高考作文模拟写作：“局限与无限”之辨

【原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：2018年4月16日，美国商务部公布了对中兴通讯的制裁：禁止美国公司7年内与中兴开展任何业务，包括软件、技术、芯片等。在5G领域里，中兴作为无线通信基站的供应商，其应用的基带芯片和射频芯片都从美国采购；而在手机业务上，中兴高端智能手机的处理器芯片也来自美国高通。芯片断供之后，中兴库存芯片数量只能维持2个月的订单量；之后，中兴的业务一度陷入停滞状态。

材料二：俞敏洪的新东方曾经风生水起，但思维模式囿于教培，并且严重依赖线下教育。2021年下半年，教培行业全面萎缩，线下培训更是走到山穷水尽的边缘。新东方营收减少80%，股价暴跌90%，6万员工被辞退，随后俞敏洪宣告“教培时代结束”。2022年6月俞敏洪和他的“东方甄选”爆红网络，粉丝激增，股价暴涨。

对此，有人认为，人或事物都有自己的局限，这个局限，很多时候是死穴。也有人认为，我们不必为某些局限苦恼，有局限才能无限。你怎么看待局限这个问题？请写一篇文章谈谈你的感悟与思考。

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【佳作精选】

时破时立，御风而行（50分）

胡婧怡

“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的都是翅膀”，阿多尼斯如是慨叹。然纵浪大化，充满局限性的伤口俯拾皆是：中兴局限于芯片技术，新东方囿于教培囹圄。如何破局？窃以为，时破时立，方能破茧成蝶，御风而行。

局限与无限是一孪双生，相互联结，缺一不可。朱光潜先生之言掷地有声：“世界有缺陷，可能性才大”，这正道出了二者关系，如同双生花般，同枯共荣。局限自能化无限，你且看《巴黎圣母院》中，钟楼怪人卡西莫多将形容丑陋之局限化作滔滔

之善意，其丑而化美的无限在历史中绝唱出永恒；无限亦可成局限，如王开岭在《精神明亮的人》中谈到的那般，在物欲无限膨胀的时代，轻盈化为有限，“生命变成了罐头”。既然局限与无限，互为镜面，那么遵循哲学中的质量规律，边破局边立局，可谓时破时立。

局限是死穴还是突破口，取决于掌舵者的意愿与能力。如果我们将局限视为一种环境，那么新东方的创始人俞敏洪毋庸置疑的在线下培训山穷水尽之境破旧立新，“行到水穷处”，是他在“东方甄选”上的选择与奋力，使其“坐看云起时”。洵然，局限之中当局者迷是常态，然而正如英国学者以赛亚·柏林提出的两种自由理论，选择积极自由，无限地将意愿与能力投掷“局限”之中，就达到了尼采言中精神的第二界——狮子。自能在死中觅生，向死而生。“心随境迁是凡夫，境随心迁为圣贤”，林清玄此言不可谓不关键。掌舵者应使局限之境随心迁，载破载立，通往无限的翅膀！

真正的破与立超越了局限与无限，在二者之上，腾空而起，在高处破局、立局、布局，最终使生命之有限也化为无限。在“浮士德难题”中，有限的生命与无限之愿望成了一对“对头”。事实上，人生最为辽阔的局限是生命长度的局限。也正因如此，“生活在树上”的男爵才能发出“我生活在树上，是为了更好的看清人间”之叹，在“鼎鼎百年”间觅得生命有限中的无限意义，任何局限的最佳解决办法是飞跃，凌空于问题之上，在真理之树上纵观万物，超越一切又心系一切，在飞跃中时破时立，终生御风而行。

“人生一世，草木一春，来如风雨，去如微尘”，古往今来，岁聿时暮，有限与无限从来争纠，而你若决心蝶变，将伤口化作翅膀，凌空中观，时破时立，便能永远自由御风而行。

生为桎梏者，心作摆渡舟（50分）

蒋徐一佳

卢梭曾言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，人生海海，局限如诗之字节，曲之音符，无所不在。面对人生处处的桎梏，我们应如何前行？我认为，接受它的存在，但对生活有变通的勇气，才是将局限变为无限的关键。

我不否认局限有时就是死穴，它伤害我们，甚至杀死我们。《红高粱》中因信仰着的高粱被无情作践而抑郁不振的刘罗汉，《霸王别姬》中失去爱的信念含泪而亡的程蝶衣，抑或是当今因而破产或停滞的新东方和中兴，这桩桩件件中，局限何尝不是凶器？而时代又何曾不辜负一些真心？可正如村上春树所言，“不存在十全十美的文章，正如不存在彻头彻尾的绝望”，脆弱，它可以是你的软肋，也可以是你的出口。局限，它可以是你的终点，也可以是你的起点。

阿兰·德波顿曾说，哲学的任务就是教会我在碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。中华民族中，“道”之流自古便如清澈明丽之水，柔软拂过世人。教以“柳暗花明又一村”。于是，我们看见曾许浩气展虹霓的黄庭坚于藕花深处唱一曲《水调歌头》：“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸”；于是，我们看见退出刀剑相交舞台的东坡居士，转身去往黄州杭州，以一人之力唤醒万人之心齐修水利，筑苏堤；于是，我们也能看见此时身边正热烈传播、反响良好的直播“东方甄选”，看着远处某个因不断取得攻克技术难题而开怀大笑的研究所。我不免问自己，生命中有如此多的死穴与难题，难道是它刻意的为难吗？还是它之所以如此不通情理，只是为了让你拓宽人生的道路，发掘自己的未知？

莎士比亚曾说：“上帝罚你，伤你，是因为爱你太深，他要你成就那不朽的坚守的传奇。”可见，人生这一滩涂，进退并非天意，全凭你的一颗心，“选择是一时的人生，但人生是永恒的选择。”在局限之下，死守原地是一种勇气，而另辟蹊径更是一种能力。

也许我们生于桎梏，困于局限，但若有接受的勇气，有选择变通的平常心，那么柳岸即有花明，山穷水亦不尽。

跳出局限思维，成就无限人生（49分）

张起瑜

庄子尝以“以有穷之身而求无尽之识，可乎？”道出了人或事物“局限”对人生追求的。而私以为，人与物的“局限”并非等于“死穴”，而是创造“无限”的机会。人应当跳出局限思维，成就无限人生。

局限无外乎两种：一为客观事物之局限，二为人的思维局限。揆诸当下，大多数人所谓的局限实为后者，而客观事物反而充满了无限的可能，中兴公司十余年来甘愿

充当二道贩子，对山雨欲来的局势毫无戒心，新东方囿于教培，在打击到来时陷于山穷水尽，由精英们领导的公司尚如此，况乎常人？

然而，也总有人能够未雨绸缪，敢于打破自己构建的“信息茧房”，冲破局限的思维。酌古，有阳明先生参透理学要领，打破格物之藩篱，龙场一悟遗爱千古；有卢梭于浑浑浊世之中振臂高呼，首创自由。李大钊先生尝曰“同自己宣战”，跳出局限思维的过程，无亚于同之前的自己决裂。由是观之，要把局限化为无限，需要的是一场自我的重塑。

将局限化为无限，需要有壮士断腕的气概。纵使“删去任何一个瞬间，我们都不曾自我”，也需要将之前的局限打通，把先前的局限变为自己无限人生的土壤，新东方敢于抛弃教培，投身互联网大潮，把一路绝境的公司重新引领至无限的前途；当年更有投笔从戎的班超，“千载封侯竟不如”；还有那个说“三十岁之前我是死亡”的尼采。他们都毅然如凤凰涅槃，创造了自己的新生。

今日之世界，泥沙俱下。太多人碍于自身的局限，仿佛自得其所，并以此开脱。殊不知，亦总有人早已跳脱局限，成就了自己的无限。局限与无限，往往一念之差，唯赖人们同局限自我作战的勇气，在面对当今信息爆炸，人们纷纷流于延宕之列的现状时，我们是否能够抛却自己先前依赖的，创造一个崭新的世界呢？

我想，如果一个人努力了，写完了一个大写的人的“人”字，难道不能说是突破了“局限”么？如能为着追求，即便倒下而不屈，这样的人生，不也是星辰大海吗？

用受限的场域，创造无限的趋势（49分）

朱麒睿

卢梭言：“人生而自由，然无往不在枷锁之中”。洵如是，人类社会的发展历程中，亘古的局限有生产力与生产关系，历代的局限则有政令法度、经济风口、思想观念等。笔者以为，纵观风云再变，受限的场域中总有无限的趋势，唯有善思敢为，方能破茧成蝶。

古人云，穷则变，变则通，所谓的局限大概也就在于这个“穷”字，然而无论是新东方的跨界带货抑或是中兴的芯片危机，均只是一时的政治和市场环境波动的产物，企业复苏也许不会中午到，但早晚都会到，因此所谓的局限不过是一时的发展瓶颈，

而所谓的无限也不过是短暂的歌舞升平。不难看出所谓的“局限”与“无限”，只是这个小小瓶塞的一体两面，二者唇齿相依，且对立统一。

至于矛盾的调和与化解，则需通过变革。梁启超曾言“法者，天下之公器；变者，天下之公理”，虽然百日维新最终失败，但客观上仍极大地加速了清王朝的灭亡，同时在他的这句话中，我们不仅可以读出善思敢为和积极变革的重要性，更重要的是其中也蕴含着局限和无限的辩证关系。“法”作为对人身自由和当时特定阶层的束缚和打击，事实上是一种局限，而“变”，则是为了达到无限。用有限推动无限，即是变革的一贯套路，也从侧面印证了局限与无限的一体两面、唇齿相依的关系。从这个角度看，上述两则事件我们不难发现美国给中兴套上了枷锁，自身就获得了发展的“无限性”和“无敌性”，“双减”给教培机构关进囚笼，则是为广大青少年争取更多发展的可能性。因此，敌之局限，吾之无限；而吾之局限，乃敌之无限也。

正如文首提到的“破茧成蝶”，这既是一种博弈中的策略，也昭告我们凝聚力量，谋国家之发展，谋民族之复兴的迫切性。作为新时代的中国青年，我们应该在深刻复杂变化的国际形势和社会环境中，把握时代脉搏，击破对手设下的局限，用局限促进自我发展，在新时代新趋势下“破茧成蝶”，方成海晏河清之大同。