论大学生传统文化教育缺失原因与重塑

论大学生传统文化教育缺失原因与重塑

作者：文海漓

来源：《读写算》2012年第42期

摘要：当代大学生传统文化缺失现象主要表现在优秀传统文化知识匮乏，传统美德观念淡薄，世界观、人生观、价值观出现偏差等。大学悠久的历史和深厚的精神塑造的大学精神在当代社会面临着危机，大学生对传统文化的缺失又造成了大学的人格危机与大学的品格危机。因此，重塑大学生的精神显得格外的重要。为了使优秀的传统文化在当代大学生中得到继承和弘扬，教育应该从认识上、教育价值取向、教育途径和方法等方面采取相应对策。 关键词：当代大学生 传统文化教育 缺失 重塑

中国的传统文化源远流长、博大精深，具有不可替代的思想价值。历史告诉我们，任何民族在任何时代发展文化，必须重视弘扬本民族的传统文化。离开了传统文化，就丢掉了文化之魂。在当今市场经济大潮的影响和外来文化的冲击下，“个人主义”、“拜金主义”、“享乐主义” 等消极思想在当代大学生中普遍存在。在激烈的社会竞争面前，在各种社会丑恶现象面前，“事不关己，高高挂起”、“明哲保身”已成了相当一部分人的处世哲学。面对社会的不公又无力改变，眼看道德水平的滑坡却无可奈何，最终部分学生把自己定位为“社会看客”，对社会责任淡漠。

一、当代大学生优秀传统文化缺失成因的教育学探究 （一）教育价值取向的偏差———偏重于功利价值

教育学认为，教育价值是指教育对人和社会的意义、功效和利益。其中培养既善且美的人的价值称为教育的内在价值或理想价值，造福于社会的价值称为教育的外在价值或功利价值。对教育价值的不同看法形成了教育者不同的教育价值观，制约着他们的教育价值取向，进而现实地影响其对教育目标的理解、教育内容的安排、教育方式的选择等。而当前教育价值取向偏重于功利价值，这种教育价值取向把大学生作为一种“政治人”、“经济人”或“技术人”来培养，往往会抑制大学生全面的、充分的发展。同时这种教育价值取向使社会过分看重大学生的考试分数和书，而忽视受教育者自身素质的提高，与素质教育格格不入。在这种教育价值取向的“引导”下，就会很容易出现大学生不重视优秀传统文化的学习和自身素质全面的提高，而重视考试分数与毕业文凭的现象。 1．高等教育大众化的冲击

自第二次世界大战以来，高等教育大众化之势汹涌澎湃，势不可挡，先后出现在发达国家，发展中国家。高等教育的大众化是美国社会学家、高等教育专家马丁·特罗率先提出，他把高等教育发展分为精英、大众、普及三个阶段。所谓高等教育大众化，按适龄青年可进入大

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学学习的百分比划分，如果一个国家的高等教育入学率达到或超过15%，即已进入大众化阶段，达到或超过50%即进入普及化阶段。

随着高等教育大众化的进程，许多问题得以显现。大众化阶段，由于入学人数剧增，而国家财力有限，大学不得不面对社会越来越大的升学需求和对高等教育的投入十分有限的现实压力。近年来，随着高校扩招的加剧，我国大学招生人满为患，许多大学不考虑自身的容量和条件，盲目追求数量，扩大规模，甚至幻想通过学费来缓解办学经费的不足。因此，学费的持续增长而校园的工作和学习条件持续退化，最终是学生要面对拥挤的教室和日趋恶化的教学条件。结果，大学质量严重滑坡已是不争的事实。 2．教育评价体系的急功近利

由于历史原因和特殊国情，我国高校一直比较关注考试成绩，把学习成绩作为评优和选拔的最重要的指标。如今学习则越来越关注毕业生的考研率、就业率等指标。内部评价体系的急功近利化取向，不利于学生能力的全面发展和综合素质的提升。外部评价体系虽设置众多指标，诸如人才培养、科学研究、学科建设。然而众所周知，这些指标是无法完全量化的，庞大而复杂的学校是无法仅用数字来衡量的。对学校规模的注重，导致全国范围内掀起了高校圈地运动，而对学校声誉等微观软性指标重视程度不够，则导致传统大学精神的缺失。重理轻文现象依然存在，对于产生经济效益快的理科院校重视有余，而体现文科院校科研和学术实力的指标在评价体系中很少体现，评价指标中人文科学相关的指标“权重”也过小，教育评价体系的这种工具化合功利性取向，对优秀人才的培养和高校的可持续发展是极为不利的。 (二)传统文化传播途径的欠缺

在信息化高速发达的今天，人们获得知识的途径也是多渠道、多方位的，家庭、学校、社会是传播传统文化的主要阵地。家庭对孩子的教育，在有意和无意、自发和自觉中悄然进行。教育普遍地带有急功近利倾向，传统文化在学校的传播受限。教育内容上，热衷于“主干”课程，在上述以偏重于功利价值的教育价值取向和片面追求专业技术人才培养的教育目标的背景下，教育内容不得不为该种教育价值取向和教育目标服务———重视所谓的“主干”课程的传授与学习。如当代大学生在高中阶段过早地分文理科，文科学生天天围绕语、数、外、政治、历史打转，理科则围绕语、数、外、物、化打转，甚至自习时间各科轮流安排。到了大学，一进校门，就分好了专业，学生为了将来更好地就业与升学，不得不将绝大部分时间用于大量专业课程、各类“考证”的学习当中。由此造成学生获得有关优秀传统文化的内容，无论是从教师在课堂上讲述，还是从课外阅读涉猎都很有限。当然，造成当代大学生优秀传统文化缺失的原因还有很多，如校园人文环境的因素、教师、当代大学生自身的因素等等。凡此种种，汇集在一起，最终造成当代大学生优秀传统文化缺失这一现象。 (三)外来文化的冲击

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经济全球化促使了文化的多元共生，也给我们民族传统文化的传承与发展带来了挑战。大学生处于人生的成长期，缺乏对信息的识读能力，在多元文化环境中往往处于新奇、盲目跟从。部分大学生甚至滋生民族信仰危机和民族文化虚无主义。主要表现在：节日文化西洋化，流行过情人节，圣诞节、光棍节等；服装文化品牌化，抛弃了中华民族艰苦奋斗的传统美德；影视文化三俗化，钟情于低俗、庸俗、媚俗的影视节目；饮食文化西方化，麦当劳，肯德基，薯片成为了他们的最爱。在现实生活中，我们经常看到，很多大学生在诵读中国传统古典文学时味同嚼蜡。对端午、中秋、清明等民族传统节日的兴趣日趋淡漠。而对圣诞节、情人节等西方节日却趋之若鹜。集体主义、艰苦奋斗、团结友爱等许多优良传统不仅没有得到很好地继承，反而被认为已经过时，背离优秀传统文化的现象时有出现。 二、大学生传统文化的重塑

大学精神是大学之为大学的根本精神，悠久的历史和深厚的精神传统是大学生命之树常青的奥秘，对真、善、美不懈追求的大学精神是大学独具的魅力。21世纪，科学技术的迅猛发展，知识经济的扑面而来，人类社会面临着深刻的变革。时代赋予大学新的使命和丰富的内涵，也提出了前所未有的挑战和变革要求。对中国的大学而言，机遇和挑战并存，我们要努力使大学精神重新建立起来，以支撑大学伟大而光明的未来。 （一）阐发“大学之道”的大学理念

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”作为我国古代“大学”的宗旨纲领，突出了道德教化的中心地位，是对古代“大学”精神的经典阐述。“今日之大学教育，骤视之，若与明明德、新民之义不甚想干，然若加深思，则可知今日大学教育之种种措施，始终未能超越此二义之范围，所患者，在体认尚有未尽而实践尚有不力耳。大学课程之设备，即属于教务范围之种种，下自基本学术之教授，上至专门科目之研究。”[1]今天的大学要传承古代的“大学之道”的精髓，加强道德建设，培养学术素养，以彰显大学精神；同时要把德育教化与现实生活结合起来，将大学融入社会，以培养合格的公民。 (二)完善传统文化高等教育的教学体系 1．大学要树立育人的教育理念，形成文化自觉

大学是思想和知识的宝库，是人类的共同的财富。正如德里克所说：“大学因拥有众多的图书馆、实验室、教师和办公室等综合设施而成为其所在社区的重要组成部分。无论如何，大学都不可能不引起社区的注意，学校里大量的学生和具有特色的建筑很容易吸引在周围生活和工作的人们的注意力。在小城镇里，大学很可能主宰着整个地区的经济，因此当地居民也会因社会和经济压力而责备大学。在大城市里，他们也会成为当代美国城市存在的所有问题的困扰，如市的财政危机、失去土地的佃户们的愤怒和当地居民对社会价值观念逐渐消失的忧虑等。无论在城市还是在乡镇，大学的文化、反世俗陈规的生活方式和朝气蓬勃的精神面貌，常常成为刺激周边社区的载体，同时也是他们赖以骄傲的源泉”。

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社会主义市场经济的确立以后，我国高等教育的改革也受到很大的影响。一方面，我们不能无视市场经济规律的客观存在，而要以积极、主动的姿态去迎接这种变化，在一定的程度和范围之内把市场作为调节教育资源配置的有效手段。如果不重视经济规律对高等教育改革与发展的作用，就会使高等教育陷入一个自我封闭的体系，难以把握社会发展的变化；另一方面，市场经济也会给高等教育改革与发展带来负面影响，甚至在某些方面产生扭曲。众所周知，大学教育的目的不同于市场经济的目的，市场经济的目的，市场经济的目的主要是通过追求效益，实现利润的最大化，而大学教育的目的是培养人。大学育人的最高准则或境界不仅仅在于工具层面的“实用”，而且还在于使人的生活更有意义，成为一个“完整的人”，使人的才能得以更充分的发挥，使人的尊严、人格、权利、自由等得到保证，推动整个社会在思想层面形成一个大家都认同的价值标准，发挥大学在公益属性方面的功能。 2.强化教师素质建设

教师是大学的办学主体，从时空上比较，教师比学生更有稳定性，在大学校园生活和活动的时间更长，教师经过长时间的积淀，形成了对大学历史、现实和未来的一般认识和稳定的情感，成为“大学精神”的直接体现者。所以，大学精神的建设离不开教师的素质建设。 清华大学校长梅贻琦曾经说过：“大学非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”[2]美国哈佛大学前校长柯南特也曾说：“大学的荣誉不在于它的宿舍和人数，而在于它一代又一代的教师的质量，一个学校要站得住，教师一定要出名。”[3]由此可见，教师对一所大学的重要性。大学教师既是学者，又是传播科学知识、人类先进文化的使者。“传道、授业、解惑”是大学教师的光荣职责。

大学应该是培养全面和谐发展的人的殿堂，而不是打制工具的作坊，大学教育是“理想主义”而不是“实用主义”，不能要求大学教育立即把某人培养成律师、工程师、外科医生、教师。大学教育首先是对人的精神品格的提升，大学教育首先是在于教人如何做人，做一个完善的人，全面的人，高尚的人；其次才是教人如何做事。做人更为根本，做好人是人进行其他一切社会活动的前提。随着社会的不断发展，大学教育本质上已不再是精英教育，大学教育不仅仅是培养伟人、领袖、大家，大学教育已经是大众教育，它旨在提高整个社会的思路格调，提高公众的智力，纯洁国民的情趣，完善国民的人格──这应该就是我们追求的大学精神。 （三）在教育途径和方法上———采取多渠道、多层次的途径和方法

大学生获得中国优秀传统文化教育的渠道很多，既有社会环境的影响，也有教师、父母、同辈群体的影响，还有网络、影视、书刊的影响等等。但对大学生的优秀传统文化教育总体上还缺乏系统化、制度化和经常化。为此，高等学校应通过以下途径对大学生开展优秀传统文化教育：1.多开设有关优秀传统文化的选修课，使更多的学生参与进来。这是对大学生开展优秀传统文化教育最直接、最有效的途径。2.通过提高教师队伍的素质，特别是有关优秀传统文化的人文素质，在其他课程中融入优秀传统文化的教育。3.经常举办有关中国优秀传统文化内容的系列讲座。4.组织以优秀传统文化教育的校园文化活动。如举办有关的文化沙龙、中国传统

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文化艺术的展览、演出，营造良好的学习优秀传统文化的氛围[4]。从传统的“忧患意识”中汲取有益因子, 培养大学生的使命感和忧患意识。当前，我们所生活的世界并不太平，还面临着许许多多来自于各个方面的挑战。就国际环境而言，政治霸权猖獗、经济发展失衡、大国沙文主义还没有得到有效遏制、仍有蔓延之势。就国内而言也同样存在着这样或那样的问题，这都要求当代大学生要有清醒的认识。

黑格尔说：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；只是关心脚下的事情，那是没有未来的。在社会日益物质化的今天，确立现代大学理念，重拾缺失的传统文化，召唤逝去的人文精神，为国家、民族培养造就更多“ 关注天空的人”，则是21 世纪中国大学的核心使命。 注释：

[1]陶行知.陶行知全集（第一卷）长沙：四川人民出版社，1949，第92页 [2]梅贻琦：《大学一解》，原载清华学报第十三卷第一期

[3][美]约翰·布鲁贝克著，王承绪：《高等教育哲学》，杭州：浙江教育出版社，1987年，第30页.

[4]王少媛：《对大学生进行中国传统文化教育的几点思考》, 辽宁高等教育研究，1997（1） 参考文献:

[1]梅贻琦.大学一解[A].见：吴剑平.清华名师谈治学育人[M].北京:清华大学出版社，2009. [2]杨玉圣.让圣殿坚守纯洁——学术问题回答录[J].中国教育报，2001：8（1）:19-22. [3]金耀基.大学之理念[M].北京：生活.读书.新知三联书店,2001.

[4][德]雅斯贝尔斯著,邹进译.什么是教育[M].北京:生活.读书.新知三联书店，1991. [5][德]雅斯贝尔斯著，王德峰译. 时代的精神状况[M].上海:上海译文出版社，2003. [6]陈占安,赵为民，等.当代大学生与中国传统文化[J].中国高教研究，1995(6)26-28. [7]李延保.现代大学精神和大学的文化传统与品格[J].中国大学教学，2002(5)14-16. [8]王会.一些高校教师对部分大学生阅读与思想状况的反思——个人缺乏人文素养就是残缺的人[J].中国教育报，2004:11（4）:27-31.

[9]陶行知.陶行知全集（第一卷）[M].成都：四川人民出版社，1991.

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[10]金生鈜.教育如何促进人的幸福[J].华东师范大学学报（教育科学版），2009：9(3)：12-19.

[11]杨叔子.身需彩凤双飞翼——谈高校加强文化素质培养问题[J].世界科技研究与发展，1995（6）:34-36.