苏格拉底的教导思惟
苏格拉底不但是古希腊巨大的哲学家,同时也是一位教导家,他很看重教导,他以哲学家的沉思和教导家的义务来审阅和指点实际生涯,提出了很多重要的思惟和经验,对我们的教导工作和实践有重要的指点意义.
一.“自知其蒙昧”
在教导上,苏格拉底起首提出了什么样的人是有聪明的人,以及常识和聪明的关系问题.苏格拉底得出结论,以为那些所谓有聪明的人其实都不是有聪明的人.有聪明的人在于“自知其蒙昧”.
“自知其蒙昧”这一思惟在教导史上具有重要的意义.
第一.苏格拉底的“自知其蒙昧”的思惟,提出了教师在教导和教授教养方面所应具有的重要的品德和立场,即谦逊品德和真挚“蒙昧”的立场问题.
第二.这一思惟也恰好成为苏格拉底教授教养办法的基本.
二.“德即常识”
在他看来,人的行动之善恶,重要取决于他是否具有有关的常识.人只有知道了什么是善,什么是恶,才干趋善避恶.由此苏提出了“”的命题.从“”的不雅点动身,苏 踢出了“德行可教”的主意.这种主意不但否认了当时风行与希腊的道德禀赋的不雅念,并且付与道德一一种广泛的基本,因为强调只是与道德之间的内涵接洽,就确定了指导的传授与道德教导之间的直接相干.同时,因为熟悉到道德的只是基本,也就是为道德教导进行找到了一条重要门
路.
这种“美德即常识”的教导不雅,强调道德中常识的重要性,在教导思惟史上具有及其重要的意义.但苏格拉底的这种思惟也消失着必定的局限性.疏忽了道德习惯的造就,道德行动是常识和实践造就的成果.
三.“苏格拉底法”———用谈话法进行教授教养
“苏格拉底法”是一种对话式教授教养办法,它其实不是把学生所应知道的道理直接教给学生,而是从学生所熟知的具体事物开端,经由过程师生间的对话.提问和评论辩论等方法来揭示学生熟悉中的抵触,刺激学生在教师帮忙下查找准确答案,使其得出准确的道理.这种办法包含：讽刺.“助产术”.归纳.下界说.讽刺是经由过程不竭提出问题使对方陷入抵触之中,迫使对方最终承认本身一窍不通;助产术即启示.引诱学生,使学生本身思虑,得出结论;归纳即经由过程否认对方对事物单方面的看法,不竭找出广泛.必定真谛,即从个体到一般的办法,有利于学生思维才能的锤炼和进步,并使学生自发地多方面地思虑问题,从而学会养成辩证地.具体地对待问题的习惯.
谈话法作为一种学生和教师配合评论辩论.配合追求准确答案的办法,有助与激发和推进学生思虑问题的积极性和自动性.固然苏格拉底并没有明白提出因材施教的办法,但在他的谈话中显著地表现了这个办法.
在苏格拉底时期,他并未形成体系的教导理论,但他的教导主意直接影响了柏拉图和亚里士多德,并经由过程他们,对西方文化成长和研讨偏向以及教导产生了深远的影响.直到如今,他所建议的“苏格拉底法”仍为现代的教导家所推重.曾任哈佛法学院院长的克里斯托弗·哥伦布·朗得尔于19 世纪末在哈佛大学开创的案例教授教养法,重要继续了苏格拉底教
授教养法中的这种自力思虑和疑惑批评精力,使学生可以或许对各类司法问题进行深刻的思虑,从而造就学生剖析息争决问题的才能.
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