.绿橄榄.偶像崇拜白天和黑夜的漫想生有一次瞪圆了眼睛的话我告诉一位大学生,到自己病着;在病中我没说话,半晌才问但心里知道请你在高烧退去后或者月光内的阳光—不还是不要生病为好“我的恐惧“”至少有一半来自医院交往。就在开始写一木痛苦发作时极度虚弱于是册子的好友病了身边偏又无人歪扭扭地写下儿个大字:被扶着去医院—与终极关怀(之三)O王鸿生不可忽视在我们这块土地上_无论历史的还是病:“现实的主流意识形态易发生偶像崇拜“向来都缺乏终极关怀因而极偶像是一种可置换的崇拜对象”、比如过去崇拜“在生活巾我老感。,皇上自我,“领袖”、“父亲’、现在崇拜“权力”、金钱”、“’。我却感到了生活“,”他听后。,:’你怎么会产生这样的感觉?偶像崇拜也是一种关切但这种关切不具有终极、这感受无比真切不信。性白并不能超越时间而显示永恒的意义、它只关注、留意一下透过窗帘落在屋短暂而有限的事物(如明星民族等)财富荣誉甚至国家。看它们是否和往常一样一个人视什么东西为最有价值那东西就是2他生活中的神就成为他生存的依据。选择的标准。被偶像支配的人生实际上也是受奴役的人生崇拜的结果只能是偶像的毁灭而偶像。”册子的时候我那位写2他心慌胸闷肢端冰凉凡崇拜偶像者能隶属甚至占有自已的崇拜对和它进行自由交往。只好用笔在纸上歪象,却不能参与它、药药药……战胜偶像崇拜的唯一途径是终极关怀无条件的、即关怀整“一次又一次一家又一家、。体的无限的存在意义木身直接与上、所到之处三言两语无一例外地就是验血量血压、做心电图脑血流图……谁来问一问病史?没有谁来耐心地听一听主诉?没有;一切交给了仪器交给了科学`不需要观察不需要对话一系列无声的程序一一结果没有一家医院作出了诊断谁也不知他得了什么病因为一大堆检验单上全盖着“正常”的章机器没表态人能说什么?。、人无话可说我们的命运全操在那些烧杯染色、、纸显微镜橡皮管以及带有刻度的电子仪表上它们是真正的上帝!幸亏有熟人幸亏熟人介绍了一位中医只一袋、烟工夫的亲切交谈只是搭了搭脉看了看喉咙我、的朋友就安然如释心气畅达了原来只是咽炎感染了心肌……—我不知道在这个世界上在一座座设施齐全的现代化医院里还有多少大夫和病人之间的交流被矗立于他们之间的冰冷的机器隔离了?。当然我怕的不是机器而是机器一样的人12帝”或“虚无”对话那么如何对两者加以区分呢?保罗蒂里希认为“可以考察二下它能否成为我们的客体或对象如果能那么它就不是真正终极的东西;”3】对我们来说“终极关怀”早已沦落为一个怀旧的。词或陌生的词一个虚妄的词了。世界正在迅速地白日化,平面化福克纳曾用“喧哗与骚动”概括了美国的一个时代贾平四则以“浮躁”描述了新时期中国人的心态。特征在这个崇尚行动的年代里人际的一切交往活动、都按效益计算过了那些读书的人们写作的人们倒仿佛成了游手好闲之徒人类历史从未像今天这样卑视过精神沉思已显得越来越不合时宜……“”据说废除了终极妄想人活得轻松而又快乐
