可以说曹操,孙权,刘备他们在争取人才这点上,都是不遗余力的.曹操是一个懂得识别人才且重视人才的政治家.作者充分表现了曹操所具有的这方面的性格优点,他能够识别人才,且又能使用小恩小惠的方法收拢人才,为他的政治野心服务.一开始就实施其长期的人才发展战略,在起兵创业阶段,他有这样的观点:\"吾任天下之智力,以道御之,无所不可.\"这里的\"智\"是指谋臣泛指谋略,智慧,\"力\"是指武将,泛指军事力量.可见,初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证,而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的.比如在当时那种\"君择臣,臣亦择君\"的年代,曹能与备\"出则同舆,坐则同席,美食相分,恩若兄弟\并力荐于皇上.虽后来刘备乘截击袁术之机,取得兵权,叛曹而去,至此,曹操也不深加追究\"彼既去,若再追,恐成怨矣.\"……礼遇关羽更是小说中脍炙人口的文字,他极力收关公为己用,百般优待,以动其心.但关公终挂印封金而去,这时曹操力排众议,不但不派重兵追他,迫其就范,反传令一路放行,并亲自为关公送行.这一事件的描写主要是为了表明曹操爱才的优点.小说中曹操\"不念旧恶\"的故事也屡见不鲜:\"许都及曹军中诸人\"与袁绍\"暗通术\王修无视曹操禁令前往哭尸,曹操不仅不怒恼,反而视修为\"义士\礼修为上宾\".攻占汉中后\"念张鲁封仓库之心,重重相待,封鲁这镇南将军.\"凡此种种,都颇得人心,也符合曹操集团的长远利益.而且,曹操更有一个可贵作风,那就是从谏如流.曹操虽机谋出众,但并不刚愎自用.小说中虽然也有拒谏孤行的情况,但并不多见.既使对提过错误意见的人,他也能给予鼓励.如击乌丸凯旋后,其第一件事就是\"

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重赏先谏者\他说:\"孤前乘危远征,侥幸成功……不可以法,诸君之谏,乃安之计,是以相赏.后勿难言之.\"如此胆识,难怪后人赞曰:\"以善推人,以恶自与,兼谋并智,其谁不欢 因此,官渡之战中曹操能在相持阶段向荀或讨教,并一举为胜,郭嘉病亡征途,他能在悲痛欲绝之中,仍一丝不苟地按其遗计行事而平定辽东.

除此之外,曹操对自己的武将的态度亦是如此，三军将士无不为之感动.虽然有刘备\"泣送徐庶\三顾茅庐\孙权抚周泰的故事,并传以千百年的佳话,但若除去扩大了的拥刘反曹的偏见,与曹操之两祭典韦,三哭郭嘉,痛悼庞恐可差比.曹操是识人才,爱人才的.并且曹操的爱是真诚的爱,不象周瑜那样爱孔明之才,其爱便是杀,形似杀了孔明,天下就太平了,东吴就太平了.也正是由于曹操能谦恭下士,广招天下英杰,他的帐下才集中了许多的谋臣武将,其人数之多,能力之强,都远远超过了刘备,孙权.

（三）才华横溢,狡诈多变,胸怀大志的曹操.

曹操其实也是一个非常有才华的人.如文中所描述的在曹操征战张绣的途中,天气炎热,道上严重缺水,将士们都口渴难耐,军心涣散.此时曹操心生一计,用鞭策指前方说:\"前面有梅林,可取来解渴.\"军士们听了无不口内生津,便不知渴了,征战得以胜利.

官渡之战是著名的以少胜多的战役.正由于曹操的人才救了他.在这场战役中,他全赖三个人——刘晔,荀攸,许攸.曹操能接纳能人之言,取得最终胜利,这全在于他的用人之道.我们可以细分来看:刘晔,荀攸,许攸都是人才,献计献策,有化险为夷之功,可以说一计敌万人,能接纳他人之言.故袁绍兵多也不足为惧,正所谓兵不在多,在乎能!

（四）作为一名政治家,曹操具有大气,实在,慷慨多情的性格特点.

曹操的不臣之心,残酷好杀,狡诈多变这些劣迹演义已有大的渲染.但文中亦表现曹操正面之处,如曹操的政治,军事方面上的才能和成就.小说中也肯定了曹操在历史中的作用,他最大的成绩就是统一了北方,消灭了那里诸侯割据的局面,发展了经济,人民得以修养生息.在小说中曹操的形象给人以大气,实在,慷慨多情的一面.作者为了表现其大气的一面,在对他的一些小事上的描写也是花了不少笔墨的.另外,曹操的慷慨多情是他的人格魅力的又一条,曹操虽然残酷但并不暴虐,冷酷但并非无情.他虽然杀了不少人但也未必想多杀,他原本是热爱生命热爱生活

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也非常重感情的人,但残酷的政治军事斗争又是你死我活的,面对一个个凶险的敌人,他不得不抢先一步要了别人的性命,甚至不惜错杀无辜.但热爱生命重感情还是他的本性.他杀人不眨眼但并不以杀人为乐.执法不讲情面但又通情达理,慷慨多情真豪杰.文中描写这方面的例子很多,如他对为袁谭,孔融哭尸的王修,习脂就很放了一马,甚至还送去了礼物.对部嘉的英年早逝悲痛的死去活来的描写就更别提了.所有的这些描写都是作者为了表现曹操作为伟人而不同于别的伟人的一面,塑造出曹操这一有血有肉,奸诈阴险而又富有人情味的人物形象的需要.

从上述一类表现中，我们完全可以窥见曹操性格的另一大系列：忠君、诚实、宽厚、仁慈、重义、爱才、勇敢、多智等。它们与刘备所说的急、暴、谲，同样都是曹操性格的基本要素。曹操性格的整体，就是由这正、负两个系列中那些看来是水火不相容的多种元素组成的一组组组合单元，即欺君与忠君、诡谲与诚实、残暴与仁慈、义气与不义、爱才与忌才、愚蠢与多智、胆怯与勇敢、利己与大公、罪过与功德等共同构成的一个庞大系统。

这些画龙点睛式的盖棺定论与作者赖以立论的大量描写，都告诉我们：《三国演义》里的曹操是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。作者对曹操的态度不只是善恶并举，有贬有褒，而且在用盖棺定论对其一生作整体性评价时还是功大于过，褒多于贬的。这似乎至今尚未引起我们后世读者和编导的足够注意。

历史上的曹操是一位杰出的政治家,军事家,文学家,对于我们民族的发展有一定的贡献.确实曹操是一个有作为的人物,然而,他毕竟是地主阶级的代表人物,存在着地主阶级的残酷,狡诈,极端利己主义等恶德.《三国演义》对曹操这两个方面都作了真实的再现,并没有简单的丑化,也没有把他写得愚蠢.一方面,曹操具有雄才伟略,识见不凡,他的器重人才,深得人心;他的老谋深算,精明强悍;他的败而不馁,顽强乐观.曹操以挟天子而令诸侯,官渡之战,赤壁之战,到后来的统一北方,都对他的这一性格作了充分的描写.另一方面,《三国演义》又着力鞭挞了曹操的残酷,狡诈,伪善和极端利己主义.

曹操的形象基本上达到了艺术真实性.文学需要再现真实的生活和真实的性格生命,而且允许艺术上的夸张;它不能像历史家所要求的那样,只能按历史事实来描写人物.而且文学艺术中的历史真实,又并非这是指的个别的历史事实,而是

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特定历史时代的历史生活,历史精神的本质真实;特别是对传统文艺作品来说,它甚至更为广泛地包含着作者本人生活时代的历史内容.

综上所述,《三国演义》中的曹操,他是一位有作为的封建统治者.他既是一位有雄才大略的政治家和军事家,又是一个阴谋家和野心家.作者把曹操奸诈阴险而富有人情味的性格特征描述得丰满而又深刻,令人信服.至于历史上的曹操,历来众说纷纭.

附：[参考文献]

[1]、《三国演义》 罗贯中著 北京燕山出版社2010年7月 [2]、《三国启示录》刘天锡著 天地出版社2000年

[3]、《三国演义与人才学》葛楚英著 远流文化出版社1990年

《三国演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。传统的\"奸贼典型\"论与近年来兴起的\"又奸又雄\"论，以及影视剧编导中的无恶而不奸的编演模式，不仅没有如实反映出曹操性格的复杂组合，而且大大降低了古典名著《三国演义》中曹操形象的美学高度。文章用\"美恶并举，有贬有褒\"、\"主次变换，重心转移\"、\"善恶难辨，亦美亦丑\"三部分，详细论证了曹操性格的二重性、流动性、模糊性。一提起《三国演义》中的曹操，人们首先想到他是一个大奸臣，狡诈、多疑、假仁假义、十分奸险；但他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。

（一）怀不臣之心,生性多疑,残酷好杀,奸诈多变的曹操.

《三国演义》的人物面目清楚,忠就忠得义薄云天,奸就奸得狠毒无比，每一个人物的立场分明,爱憎清楚.在众多的人物中,曹操的

性格最具有典型性,不仅鲜明独特,而且反差巨大.作品一开始,作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的\"主导情感\":\"乱世之奸雄\".可贵的是,作者并没有停留在概念的抽象描述,

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而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉.\"颍川之战\曹操对义军不分青红皂白,\"大杀一阵,斩首万余级\充当了一个朝廷刽子手的角色.此后,他又跟随皇甫嵩讨张梁,\"斩张梁于曲阳\挖张角之棺,戮尸枭首\残酷得连死人也不放过.失去了理智的曹操近乎疯狂,滥杀无辜,显得特别残暴不仁,更是让人触目惊心.\"刺卓逃难\曹操明知自己错杀了吕伯奢全家,还要一错再错,耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死.\"杀吉平\曹操更加显得无比残暴,先是将吉平打得体无完肤,然后截去吉平的九个手指,割掉吉平的舌头,吉平撞阶而死后,曹操仍不解恨,还要\"分其肢体号令\".\"顺我者倡,逆我者亡\成了曹操最大的人生信条.

曹操在奉迎献帝迁都许昌,\"挟天子而令诸侯\"之后,个人野心和权势欲望不断膨胀,最终完全把持了朝堂,控制了汉末政权.所有的朝廷大事,从军事征伐到人事任免,从内政事务到外交联系,曹操根本不听献帝和朝臣的意见,都是个人说了算.曹操\"名为汉相,实为汉贼\".曹操把权诈,奸猾,多疑用到了极至.在同窗好友亦是如此.最典型的事例莫过于官渡大战的许攸前来投奔.\"曹操不及穿履,跣足出迎,遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入\"然后他\"愿即教我以破绍之计\可支一年\有半年耳\直到许攸一下子拆穿粮食已尽,曹操这才愕然不已.许攸以诚相投,而曹操这一本正经的真言竟是满口假话,这就是奸雄之奸.

在赤壁大战被烧得焦头烂额,慌忙逃跑来到华容道,曹操发现一大道与一羊肠小道,曰:\"实则虚之,虚则实之,我今天非要反其道而行.奔有烽火的道路走,结果中了诸葛亮的圈套.之前第四十六回\"用奇谋孔明借箭\"也是如此,正是由于曹操多疑的一面,成就了诸葛亮.曹操不急于求成,知道韬光养晦,不挣一时之得,深谋远虑,可是智者千滤必有一失,他的多疑之心无疑是他吃败仗之原因.正如诸葛亮在\"智取汉中\"时对曹操的评价:\"操平生为人多疑,虽能用兵,疑则多败\".刘备曾说：\"今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操相反，事乃可成耳。\"为使曹操与刘备在这些方面形成鲜明对照，《三国演义》确实写了不少曹操的急、暴、谲，并对此类欺君、诡诈、残暴、利己的言行，直言不讳地予以贬斥：\"此是曹操奸雄处\"，\"此是曹操平生

摘要：《三国演义》中的曹操既是一位优秀的政治家、军事家同时也是一位奸邪诡诈、善于玩弄权术的奸诈之徒。本文正是从曹操的“奸”与“雄”两个方面入手，分析其艺术形象。 关键词：《三国演义》；曹操；政治家、军事家；奸雄、英雄。

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一提起《三国演义》中的曹操，人们首先想到他是一个大奸臣，狡诈、多疑、假仁假义、十分奸险；但他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。因此，下面本人就《三国演义》中曹操的“奸”与“雄”的形象进行进行分析研究，以抛砖引玉、求教于名家指点。 一、曹操之“奸”

《三国演义》中曹操的“奸”主要体现在狡诈、多疑、假仁假义上。 （一）狡诈

曹操是一个阴险狡诈的人，作品开始就写他用权术。曹操年少时比较贪玩，“游荡无度”，他的叔父经常向他父亲反映，曹操很头疼。一天，操在路上偶遇叔父，立刻做出面目扭曲的样子，叔父向他父亲汇报，于是曹嵩找到儿子询问病情，不料操安然无恙，答道：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”[1]曹嵩就此起了疑心，再也不相信弟弟的小报告了，曹操从此之后就更加的放肆了。 第十七回，曹操攻打袁术时，军粮短缺，操命管粮官王垕：“可将小斛散之，权且救一时之急。”[2]士兵皆言丞相欺众。操欲借垕人头示众。垕大惊曰：“某实无罪！”[3]操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”[4]垕再欲言时，操早已呼刀斧手杀之，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”[5]于是众怨始解。为了平息士兵对自己的怨恨，稳定军心，曹操竟然去杀死一个没有任何过失的人，他的奸诈狠毒教人心寒。

曹操此人性格复杂多变，这在表情、脾性的多变上得到体现。

当俘虏张辽后，张辽不但不肯投降，还破口大骂，曹操被惹火了，亲自拔剑想杀张辽，被刘备与关羽劝阻后，他立刻掷剑大笑：“我亦知文忠义，故戏之耳。” [6]并亲自释其缚，解衣衣之，延之上坐。感情如闪电似的转瞬即变，令人瞠目结舌而脊背发凉。

“杨修之死”更显曹操的奸诈无常。杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：擅花园门，操虽称美，心甚忌之。又一日，修擅分酥吃，操虽喜笑，而心恶之。曹操佯称常梦中杀人，某日果杀一帐前士卫。临塟前修指而叹曰：“丞相非在梦里，君乃在梦中耳！”[7]操闻而愈恶之。经过几件事，到了这个时候，曹操对杨修的厌恶仍不露形于色，杨修一错再错，致使曹操已经起了要杀死杨修的心，但曹操仍然隐藏得很好，竟然连杨修这么聪明的人也全然没有察觉，最后终于被曹操借惑乱军心的罪名将杨修杀死。可见曹操的奸诈已经达到“炉火纯青”的境界。 （二）多疑

曹操他的好猜忌表现在他常滥杀无辜，错杀好人。他身边的人常遭无妄之灾，也全因他的多疑。

在第四回，曹操暗杀董卓没有成功，遭董卓通缉，投奔吕伯奢庄上，吕盛情接待，欲杀猪相款。曹操忽闻庄后有磨刀之声，操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”[8]但闻人语曰：“傅而杀之，何如？”[9]曹操顿时杀了八口人。

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后来发现杀错了，索性昧着良心将吕伯奢也杀了，曰：“宁叫我负天下，休教天下人负我。”[10]

第二十回，许田打围后，汉献帝感觉到曹操非常狂妄，想除去曹操，于是密诏董国舅入宫，颁“衣带诏”，董国舅刚过宫门，恰巧遇见了曹操。曹操便多加盘问，当知道汉献帝把锦袍玉带送给董国舅，马上就要董将衣带解下，曹操亲自把锦袍玉带拿起，对着太阳光细细地详看。他的多疑猜忌全都暴露出来了，好在汉献帝对他早有防备，衣带诏才能够有惊无险地带出宫门。

当猜测到某人有政权的行为哪怕仅仅是一丝意念，曹操杀人总是连眼都不眨一下，不曾有过片刻的犹豫，严格按照“罚不逾时”的古令，在第一时间先下手为强。此外，为了自家性命的安全，他常常也会或事急从权，或巧生变诈，杀人于无形之中。 （三）假仁义

曹操的假仁假义，在书中，要数“挟天子而令诸侯”。曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。

其次，“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免死“割发权代首”，并“以发传示三军”。曹操明知道自己不能自杀的，他这样做无非是想树立率先守法，严于律己的形象罢了，在以权术收买人心，。

另外，曹操是惯于由大怒转为大笑，大笑转为大哭的。他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他的大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。

此外，在叔父面前诈中风，哭泣袁绍，礼葬关羽首级，与许攸论粮等也是曹操假仁义的特点的展现。

二、曹操之“雄”

在《三国演义》中，他有“奸”的一面，但更有“雄”的一面，他的宽宏世无其俦，他的诚挚更能令人叹息弥襟。他在混乱的三国时期，对统一我国北方，起过相当大的作用。用聂绀弩先生的话说，“曹操是实干家”、“大军事家”、“杰出的诗人、文学家”。 （一）卓越的政治家

这里所说的“实干家”，是指曹操卓越的政治才能，曹操具有远大的目光和过人的胆识，“挟天子以令诸侯”，[11]他非常重视人才，极力搜罗，加以重用，胸

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襟开阔，豁达乐

观。 1、远大的抱负

曹操之谓政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”[12]的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”[13]的愿望，他要实现这样的伟大理想。

文中第四回，董卓欺主弄权，骄横跋扈。曹操借献刀行刺董卓，事情败露后为县令陈宫所擒。陈宫问曰：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”[14]操曰：“‘燕雀安知鸿鹄志哉！’汝既拿我，便当解去请赏。何必多问！”[15]又说：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？”[16]其远大志向溢于言表。在“求才若渴”这点上，曹操比刘备有过之而无不及。即便曹操为人奸诈多疑,但他对奇才良将均能真诚的以礼相待，对于人才，他尽可能揽为己用。所以他身边一直不乏能人异士。

第三十六回，曹操得知徐庶是个难得的人才，他很想得到徐庶，他打听到徐庶是个极其孝顺的人。曹操十分高兴，立即派人连夜前去徐庶家中将他母亲接过来，曹操盛情款待徐庶的母亲。遭到徐母拒绝后，他竟然叫人模仿徐母的笔迹写信给徐庶，把徐庶骗到手。曹操为了求得良才，已经到了不择手段的地步。 而在第四十一回，赵子龙单骑救主，曹操的爱才之心更洋溢于表。其时，曹操在山顶观战，但见赵云所到之处，威不可挡。操曰：“真虎将也！吾当生致之。” [17]遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”[18]因此赵云才能够逃脱此难。在你死我亡的战场上，曹操非常欣赏赵云的神勇无敌。为了一个对自己能构成很大威胁的敌方将领，曹操可以发出“不准杀死赵云”的命令。从这里可以看出曹操爱才惜才的心胸是如何的博大，怎么不教人为之动容？ 所有这一切无不说明，曹操是“治世之能臣”。[19] 2、稔熟的政治手腕

在尔虞我诈的争斗中，为获得最后胜利，曹操很明白顺应民心的重要性。他为取得人心，能屈能伸，忍辱负重，用尽一切手段，能人所不能。

小说第五回，曹操羽翼未丰时，欲得卫弘相助，操置酒张筵，拜请卫弘到家，告曰：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠义之士，敢相求助！”[20]卫弘答应。操大喜，于是发矫诏，驰报各道，然后招集义兵，竖招兵白旗一面，上书“忠义”二字。不数日间，应募之士，如雨骈集。他以大义晓之于卫弘，打着“忠义”的旗帜招兵装大自己的力量。可见他非常洞悉民心并且利用民心的圆滑手腕。

第十六回曹操明明已经意识到刘备是自己日后的劲敌、死对头，是自己日后争天下的极大阻碍，但他总想把刘备留在自己的营垒中，他身边的谋士们多次建议要

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寻找机会杀掉刘备，程昱谏曰:“刘备终不为人之下，不如早图之。” [21]操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。” [22]想争取百姓的民心、士子的忠心固然是曹操作如此决定的一个原因，而只要有一丝争取的希望便不肯下辣手，这也是其中的一个重要原因。

小说第十八回里写道：宛城之战中，曹操爱子曹昂被乱箭射死，侄儿曹安民被砍为肉泥，心腹爱将典韦被杀死，甚至连曹操自己右臂也中了一箭，所骑之大宛良马也连中数箭而死。如此深仇大恨，然而曹操为了大局，游说张绣，张绣愿降，曹操见了张绣，乐不自禁，好像以前的事情根本没有发生过，不但封他为扬武将军，而且后来干脆结为儿女亲家。为实现自己远大的抱负，曹操能人所不能。 破袁绍后，发现了“许都及曹军中诸人”与袁绍私通的书信。荀攸提议逐一点对姓名，收而杀之，而曹操则认为“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”[23]一语带过，并尽皆将书焚烧，不再过问。如此胸怀，确实非一般政治家所有。 曹操的一生几乎都是在战场上度过的，他发动的大小战役不计其数，但他每次的战争都是出师有名，打着天子的旗号，都说成是去“讨伐逆贼”，他的政治手腕是一般人所不能比的。 （二）优秀的军事家

作为军事家，曹操更是有勇有谋。他胸怀丰富的实战经验，在众多战役中都显示了他非凡的军事天才。 1、富有韬略

军事上，曹操对各路英雄的战略战术，人力物力均了然于胸，力求做到知己知彼。所以他在军事决策上时时会料事如神，他拥有军事家所特有的嗅觉。

且看看小说第十二回曹操用计大破吕布于定陶。曹操率兵至定陶，连日不战，引军退四十里下寨。正值麦熟，，操即令军割麦为食。吕布闻讯引军赶来。将近寨，见左边一望林木茂盛，恐有伏兵而回。操知布军回去，乃谓诸将曰：“布疑林中有伏兵耳，可多插旌旗于林中以疑之。寨西一带长堤，无水，可尽伏精兵。明日吕布必来烧林，堤中军断其后，布可擒矣。”[24]第二天，吕布不出曹操所料，果然中计战败，落荒而逃。此战，可见曹操对敌人的心理分析，以及对作战地形的观察已面面俱到，所以他料事如神，行军布阵井井有条。

第三十回袁曹官渡之战，战争一开始，双方力量对比悬殊。袁绍有人马七十万，粮食充足且具有地理上的有利形势；曹军只有七万，粮食将尽，地理也不利。曹操能利用和扩大袁军决策错误﹑军心涣散的弱点，采取正确的战略战术，集中兵力，袭击袁军屯粮之处，然后各个击破，取得最后胜利。

如第三十六回，玄德用计袭樊城，仅此一战，曹操即察觉非刘备所能想的战术。曰：“但知谁为刘备画策？”[25]此乃刘备初获徐庶的第一战。足见曹操那军事上敏锐的嗅觉。

曹操无论在战略、战术方面，都能应付自如。在战斗时，曹操常能根据敌我情况，临机决策，变化多端。在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战争中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，曹操能集中部属智慧，择善而从，

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少有失误。例如当他与吕布争夺兖州，相持不下时，陶谦病死，曹操采用谋士之计，平定了兖州，继而征服了徐州，然后囊收了冀州。 2、治军有道

无论曹操在战略、战术上做得怎样出色，如果其没有较强的战斗力还是不行的。吕布的号称勇悍，袁绍的人数最多，经过多次较量之后，都为曹操所败，说明曹军的战斗力是很强的。曹操军战斗力之所以强，是因为他作战时能身先士卒，领兵一贯采取精兵、简政、重视粮食生产及运输等措施所致。 见第十二回濮阳城曹操大战吕布，曹操领众将，率兵入城。李典曰：“主公且在城外，容某等先入城去。”[26]操喝曰：“我不自往，谁肯向前！” [27]遂当领兵直入。曹操能如此身先士卒，曹军士气怎么能不高？

曹操起兵，打过不少败仗，但始终没有溃散，皆得力于他治军严格，首先从我做起，以身作则。第十七回，曹操行军途中，见一路麦已熟，曹操传令不得让马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。于是士兵皆下马步行，惟恐踏坏了麦子，可是曹操自己所骑的马却因受惊而踏了麦田，操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”[28]于是，曹操便要拔剑自刎，经众人力劝方才罢休，割下一绺头发“割发带首”作为处罚，于是三军悚然，没有人不遵守军令的。

且从政治、经济等方面配合和支持，所以终能转危为安、变弱为强。反观其他军阀，如袁绍指挥宽松、不严厉，法令就无法建立。吕布勇敢但没有计谋，不慎重、不稳重，言而无信。刘表对军事不熟悉，不钻研，只知道保护自己的领地。袁术娇奢、无礼，一点都没有善良之心。相比之下，曹操将他们各个击破，是迟早的事。所以，曹操可以称得上古代卓越的军事家。

奸而能、真而伪、宽而猛这正是曹操“奸”与“雄”的复杂人性特征。我认为，曹操“奸”与“雄”性格的复杂性，体现了人类社会在自身发展的历史进程中，对功利追求、对道德进步向往的矛盾关系，同时，曹操的形象集中涵盖了千百个同类型的封建统治者的品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。 注释：

[1] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版．第20页、第4页

[2][3[4][5] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版．第87页

[6] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版．第99页 [7][11][19][20][23] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版．第359页、第100页、第187页、第5页、第21页、第152页 [8][9][10] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版．第20页

[12] 蛤晓音、周先慎．《中国古代文学作品选读》．北京．北京大学出版社．2002年5月第68页

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[13] 吕自扬．《历代诗词名句词典》．北京．作家出版社出版．1986年12月．第86页

[14][15][16] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社页．2004年6月第一版．第19页

[17][18] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社页．2004年6月第一版．第205页

[24][25][28] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社页．2004年6月第一版．第56页、第178页、第88页

[21][22] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社页．2004年6月第一版．第82页

[26][27] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社页．2004年6月第一版．第55页 参考文

献： [1] 罗贯中．《三国演义》．湖南．岳麓书社．2004年6月第一版 [2] 陈寿．《三国志》．北京．长城出版社．1999年8月 [3] 刘宋时期，裴松之《三国志注》。

[4]《中国文学史》，游国恩、王起等著，人民文学出版社19年版。 [5] 蛤晓音、周先慎．《中国古代文学作品选读》．北京．北京大学出版社。 [6] 吕自扬．《历代诗词名句词典》．北京．作家出版社出版。

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曹操人物形象的探究

一、课题提出

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

——调寄《临江仙》

一曲荡气回肠的英雄颂歌，一首扣人心弦的不朽史诗。娓娓道来，是一个个流传千古的故事；细细品读，是一串串刻骨铭心的名字。历史早已尘埃落定，唯有滔滔江水奔腾不息。然而，那笼罩在心间的迷雾却久久挥之不去；那响彻过去战场的号角余音仍然回荡在耳际；还有那奔腾飞跃的战马的声声嘶鸣，如明亮的笛，哀怨的琴，在萧萧秋风奏出动人的神韵。

说起三国，人们自然而然地谈到爱民如子的，仁义无双的刘备；忠义双全，威震华夏的关羽；神机妙算，鞠躬尽瘁的孔明。他们以其忠义仁德受到历代封建统治者的竭力推崇，也倍受广大劳动人民的敬仰。当然，人们也不会忘记那位赫赫有名的‘乱世奸雄’――曹操。在《三国演义》中，曹操以反面人物形象走完他戎马征战的一生，什么乱世奸雄，乱臣贼子，阴险狡诈，残暴无情，曹操被套上诸多罪名，被天下人广为传播。难道历史上的曹操真的如此不堪？带着这个疑惑，我们重新走进曹操，了解曹操，审视曹操。

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二、研究成果

历史上的曹操其实与《三国演义》中的曹操形象大相径庭，他是历史上一个杰出的政治家、军事家、诗人，一个胸襟广阔，求贤若渴的英雄人物。具体表现在下面几个方面：

（一）英雄与奸雄

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒。沛国谯县（今安徽亳州市）人。其父曹嵩，乃宦官曹腾的养子，因此说曹操的出身并不好。

东汉末年，皇帝幼弱，外戚、 宦官互相争斗，交替把持朝政。汉朝社稷倾颓，社会动荡不安，农民频繁，各地手握重兵的诸侯蠢蠢欲动，都在伺机寻找机会进兵驻洛阳，以“挟汉”为名争夺大汉江山。各阶级矛盾迅速激化，战争一触即发。

所谓乱出英雄，曹操正是在这样一个的封建社会的大背景下崛起的英雄人物。曹操是杰出的政治家、军事家、诗人，是北魏政权的奠基者。政治上，他礼贤下士，挟天子以令诸侯；军事上，他运筹帷幄，计谋过人；诗歌创作上，他豪放大气，文采出众。如此一位文武全才，却惨遭世人的唾骂，究其原因，是《三国演义》中的“乱世奸雄”之说？是戏剧舞台上白脸佞臣的扮相？还是扬刘抑曹的封建“正统”在作祟？孙盛《异同杂语》云：太祖（即曹操）问许子将（许劭，字子将，当时的人物评论家）：“我何如人？”子将不答，固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”这句话有两种理解：其一、曹操是治理国家的能臣，扰乱社会的奸雄；其二、曹操是治世中的能臣，乱世中的奸雄。这样看来，曹操不是只能做奸雄么？然而鲁迅先生评价曹操说：“曹操是一个很有本色的人，至少是一个英雄，我虽然不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”也许曹

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操能听到这样的评价，该有些许安慰吧。可见，并非所有人都鄙弃曹操的。当然，我也应算是曹操的忠实“粉丝”。

小时候，抱着一份童稚无知看过连续剧《三国演义》，曹操那副奸诈的面孔早已在心里烙下印迹。如今怀着对曹操的“憎恨”读《三国演义》，却别有一番体会。曹操的形象渐渐高大，于是开始喜欢曹操、敬佩曹操。方识英雄本色时才知道世人对他的误解有多深！

（二）曹操的英雄观

《三国演义》第二十一回讲到曹操煮酒论英雄。当时刘备也住在许昌。有一天，曹操请刘备到俯中饮酒共论天下英雄。刘备列举了当时雄据一方的封建军阀，如淮南袁术，河北袁绍，荆州刘表，江东孙策，却被曹操一一否定。于是刘备问谁能当之，没想到曹操以手指刘备，后自指，说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备听到这话，吓得汗流浃背，匙箸落地，后借听到雷声才掩饰过去。

曹操说：“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐日月之志者也。”那是说，凡是称得上英雄的人，都有吞吐天地宇宙的宽广胸怀，有宏远高大的凌云壮志，更兼决胜千里的雄才伟略。凡此三者备，可谓英雄也。可见，曹操对英雄的衡量标准有着自己独到的见解。关于一个人是否为英雄，曹操更看重的是个人内在的素质修养，兵在精不在广，斗智远胜于斗力。而将当时兵少将寡，辗转漂浮的列为除己之外唯一的英雄，则体现出他的慧眼如炬。他知道刘备胸有大志，非池中之物，不会久居人下，断定刘备也是个英雄人物。但他当时也许也是出于一种试探，并没借机除去刘备，还将这条“蛟龙”放走了，后来果应其言，刘备成了三分天下的割据势力之一。这可能是曹操一次重大的错误决策吧。

（三）煮酒论英雄

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1、少年孟德，放荡不羁

曹操出生在当时极有势力的官宦家庭，其父曹嵩在汉灵帝时官至太尉，这已是朝廷中的。因此曹操从小就衣食无忧，与许多官家子弟一样，整天穿街过市，飞鹰走狗、游手好闲、不务正业。据《三国志》载：太祖少机警，有权术，而任侠放荡，不治正业。曹操的叔父看不惯他放任无度，便屡次向他父亲告状，曹操也因此受到责备。于是有一次，曹操在路上碰见叔父，便假装中风之状。他叔父惊慌跑去找他父亲，可当他父亲到来时却见他完好如初。从那以后，叔父再说曹操的坏话，他父亲都不相信了。少了叔父的约束，曹操就更加肆无忌惮了。可见少年时的曹操是一个颇有心机的人，竟能将他的父亲和叔父玩弄于股掌之中。

还有一次更加离谱，曹操伙同一群朋友去偷别人的新娘子，其中就有出身名门望族的袁绍。当大家都在喝酒时，曹操大喊一声：“有贼啊！”所有的宾客都跑出去抓贼。他冲起洞房，把新娘子偷出来就往外跑。袁绍笨一点，一头钻进灌木丛，灌木把衣服勾住了，跑不掉让曹操帮忙。谁知曹操将手往袁绍那一指，大家就把袁绍当成了贼。袁绍一着急，就从灌木丛中蹦了出来。从这出小小的闹剧中不难发现，在遇到紧急情况时，曹操仍能从容不迫，随机应变。相比之下，袁绍就逊色多了。虽然出的点子是损了一点，但也只是玩伴间的玩笑，不足以说他是奸诈之人。

2、执法严明，治军有方

曹操二十岁就做了孝廉，可谓仕途得意。《曹瞒传》曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右个十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，既杀之。京师敛迹，莫敢犯者。这样一来，

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就触动了宦官集团的利益，若换作其他人，一定不得好死。可碍于他父亲是太尉，后台强硬，权贵们也无可奈何。但他们也决不会善罢甘休。为拔掉曹操这颗眼中钉，他们便以曹操治理有方为由，保荐曹操做了顿丘令。

在当时那种黑暗的社会中，曹操一心想做个好官，严明执法，却处处受到排挤，阻力重重，举步为艰。后来曹操做过议郎，因看到宦官专权把弄朝政，就几次大胆直谏，却始终未能为灵帝所纳。曹操为此倍感失望，于是不再献言。之后，曹操又做了几任官，他始终坚持着自己的为官原则。在他的管辖范围内，无论是谁犯法，他都全依法惩办，毫不手软。曹操初涉政坛便能刚正不阿，执法严明，他试图以法律来整顿吏治，改变当时已腐朽不堪的官场风气，从而挽救岌岌可危的东汉政权。但他的做法触及许多权贵的切身利益，加上统治者慑于他们的势力，因此曹操的政治主张注定要落空。

公元1年，汉灵帝驾崩，太子刘辩继位，大将军何进为了诛杀宦官而引董卓入朝，董卓废少帝，立献帝，京城大乱。曹操借献刀之名欲刺杀董卓失败，逃归故里，招兵买马。开始他戎马征战的军事生涯。

建安三年夏四月，曹操率兵南征张绣，路经麦地，当时麦子已熟，农民看到大军到来，不敢割麦。于是曹操出榜安民曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑”。于是“百姓无不欢声称颂，望尘遮道而拜。军官经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传而过，并不敢践踏。”就在这时，田中飞起一只鸟，曹操的马眼生，窜入麦中，践坏了一大片麦田。曹操让行军主簿拟议自己践麦之罪，主簿说：“丞相怎么可以议罪呢？”曹操说：“我自己制定的军法，自己触犯了，如果不治罪，怎么可以服众呢？”随即拔出腰间佩剑要自刎，

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众人连忙拦住。谋臣郭嘉说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，怎么可以自杀呢？”曹操沉思良久，最后用剑割断自己的头发，又派人传示三军。这就是“割发代首”的故事了。

当然，曹操绝不会为了一条军令而赔上自己的性命，因此很多人说曹操这中做法很狡诈，虚伪。其实不然，试想，一个人要领导一支十几万甚至几十万的，除了个人的魄力，更需要有行之有效的治军策略。既要考虑百姓的感受，以赢取良好的环境，又要严肃军纪，令士兵心服口服，这需要有高超的治军驭人之术，曹操做到了。虽然之后曹操违反了军法而割发以代首，从一定程度上可以说没有依法办事，但仍取得“三军悚然，无不懔遵军令”的效果，可见曹操治军手段之高。假如当时曹操真的依法办事，将自己砍了，那必将导致不堪设想的后果。曹操一死，庞大的曹家军事集团群龙无首，必将溃散。少了曹军的制约，个地的割据势力会蜂拥而起。相互混战，加剧社会的动荡，使百姓更加的水深火热，痛苦不堪。而在此期间起着维系社会相对稳定，约束其他封建军阀由于野心的膨胀而爆发的混战局面的关键性人物就是曹操。因此曹操“割发代首”以取军心的做法是值得肯定的聪明之举。曹操的严明执法，治军有方的优秀品格贯穿他几十年的征战生涯，这也是他能雄椐一方的重要因素之一。

3、爱惜人才，心胸开阔

自古以来，但凡能成大事者。都是能容才，爱才，用才之人。古语有云：海纳百川，有容乃大。在那个诸侯群起，四方割据的乱世之中，曹操之所以能从一个起初只有五千人马的小小地方军阀迅速成长，历经几十年的东征西讨，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，从而统一北方的大片土地。应当归功于他的爱惜人才，心胸开阔。

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《三国演义》第二十五回讲到刘备兵败，投奔袁绍，兄弟分离。关公被曹兵困与一座土山之上，走投无路。而曹操对关公的神武仰慕已久，在讨伐董卓时见关公温酒斩华雄，便知关公乃不可多得的将才，一心想收为己用，苦于没机会。现在关公败在自己手上，正是天赐良机。于是他让张辽去劝降关公，结果关公答应了，不过附加了三个条件。这也许是史无前例的投降方式吧，哪有败兵之将还有条件投降的。而其中最让人无法忍受的是第三条：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。这样一来，曹操不是养虎为患再放虎归山吗？

曹操本可以一刀砍了关公，以绝后患，但他他舍不得。他深知关公是个罕见奇才，杀了未免可惜。于是他答应了关羽提出的三个条件。回到许昌，曹操为了收买关公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀请关公，金钱美女更不在话下，而关公却分毫不动，最后曹操连那匹日行千里的赤兔马都慷慨相赠。

而关公虽在归降曹操期间斩杀了袁绍麾下的两名大将颜良与文丑，为曹操解了白马之围。但当他得知刘备下落后，便毫不犹豫的辞别曹操，前往投奔刘备。曹操纵有千万个舍不得也没有强加阻挡，还亲自送行。这绝非一般人所能做出来的举动，如果曹操是个小肚鸡肠的人，那关羽怎能活着离开！而且关羽在离开中，又上演了一出“美髯公千里走单骑，汉寿候五关斩六将”的“好戏”。将曹操几员守城大将一个不留的杀了，然后扬长而去。

若是别人遭受如此损失，定会马上起兵追杀，而曹操却召回了私自前往追杀关羽的夏侯惇，以常人难及的大度放走了关羽。有如，袁绍帐下的陈琳曾写过一篇讨伐曹操的文章。他下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操，历数曹操的种种罪行，从曹操的祖先骂起，搞得曹操很没面子。后来曹操击败袁绍，俘虏了陈琳。手下劝曹操把陈琳杀了，曹操却因为赏识陈琳的才华，不忍杀他而将他放了，收为己

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用。由于爱才，曹操常常不计个人得失，只要是他认定的人才，他会千方百计去争取，但如果得不到，他也不会勉强。他宁愿多一个对手，也不愿做那种“宁可玉碎，不为瓦全”的事情。

曹操的爱才和大度在他的诗歌中也大有体现。公元207年7月，曹操率大兵北击乌丸，途经碣石，写下《观沧海》一诗：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”在诗中，曹操以眼前之景加以想象，借大量意境开阔的景物，，描绘出一副气势磅礴的画面，刻画了大海吞吐日月，包含万千的景象。充分体现了曹操博大旷远的胸襟和涵盖宇宙的气量，实非常人所能及。

公元208年冬，曹操挥雄师百万南下，意欲扫平南方群雄，统一中国。开战前夕，曹操在战船上置酒设乐，大宴诸将。他见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林。忽闻鸦声望南飞鸣而飞，颇有感慨。于是立于江头，横槊赋诗，咏出了千古不朽的诗篇《短歌行》。曹操在诗中抑扬交错，忧喜交加。“青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”。这是曹操爱才心切，求贤若渴的真情流露。

曹操的爱才之心如此，谁可比之？俗话说：宰相肚里可撑船。在我看来，曹操的气量和胸襟恐怕要比宰相大的多吧。作为一个乱世中的封建统治军阀，若想独霸一方而虎视天下，完成统一大业，那么爱惜人才，胸襟开阔是必不可少的素质。而曹操恰能以实际行动践行之一原则，使得许多人才愿意归顺于他，为他出谋划策，出生入死。

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4、用人唯贤，唯才是举

“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”这里的“千里马”指的是人才，而“伯乐”指的是善于相人、用人者。在三国这个特殊的时期，华夏大地上英雄辈出，人才济济。缺乏的是那善于挖掘人才的“伯乐”，而曹操堪称伯乐中佼佼者。

曹操深知人才的重要性，所以他求贤若渴，千方百计地网罗人才。而且在用人技巧上也有其过人之处，因为他一向坚持用人唯贤，唯才是用的原则。郭嘉在阐述“曹操十胜，袁绍十败”的论说中讲到：“绍外宽内忌，所任多亲戚；公外简内明，用人唯才，以度胜也。”这句话并非逢迎拍马之说，而是能一针见血，点明袁绍与曹操在用人上的本质区别。

为了选拔人才，曹操在公元210年春下了一道《求贤令》，提出了“唯才是举”的用人之计，打破了依据门第高低人用官吏的标准。在令中，曹操总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同治理好天下的。有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻，希望大臣们帮他把那些出身贫寒而被埋没的人才挖掘出来。后来，在公元214年和217年，曹操又下了两道《求贤令》，反复强调他的用人制度。

经过一番努力之后，曹操集中大量人才，当时个地投奔到曹操门下的人才数不胜数。形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况。曹操的人才中，从老兵中提拔了于禁，乐进，典韦等将才；从地方投降过来的人才中任用张辽、徐晃、张郃、陈琳、贾诩等人；从地方豪强中任用李典、李通、许禇、臧霸等；从东汉朝廷的小官吏中提拔荀文若、荀攸、王朗等；从普通人才中起用郭嘉、刘晔等。这些人才都是曹家大厦的顶梁柱，为曹家立了汗马功劳。

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曹操用人不计名声荣辱，凡有治国用兵之术，都要举而用之。曹操在任用人才时可谓独具慧眼，艺术高超。曹操在兖州招纳贤士。当时有叔侄二人，即荀或、荀攸来投曹操，荀或旧事袁绍，曹操与他共论天下大事，甚是高兴，说：“以吾之子房也！”于是任命他为行军司马。荀攸为海内名士，曾任黄门侍郎，后来弃官归隐，曹操任命他为行军教授。他们又向曹操推荐了几名当时有名的贤士，曹操都一一加以重用。同时又有许多武将引兵投靠曹操，曹操先是观其相貌体格，再让他们当场展示武艺，然后录用之。曹操移驾许昌，途中被徐晃拦截。曹操见徐晃威风凛凛，便暗暗称奇，让许禇与之交锋，两战五十余合，不分胜负。从而认定徐晃是个人才，并派人把他争取到自己手下。

官渡之战中，许攸由于所献计谋难为袁绍所用，连夜投奔曹操。当时袁绍七十万大军虎踞官渡，想与曹操决一死战，而曹操仅有七万人马，且粮草不济。当他听说许攸到来时，高兴得来不急穿鞋就跑出去迎接。经过几番试探，曹操确定许攸是真心投降，便大胆采用许攸的计谋，果然大获全胜。这就是曹操的过人之出，即使在极其不利的境地中，仍能保持清醒的头脑，用人有度。而袁绍与之相比，简直相形见绌。后人有诗叹袁绍曰：“忠言逆耳反见仇，袁绍少计谋，乌巢粮尽根基拔，犹欲区区守冀州。”可见袁绍手下虽谋士众多，但不得善用，即使拥有百万之师，也是枉然。而曹操却能抓住时机，用人不疑，终究力挽狂澜，以弱制强，以少胜多，给拥有四州之地的袁绍以致命一击，奠定了统一北方的基础。

能驾驭人才的 人方可得天下，能让人才心甘情愿的为自己服务的人才可以巩固天下。曹操这种唯才是举的用人方针非袁绍之流能比的。袁绍的“南据河，

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北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下”比之曹操的“任天下之智力，以道御之”的道行差远了，因此才有绍败曹胜。

5、挟天子以令诸侯

人们说曹操阴险狡诈，是篡夺刘家天下的乱臣贼子。很大程度上是受通俗小说《三国演义》的影响。其一是许劭那句经典的评论：子治世之能臣，乱世之奸雄。曹操听后放声大笑。于是人们借这句话再加上《三国演义》中被极力丑化后的曹操形象，初步宣判他为奸臣；其二，据《三国演义》记载，曹操借献刀之名刺杀董卓未遂，后逃离洛阳，返回故里.。途中错杀吕伯奢一家，最后还抛下一句话说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”；其三就是曹操最狠的政治手段：挟天子以令诸侯。

其实，当我们立足于当时的历史背景去分析曹操的这一做法，就不难发现，这是比较保守而且高明的。

东汉政权传至献帝，早已名存实亡，完全沦为一个傀儡政权。在献帝登基之前，就已经和少帝饱受军阀割据，颠沛流离之苦。当时有一句童谣说：“帝非帝，王非王，千骑万骑走北邙。”正是小皇帝这种生活的真实写照。公元1年，西凉军阀董卓借铲除宦官之机领兵进驻洛阳，东汉政权很快落入董卓手中。他废献帝，然后以天子之名发号施令，为所欲为。可惜董卓生性过于残暴，没过多久，就被义子吕布给卖了。可见，“挟天子以令诸侯”这一招并非曹操首创。

公元201年，献帝遭受李傕之乱，在外辗转后返回洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，往日都城只剩残垣短壁，满目萧条。于是决定前往山东暂避，曹操闻知后，马上前往迎接，并在众谋士建议下，移帝驾于许昌，从此朝廷大权尽归曹操。

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曹操利用汉献帝的名义发号施令，对其他割据势力或招降，或让他们互相攻打，然后自己以逸待劳，坐收渔翁之利。例如曹操曾发诏令刘备讨伐袁术，刘备虽知是计，但出于对刘家天下的耿耿忠心，也不敢违背诏令，于是出兵前往讨伐，却留张飞守城，致使最后徐州失陷，刘备无家可归。只得依附吕布。而在三国鼎立形势出现后，曹操更是频频以天子之名发诏让吴蜀相攻，若他们不遵诏令，那曹操便可师出有名地出兵讨伐。

曹操这一做法不过是想以一种更好的方式完成他的统一大业。他非常了解那些地方诸侯心里打的如意算盘，每个人都在竭力表现自己的忠心，动不动就打着光复汉室的旗号组织军事联盟，发动战争。曹操“挟天子以令诸侯”，一来可以牵制那些对皇位虎视眈眈的人，二来可以名正言顺地进行他的统一大业。只是由于曹操死后，其子曹丕称帝，追封他为魏武帝，因此曹操便逃脱不了篡臣的罪名了。

然而，凭什么说姓曹的称帝叫“篡汉”，姓刘的称帝就称“续正统”呢？难道姓刘的，还要抱着玉玺和天下百姓同归于尽，却不允许那些有才有德的人来管理国家，使百姓安居乐业？自古以来，帝王之位，能者居之。如果说曹操是汉室的乱臣贼子，那么商汤灭桀，武王伐纣，刘邦诛秦，又算作什么？难道说他们也是奸臣？无奈历史总以成败论英雄，如果曹操能在有生之年结束军阀混战的局面，统一中国，缔造一个太平盛世，那么现在一定是一个受万民顶礼膜拜的有道明君。可惜历史已成定局，曹操纵有万千冤屈，又有谁能说清道明？

总而言之，我认为曹操“挟天子以令诸侯”的做法并无多少过错，至少是一种很聪明的手段，是他高超的政治本领的体现。至于其他人为何一直贬斥他的这种做法，我想大概是曹操做了那些人一直想做而又做不成的事吧。

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陈寿在《三国志》中对曹操是这样评价的：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖远筹渲谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩白之奇策，官方授才，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”仅仅八十九言就展现了历史上较为真实的曹操形象。我认为这应是比较客观合理的评价。毕竟在那个战火纷飞，军阀割据的年代，作为一个封建统治军阀，能胸怀大志，爱惜人才、知人善用、文武兼备、体恤民生、策马驰骋华夏、挥鞭平定北方，堪称一世之英雄。其历史功绩不可磨灭，英雄本色不容诋毁。

三、心得收获

通过对曹操这一历史人物的研究，必须先了解这个人生活的社会背景，然后再将他的言谈举止置于那个大背景中，透过他的行为去把握他的精神实质。而不能以貌取人或道听途说，以纯粹的主观判断去下结论，那样往往会产生谬误。曹操生活在存在剥削阶级的社会形态中，从小接受儒家传统思想的教育，封建等级观念根深蒂固。剥削阶级的本质没有根本改变，但他的阶级局限性并不能掩盖他的光辉形象，因为他用自己的努力推动了社会的发展。其实曹操身上还有许多值得学习的优秀品格。如他的“一切从实际出发”的作战原则。曹操每一次开战之前，他都回实地考察地形，分析敌我双方的具体情况，再制定出合理的作战计划，而不是死背兵书，纸上谈兵。

〖指导老师评语〗

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该论文以曹操作为研究性活动的对象，较有一定研究的价值意义。曹操作为古代历史上具有巨大影响力的人物，向来却在人们的头脑中以反面形象出现。而历史上的曹操究竟是一个怎样的人物，本文正是从这个话题入手，通过较为详尽的资料，较为全面的剖析，还历史上一个真实的人物。文章内容夯实，论据详实，分析入情入理，体现作者较具广阔的知识视野和较高文化素养。

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