静以修身

静以修身，俭以养德

——兼谈高三学习环境的营造问题

朱昌球

诸葛亮的《诫子书》中说：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译成现代文就是：

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

我们从中得到的启示应是：

一、要明确“静”和“俭”与“修身”和“养德”的关系。诸葛亮是从《逻辑学》中

的“否定之否定规律”来强调“淡泊以明志，宁静而致远”的。所谓的“静”就是“宁静”和“淡薄”，在 “宁静”求清净，在“节俭”中实现“淡薄”。从反面来说就是，不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，从而不能平静安详全神贯注的学习，实现不了远大的目标。

二、要明确“静”和“俭”的途径与“修身”和“养德”的方法。俗话说，“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”。这里说的“淡泊”，不是不想有什么作为，而是要通过学习来“明志”，通过“淡泊名利”来树立远大的志向；只待时机成熟就可以“致远”，只要条件具备就可成就事业。

当今社会是一个物质消耗达到登峰造极的社会。高消费，高消耗，高消遣，似乎成为一种时尚。一到冬天，人们习惯于在热烘烘的空调房中“养生”。空调的噪音让人心烦意乱而无法宁静，空调房的废气让人大脑缺氧而胸闷窒息，更不要说看不见的超强的空调辐射了，岂不是让人心甘情愿地接受集体的慢性自杀？试想一下，在这样的似乎是“养尊处优”的环境下学习，那能不心烦意乱或昏昏欲睡或疲惫不堪的呢？在这样的环境下学习，学习效果，学习成绩，可想而知。

俭以养德，不只是培养人的远大志向，更重要的是，节俭可以给自己，给他人，给社会施以恩德。消耗少产生的“废料”自然少，祸害人类的“三废”“四废”“五废”“六废”自然少。现在经常出现的雾霾天气与汽车工业的泛滥成灾不能说毫无联系吧？

一个经常洗桑拿的人得心血管疾病几率应该高，一个嗜酒如命的人驾驶车辆发生车祸的概率也应会高，一个一日三餐大鱼大肉的人血脂、血压、胆固醇等也应会不断升高。从某个角度讲，爱惜外物就是爱惜财富，爱惜自身，爱惜他人，爱惜整个社会和人类。

静以修身，俭以养德，讲的不只是学习成长之道，还是养生颐年之道，更是为人处世之道。