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如何安排议论文的基本结构

来源：爱go旅游网

高考马前炮

本模式，考场上才会得心应手，文理自然。

基本结构

如何安排议论文的一篇议论文包括引论、本论、结论三个部分。其中，本论部分的分析是决定文章优劣的关键，其段落安排上常见的结构模式有并列式、对照式和递进式三种；每个段落内部也有

人大附中马畅蓬一定的逻辑层次。下面为大家详细讲述。

一、整体布局上，选取恰当的结构模式

1并列式和对照式

将并列式和对照式两种结构模式进行对比分析更有利于加深理解。并列式结构是一种并列地组织分论点或论据的结构方式，并列的几个层次之间属于平行关系，没有隶属关系，也不能交叉，是从某一层面的不同角度证明观点是否正确。而对照式结构脱胎于并列式，分论点之间是由正反两种看法、论据组成的，其结构表现可以是人物对照、场景对照、理论对照等。

我们选取两组具有说明性的范例来比较分析这两种结构。

目前，许多学生在议论文写作中未能准确把握议论文写作的基本规律，普遍存在文体混乱、堆砌材料、分析空洞等问题。事实上，一篇好的议论文除了要有明确深刻的观点、充分恰当的论据外，还必须具有精巧的构思、清晰的结构。学生只有平时熟练掌握议论文写作的基

题目以“说‘安’”为题作文。“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。要求：自选角度，写一篇议论文，字数不少于800字。

范例一引论

观点分论点1

本论

分论点2

结论

总结

安于当下，最终可以显现巨大的力量。

安于当下，不是不思进取、无所作为，而是安心做好本职工作

的踏实勤恳。杨蓉莲，获得金像奖“专业精神奖”，只因她三十年如一日，在茶水岗位上安心尽责……

安于当下，不是安于现状、小富即安，而是能始终安守自我。“抹灰哥”石建国在粉刷墙面的间隙依然不忘挥毫泼墨……定而后能静，静而后能安。成功者无非能够安于当下，默默做好本职工作。

作文通讯

282019.6高考马前炮2范例二这个世上有两种“安”：一曰“小安”，即只求个人之安定、安逸的为己之安；一曰“大安”，即心系安邦定国的为民之安。为己之“小安”固然不失为一种生活态度，但唯有追求“大安”者才可为济世之才，才可获得真正的心安。

—它是“小安”之至，是生而为人生于世间，万不可“苟安”——

人最无奈、最沉沦的消极态度，却也是大多数失意者极易陷入的境地。不思进取，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”，这种苟安的处世理念真的令人心安吗？非也。社会上……

唯有“大安”方可成就“心安”，如此人生才不会彷徨无措，迷茫沉沦。苏东坡便是一位心念“大安”的人。当雄图无法施展……“少年心事当拿云”，只愿每位热血青年，皆以高蹈而澡雪的“拿云”之志为引领，以身践志，做一名不苟安而心怀“大安”的堂堂中华青年。

引论观点

反面立论

本论

正面立论

结论总结

本题为阐释性议论文，即针对某一概念、社会现象、道理进行阐释和论证的文章。这类作文首先需要选好角度，界定核心概念，再根据选择的角度确立明确的观点。

范例一是典型的并列式结构。两个分论点

2递进式

递进式结构是根据客观事物的内在联系，由浅入深、层层推进来安排分论点。递进式结构深入挖掘的方法有很多，这里主要介绍两种常见思路：一种是“由现象到本质”“由具体到抽象”“由物质到精神”“由个人到社会”，分论点之间有逻辑梯度；另一种是由原因分析结果，或是由结果分析原因，即我们常说的从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”。递进式结构能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。本刊上期“技法课堂”栏目对此已有相关讲解，这里不再赘述。

总体而言，并列式、对照式和递进式这三种结构各有优势，不管用哪种方式都能写出好文章。当然，采用递进式结构因为“强迫”你思考“为什么”，从而可以使自己的思维更缜密，但这种结构难度相对较大。学生在备考中应选择适合自己的逻辑思维结构，通过写作练习掌握思维方法，提高思维能力，写出精彩文章。

具体论证思路

范例二引论部分提出“安”的两种态度，并明确观点：“为己之‘小安’固然不失为一种生活态度，但唯有追求‘大安’者才可为济世之才，才可获得真正的心安。”第二段反面立论，以社会现象为例，从反面论证“小安”的危害。第三段正面立论，以苏东坡被贬黄州却依旧记挂苍生为例，从正面论证“大安”的价值。文章最后用“少年心事当拿云”作结，呼应开头，重申了中心论点。全文正反对比鲜明，论证全面且有层次，文章有深度。

通过对比可以看出，并列式结构条理清晰，观点明确，容易把握作文的写作思路。对照式结构对比鲜明，论点突出，论证更加深刻。两种结构各有优点。

目前，高考议论文以材料作文及任务驱动

2019.6作文通讯

高考马前炮

型作文为主，即在具体情境中解决实际问题。基于此，我们的结构模式就要从具体任务（情境）入手分析问题、解决问题。笔者立足于传统的结构（引论、本论、结论），将并列式、对照式、递进式加以综合分析，建立了一套行之有效的论证流程。

步骤一：明确任务，概述材料（引论）材料作文往往给考生提供一段记叙性文字，内容涉及时事新闻、生活态度、历史观念等。写作前，考生首先要分析整合材料，明确写作要求和对象，提出核心论点，完成从材料到文章的组织安排。其次，考生要定向剪裁，概括要点，删除不必要的内容，使材料成为“为我所用”的必要依据。

步骤二：阐释概念，提出论点（引论）在正式论证前，要想辨析问题的本质首先要根据语境界定核心概念，明确概念的内涵和外延，然后顺势提出中心论点。

步骤三：正面论证，原因分析（本论）这一部分属于文章的本论。考生可以联系史实、现实生活或阅读体验，从正面通过事例和道理进行多角度、多维度的论证，聚焦中心论点。

步骤四：反面论证，原因分析（本论）在正面论证的基础上提出反例，弥补思维漏洞，加强二元思辨性。

步骤五：联系现实，深入辨析（本论）议论文写作不能仅停留在就事论事的层面上，还要将思维加以深化和延展。因此，考生需要以论点为核心，联系现实生活，通过层层追问、提出假设等方式针砭时弊，辨析问题本质。

步骤六：出谋划策，深化论点（结论）结尾呼应开头，提出解决问题的措施，重申论点。

二、局部论证中，建立严密的

逻辑分析链

从局部看，每个分论点内部也有基本的结

作文通讯

302019.6构模式。要想写好每个分论点的段落，可以这样安排：第一句话提出分论点；第二句话解释分论点中的核心概念或特殊现象；第三句话举例论证，简明扼要地阐述论据的发展过程或者类比社会生活现象；第四句话以明确的道理论证分析论例、证明观点；第五句话为小结，点明观点的价值、意义或普遍性。总之，完整的分论点论证的基本结构为：分论点+阐释句+事例句+道理句+小结句。

下面以一篇关于“高处与低处”的议论文的分论段为例加以说明：

那怎样才能称为坦然面对人生的高处与低处呢？我认为应该是身在高处不骄不躁，身在低处不卑不微。（分论点）也就是说，当我们处在诸事顺利的人生高处时，不能因自己有所成就而骄傲自满，心内浮躁；当我们处于举步维艰的人生低处时，不能妄自菲薄，自怨自艾。阐释句）范进中举，一下子踏上人生的高处，却因此发狂，于是中举便成了他人生短暂的高峰，这正是处于人生高处时极端的心态使然。而语文特级教师于漪，年轻时几经周折仍保持积极乐观心态，不断为语文教学甚至整个教育事业努力，她的《海燕》讲解课掀起全民学习热潮。她不仅从自己人生的低谷中走了出来，同时也为民族教育走向高处筑基。（事例句）身在高处而自傲，必内心浮躁，沉溺于过去的成就难以放眼未来，必将走向低处；身处低谷而自卑，必丧失信心，沉湎过去的失败而难以开创未来，难向高处攀登。（道理句）凡有所成就之人，面对人生高处与低处，皆能不乱于心，不困于情。（小结句）

以上的论证结构只是简单的写作思路。若写作者机械照搬、不假思索地套用某种模式，可能导致文章缺乏严谨的逻辑思维。因此，考生要立足议论文的基本结构，根据不同的材料类型多样化、综合化地建立自己的写作体系。

请以“学以成人”为题写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。

世间学习者不计其数，学习目的也不尽相同。有人为平步青云而学，有人为腰缠万贯而学，此种为世俗功利而学有悖学习的正道。那么我们应该为何而学呢？我以为我们应该为成人”而学。

何为“成人”？人刚生出来本与动物无异，为口腹的欲望以无知之状态而活于世间。然而像动物一般浑浑噩噩地活在世上绝非人之为人的价值与意义。相反，如何摆脱动物性的愚昧，成为真正的高等动物，才是人应有的追求。也正是通过后天的学习，使人在真正意义上摆脱了动物性，成为名副其实的人。学习使人从无知到有知，从有知到乐知，从而拥抱知识，走向“成人”。因为学习可以打破时间与空间的局限，使人超脱有限的个体生命体验，而与全人类的情感联结。而在这样的互动中，学习者不学以仅能收获知识、领略人类丰富的思想，而且乐成人在其中，成为乐知、充满智慧之人。譬如我们高人大附中高三吴玙姜

中生，不仅可读先贤文章与古人面对面交谈，可知电子跃迁以悟世界之精微，更重要的是我学习鲁迅先生的文章，可从嬉笑怒骂的文字中们变得乐于学习知识。无论今后进入大学，还挖掘出先生对那个黑暗时代的批判，对民族国是步入社会，都不忘积累知识，这便是学习对家的哀与怒，以及先生心中常存的立人之梦。于我们“成人”的引导。

正是这些学习带来的思考，使我们从随波逐学习使人摆脱愚昧的状态而拥有理性。学流、人云亦云的蒙昧之人，成长为拥有独立思习的过程也是思考的过程，而正因有了思考，想乃至独立人格的理性之人，故谓学习使人拥我们才对事物有了辨识、分析、批判的能力，我有理性以“成人”。

们才不再是沉默的大多数，也不是喧嚣的极少除了知识与理性的助益，学习更可使人的数，而是理性发声、敢于发声的公民。譬如我们

人格趋于高尚。如陈寅恪先生所言，学习之目

2019.631

作文通讯

的在于一扫人心中俗事块垒，以有高尚的精神。学习本身就是一个互动的过程，而与学习者互动的对象多是有使人向上的精神力量的人，如春风化雨、立德树人的老师，如纸张上跃动的圣贤。歌德说：“读一本好书，就如同与一个高尚的人交谈。”推之学习，何尝不是如此？在与他人、与书本正能量的学习互动中，我们的心灵也必受感染，高情满怀，俗情尽扫，从而使我们的人格越发高尚。可见，通过学习可使成人”。人高尚，走向“

学习使我们爱知识、存理性、向高尚，走在成人”的道路上，那么学习的目的也很明了“

了，是为了丰富知识、开阔眼界、留存理性，以作判尺；高悬道德，是为星空，岂能为世俗之功名、富贵萦怀，失了为人者的高贵，活得与只知果腹的动物无异呢？

由此，学习之路无止境，漫长悠远。“人”字

没有顶点，学习也就没有终点。然而古今之君子一息尚存便不懈于学，为何也？盖因学习不为任何目的，而个中意义全在过程中得以兑现，是以死而后已。所以今日我辈之学尤应如此，为成人而学，学以成人！

名师点评

这是一篇考场满分作文。从结构上看，作者按照提出论点———分层论述（递进式）—总结全文的思路构建框架，条理清晰，——

环环相扣。从分论点的确立上看，“爱知识”“存理性”“向高尚”有深度，有广度，有梯度；从分论段的论述上看，例证结合，层层深入，理性中更见人文情怀。

（马畅蓬）

坚守心灵的高处人大附中高三耿云天

人时时都要面对高处与低处，时时都可能遇到顺境或挫折。走在高处时，有人仍从容自在，有人却忘乎所以；走在低处时，有人颓废沉沦，有人则坚守高洁的情操。真正的智者当看淡人生经历的高低处，坚守心灵的高处。

坚守心灵高处的人内心淡泊洒脱，能以平常心看待人生的高峰与低谷，欣赏人生不同的

风景。这种心灵高处往往是人们内心的最高追求与人生准则。生活经历的高峰与低谷有时是我们无法左右的，但追求与准则的高低是每个人都可以选择的。苏轼被贬儋州后没有沉浸在官场失意的痛苦中，反而在当地大兴文教事业，芳名流传千古；柳永经历科举考试屡次失败后没有颓废，而是“奉旨填词”，书写女性命运、市井百态。他们虽然无法掌握自身命运，身处困境，却坚持表达真情，坚守内心的追求，因而得以淡看人生高低处，不论在何种境况下都活出了生命的精彩。

作文通讯

322019.6高考马前炮2反观当下，许多人一心追求人生高处，努力走向社会高处，有些人甚至为此不惜违背良心道义，违反社会规则。有人为了获得学术成自篡改成绩，也有人因承受不了困苦生活而选择结束自己的生命……这些现象背后有名誉、利益的诱惑，有社会的压力，更有一颗颗焦躁的心。追求荣华富贵，想去看所谓“高处”的风景，这本无可厚非，然而在欲望的驱动下丧失初心，丢了真心，这就不能不令人哀叹了。

得到一个博士学位或者获得别人羡慕的目光就是人生的高处吗？我们应当明白的是，地位、名誉都是身外之物，外在的身份地位之高并不是真的高，心灵的高处才是真正的高处。郭明义，一位普通工人，积极投身希望工程、无偿献血、捐献遗体器官等爱心活动；王继才夫妇，一对朴实的夫妻，在开山岛为祖国守岛三十年；还有无数勤劳朴实的工人、农民正走在追求美好生活的道路上。他们或许是许多人眼里的处在人生低处者，但他们无私奉献、爱岗敬业、勤劳拼搏的美好品质值得我们学习，他们因坚守内心的追求而实现了自己的人

生价值，处在了人生高处。

更何况，高处与低处是相对的，人生总会在二者间行走，风雨过后总会有彩虹。子曰：“不患无位，患所以立。”人生高低乃无常之事，我们应淡然面对，转而去修炼自身，在高处时戒骄戒躁，在低处时也不必苦恼，永远积极面对，向真善美前行。因此，坚守心灵的高处，做一个“高尚的人，纯粹的人，有道德的人”，自然能看淡人生高低起伏，活出精彩。

名师点评

这是一篇考场佳作。从结构上看，作者按照提出论点———正反论证（对照式）———深入辨析（递进式）———总结全文的思路构建框架。从概念的界定上看，全面而有层次：一是“实”的层面（物质层面），高处与低处就是人生处境（地位）的高与低；二是“虚”的层面（精神层面），高处与低处就是灵魂（境界）的高与低。从分论段的论述上看，有高度，有风骨，论证中见精神之高贵。

（马畅蓬）

2019.633

作文通讯

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