责阳文 ＨＩＳＴＯＲＹ ＣＵＬＴＵＲＥ ＧＵＩＹＡＮＧ “山文化３３与¨黔灵山朝圣＂ 口罗禄君 世间文化，叙“天”、“地”、 “人”耳 日之“中国爽都”美誉。贵阳众 山，黔灵山风景最美、生态最佳、 文化最深、历史最久、影响最大！ 相比世界，黔灵山不足奇， 不足美，不算高，不算大。然黔灵 山之于贵阳，雄居城市中心．为 城市绿肺，为城市封面，为城市 《黔灵福地》诗：“圣水涌甘泉、 鲤鱼跃九天。赤松行法雨，罗汉 古今故事，说“天”、“地”、 “人”之相互演绎。 诵经篇。卧佛拈花笑，飞龙吐雾 旋。黔灵风水地，福佑万千年”。 道明：卧佛巧然天成，历史沉淀 文化，自然构成风景；魅力产生 谈“地”．当离不开山与水。 而“山为地之胜”，是故，“山文 化”贯穿人类始终，源远流长。古 尊崇。尊崇诞生信仰，信仰形成 朝拜！ 没有信仰之人缺少幸福，没 今多少事，都在“谈山”中。 斗转星移，乾坤互换，沧海 价值。黔灵山之于市民，则为城 市精神、城市信仰！ 问攀登珠峰之勇士．观登 泰山、黄山、庐山之游人，结论 桑田，世事变化。前人平川建都， 今世无山不城。前人日：“山高路 远，山穷人贫”；而今说“山青水 秀，山多财富”。自古云贵多山而 穷，佩服明朝伯温君。一语道破 “山机”：“五百年后看．云贵胜江 南”。君不闻，中国二十一世纪的 一有精神之城必然可悲！ 福兮，贵阳城有黔灵山之文 化支撑！ 福兮．贵阳万民有黔灵山福 地朝圣！ 日：世人登山，一为“游览”．二 为“征服”。 爽都之“黔灵山”．每日六万 市民，宛如潮水，涌进涌出，日复 日，年复一年，物我两忘，追山 中四季．求益寿平安。风雨无阻！ 黔灵山，实乃贵阳城市价值 之精华。缘此，贵阳乃“一城生活 半山城，一城历史半成山，一城 价值城半山”！如是。黔灵山自为 希望在“山村”！君不见，西部大 开发，从此山乡巨变！ 其言行道明：世人登山，尚有第 三目的——“朝圣”！ 因为山高、山阔、山实、山 坚、山恒、山富，所以．自古一山 一“天、地、人”合一和谐之典范！ 中国再无黔灵山第二！世界 也无第二黔灵山！ 黔灵山魅力无穷．也成城市 文化，一山一精神。若山与城 之精神象征，市民“朝圣之地”！ 此城市“山文化”现象．中国唯 一市相连，则山、城相依，山、城互 衬，山秀则城兴，山荒则城废。 天地造化贵阳，于重山之 中，山林环抱，山青水秀，得享今 是故。经营“爽都”，安能不 经营好“黔灵山”！ 保护生态．又岂能不保护黔 灵山！ ．世界无二！ 难怪，中国诗词之名人．广 东省文联副主席邹继海先生有 委员之声）＞＞关于创设“（社区）信用互助货币”加快服务型政府建设 的建议案。
