追寻自己的本性

还记得《庄子》中那颗需百人合报，可荫蔽众人的栎树吗？它以超人的智慧，含弃了木民心中对树有无用处的价值判断?而凭借自己造求的“无用”保持了长久的存在。

栎树的智慧在于 ,它敢于对一切有用无用之说说“不”，舍弃了功利而追求自己的本性，在众人无用的方面找到了自己存在的意义。

静下心来审视一下自己，我们有时在物款的洪流中奔走得饰静下心来审视一下自己，我们有防容力道说，无联顺及，生于知知，随着众人朝着“有用”的功名奋斗，甚至都弃那些看似“无用”的事和物。但是，在酚忙的奔走中，学而迷失了自我。此时，我们感到身心疲劳，甚至沉递于厚黑，我们不好放慢脚步:读一些“无用”的书，做一些“无用”的事。成许一切都会发生微妙的变化。妙的变化。在放弃对名利的急切追述时，成们能够与自己的内心来一次近距离的对话，感受自然的意境,洞察老庄的智慧。

中国古代的一些文人，沉醉于自然的本性中，发现别有洞天。胸洲明避世过着于他人“无用”的生活，陶醉于“户庭无尘杂，虚宣有余闲”的宁静，享受着“带月荷锄归”的诗意与惬意。看似“无用”，但他率先给后世官场文人们开拓出一片供他们的心灵得以栖息片刻的净土。独自在“青衣巷”里“浅斟低唱”，并自封为“白衣御相”的柳三变,断绝了官场之路，主攻在主流文人眼中不曾有过地位的词曲，他似乎一生都在做这种“无用”之事，虽然潦倒一身，却在身后留下了词曲创作的巨大

有时，“相道之不察”的我们在苦苦追求被奉为至宝的名被、培利。筹然回首却发现，曾经被我们忽视乃至鄙弃的“无用”的事是那般美好。

曾凭借《谏连客书》两大获赏识,却在官场的浑流中追逐名利、逐渐堕落为与赵高为伍的李斯，在与头丁板押往刑场的路上,回顾自己的一生,幡然醒悟,懊悔地对其子说:“吾欲与汝,复牵黄犬,俱出蔡东门，逐较兔,其可得乎?”在人生的最后一刻，李斯才明白那些曾被他视为“无用”的田猎之事给他带来的快示,不免太迟了些。

因此，我们不妨暂舍利逐性,去做一些看似“无用”的事，体会自己自然的本性,收获人生的快乐。