高中语文《春江花月夜》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》-新人教版高二《中国古代诗歌散文

■孤篇横绝X假设虚

X假设虚，人如其名。当真是“深藏假设虚〞〔《史记•老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏假设虚〞〕。X假设虚一生十分低调，不喜欢炒作自己。说起古人炒作自己一点也不比现代人逊色，像《容斋三笔》中记载的宋朝时后来为西夏崛起出了很多力的X元，吴昊等人：“将谒X、韩二帅〔也就是X仲淹和韩琦〕，耻自屈，不肯往，乃礱大石，刻詩其上，使壮夫拽之於通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帥。既而果召兴相見，踌躇未用间，X、吴径走西夏〞。这几人想求见X仲淹和韩琦，但又怕身份低，又觉得丢面子，于是想出来个炒作自己的主意，把自己的诗刻在一块大石头上，雇人在大街上拉着走，三人在后面哭丧一样的哭着跟着。结果果然惊动了X、韩二帅，召见了他们，但还正在开会“研究研究〞用不用时，X、吴就等不及了，投奔了西夏。说来这两位古人的炒作手法，恐怕比“芙蓉姐姐〞也不差，拿到现代来也很值得学习。 但X假设虚是比较淡泊的人，所以历史上他的事迹也不多。只知道他是某某人〔某某真是文化名人辈出的地方〕，与贺知章、X旭、包融齐名，称为“吴中四士〞。想那贺、X等都是嗜酒如狂的人，X假设虚既和他们齐名，想必也是好酒量。但X假设虚一生既不图名，也不图利。乃是个真正淡泊于世事的人，既没有像贺知章那样做了朝中大官，也没有像X旭那样在当时就声名鹊起。X假设虚据记载只是“官兖州兵曹〞，像这样的芝麻小官其实就只相当现在的公务员一样，顶多算个“干部〞身份而已。

虽然X假设虚无官无职，诗篇也只传下来两篇。但仅凭《春江花月夜》这一首诗，就可以让江湖夜雨佩服的五体投地，毫不犹豫地将X假设虚纳入才子的行列。当然X假设虚的另一首诗虽然不如《春江花月夜》有名，但也是篇很不错的诗，我们不妨看一下这首《代答闺梦还》：

关塞年华早，楼台别望违。试衫着暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。 情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。

当然《春江花月夜》这首诗实在写的太好了，所以上面这首诗才被掩盖了。春江花月夜，这五个字本身是美不胜收，而X假设虚这首诗更透着恬静、空旷、高远、空灵、宛转、幽美。春江、落花、明月、夜色，仿佛是一曲优美的小夜曲。当真如闻一多先生称赞的那样是“诗中的诗，顶峰上的顶峰〞，确实并非过誉之词。

这首诗对后世的影响也特别大，像《红楼梦》中的《秋窗风雨夕》就完全效仿。我们来看一下，曹雪芹代林美眉写的这首《秋窗风雨夕》：

秋花惨淡秋草黄， 耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽， 那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速， 惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠， 自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠， 牵愁照恨动离情。谁家秋院无风人， 何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力， 残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕， 灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条， 疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休， 已教泪洒窗纱湿。

这首诗从诗句和风格上都摹仿《春江花月夜》，江湖夜雨本来也是很喜欢林妹妹这首诗的，但如果非要和原作《春江花月夜》评一个高下的话，还是觉得《春江花月夜》略胜一筹。当然这里并非刻意贬低林妹妹。X诗共有36句，林妹妹的才20句，在篇幅上少了接近一半，内容当然也就单调了一些，只是一贯地“秋风秋雨愁煞人〞的感叹，远不如X诗气象广阔，胸怀博大，当然林妹妹是闺中小姐，不可能有那样

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word 的经历和体会，但X诗中的意境都显得千古独步。林妹妹的那种哭哭啼啼的，人家聂胜琼也会：“枕边泪共窗前雨，隔个窗儿滴到明！〞

我们再来看看《春江花月夜》这首诗：

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。滟滟随波千万里， 何处春江无月明。江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。

这几句写春江月夜情色，绘出一个十分真切自然的春江画面，于是下面很自然地转到思古幽情： 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人， 但见长江送流水。

这几句气象开阔，尤其是“江畔何人初见月？ 江月何年初照人〞这一句，和以前那些只是哀鸣“人生如梦〞的句子并不一样，而且思接千古，悠远绵长，所以后来李白也在他的《把酒问月》中借用：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人假设流水，共看明月皆如此〞。 X假设虚此诗中也有离愁别恨：

白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。

但江湖夜雨觉得，这种离愁，是“小别〞，“胜新婚〞的那一天并不遥远。这种离愁，不是那种“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首〞的悲惨的生离死别，这种离别应该是短暂的。诗句最后是： 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。不知乘月几人归， 落月摇情满江树。

这不，在这美丽的春江画卷中，已经有人乘着月色回家，等待归人和思妇的将是美好和甜蜜吧。古时没有，也不能发短信，思妇应该是在喜出望外中迎来归人，这种氛围和春、江、花、月、夜这几个字是多么的和谐。这里我们也感受出大唐盛世时的祥和安乐。 X假设虚凭此诗“孤篇横绝，竟为大家〞一点不为过。

〔江湖夜雨《印象盛唐•唐才子评传》岳麓书社2006〕

■《春江花月夜》诗评六那么

◎天宝中，X希夷、王昌龄、祖咏、X假设虚、孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文章盛名，俱流落不遇，恃才浮诞而然也。

〔唐•X处诲《明皇杂录》〕

◎浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌。将“春江花月夜〞五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。

〔明•钟惺《唐诗归》卷六〕

◎X假设虚《春江花月夜》，流畅婉转，出X希夷《自头翁》上，而世代不可考。详其，初唐无疑。

〔明•胡应麟《诗薮》内篇卷三〕

◎句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，那么在顺手积去，宛然成章，令浅人言格局提唱，言关锁者，总无下口分在。

〔清•王夫之《唐诗评选》卷一〕

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word ◎X假设虚《春江花月夜》，用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。

〔清•王(门岂)运《王志•论唐诗诸家源流》〕

◎陈兆奎案：《春江花月夜》，萧杨父子时作之，然皆短篇写兴，即席口占。至假设虚乃扩为长歌，浓不伤纤，局调俱足。前幅不过以拔换字面生情耳，自“闲潭梦落花〞一折，便缥渺悠远，王维《桃源行》从此

滥觞。〔清•王(门岂)运《王志•论唐诗诸家源流》〕

■江月照千古 孤篇盖全唐——X假设虚《春江花月夜》赏析

《全唐诗》中存诗仅两首的X假设虚，在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼，然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人，想必都知道X假设虚及其著名诗篇《春江花月夜》

据说《春江花月夜》这个题目，始创于那个“全无心肝〞的陈后主陈叔宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，却因诗已失传，无从知晓。荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。陈叔宝还写过一首《某某后庭花》，常被后人在文论中与《春江花月夜》并提，诗也还留存于世，虽是七言，却仅六句，况且肉麻得紧，与隋炀帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。

宫体诗以宫廷为中心，以艳情为内容，描红点翠，堆香砌玉，浮华荒谬，空虚无聊；从梁陈到隋唐，百余年间，主宰文坛，造成诗国的黑暗，遗下无数罪孽。南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗作为表示自己是士流的手段，如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动，诗歌完全成了荒淫腐朽生活的点缀，建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风，诗人们“竞一韵之奇，争一家之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。〞就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗，表现不出象宋太祖赵匡胤《日出》诗那种“未离海底千山黑，才到中天万国明〞的气魄。李世民对诗人X昌龄的文藻很赏识，但X昌龄等应进士科不第，李世民问原因，考官说他们文风浮靡，不是好材料，李世民也就默认了。

王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛，称为初唐四杰。四杰在古诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视，说士人要有远大前程，首先靠器识，其次才是文艺。王勃虽有文才，浮澡浅露，不象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县，其余人能得好死就算不错了。这些评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路，初唐四杰是有贡献的，杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。〞这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映，也是对四杰诗的确评。

在六朝浮华文风笼罩下，宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转，王勃和杨炯又一个早死、一个远宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海内存知己，天涯假设比邻〞之类的好诗句，而几乎没有令人振奋的好的诗篇，更不要说为盛唐诗人提供典X。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是X假设虚与他的《春江花月夜》。

荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。 只是提提意见，算不得修正。杨广的《春江花月夜》一首如下：〞暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。“实在是当不起上面这一句的〞短浅空洞“。是非好坏，一读可知。所深厌恶者，欲赞扬某某必定罔顾事实否定某某，甚至污蔑某某。百度百科也算是知识平台，相当多的人从这儿找资料，如果不幸信了这句，那么就完全错过了欣赏隋炀帝这么好的诗歌了。作为一个历史人物，我们不作评价，

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word 但是就诗本身来说，肯定不是如此糟糕甚至于荒淫无道的。 ■吴翠芬＼《春江花月夜》赏析

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰〞〔《宫体诗的自赎》〕的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的X假设虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家〞。

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中表达了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海〞是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生〞字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花〞。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜〞的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞〞，“白沙看不见〞，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？〞诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命假设朝霜〞，阮籍《咏怀》：“人生假设尘露，天道邈悠悠〞等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。X假设虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。〞个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在那么是绵延久长的，因之“代代无穷已〞的人生就和“年年只相似〞的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤〞，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人，但见长江送流水〞，这是紧承上一句的“只相似〞而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云〞四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云〞、“青枫浦〞托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子〞的行踪不定。“青枫浦〞为地名，但“枫〞“浦〞在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家〞“何处〞二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

以下“可怜〞八句承“何处〞句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月〞来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月〞拟人化，“徘徊〞二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去〞，“拂还来〞，真诚地依恋着她。这里“卷〞和“拂〞两个痴情的动作，生动地

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word 表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足〞。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又平添几重愁苦！

最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子〞连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉〞二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路〞也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……

“落月摇情满江树〞，这结句的“摇情〞——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山X水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾〞的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月〞是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩〞，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，表达出春江花月夜清幽的意境美。

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级〔庚、霰、真〕——细微极〔纸〕——柔和级〔尤、灰〕——洪亮级〔文、麻〕——细微级〔遇〕。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起〞；或说陈后主所作；或说隋炀帝所作。今据郭茂倩《乐府诗集》所录，除X假设虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，X子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及X假设虚

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word 此篇。这一旧题，到了X假设虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于X假设虚了。 ■康怀远＼诗化时空的绝唱——X假设虚《春江花月夜》新解

X假设虚《春江花月夜》自明代以后颇受评论家的重视和推崇，闻一多《宫体诗的自赎》称：“那是更迥绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕；没有憧憬，没有悲伤。……这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。〞

当我们重读这一经典的时候，除了被那强烈的宇宙意识和由宇宙意识所升华的宇宙精神深深震撼之外，更被那作者诗意化的心理时空折服了。这种折服简直是哲学的征服，即诗化哲学的征服。 诗化哲学是德国浪漫美学。诞生于1795—1800年德国浪漫派哲学理论，在对工业文明的忧虑、反思和批判中，敏锐地发现人生的意义、价值和归宿与科学技术的尖锐冲突，于是“有限生命的永恒精神家园在哪里安放〞就成为他们关注的焦点。德国浪漫派的哲学和诗学理论对我们进一步理解X假设虚《春江花月夜》的诗美有重要的启示。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明〞——以江月起笔，可谓“横绝〞。江连海，海生月，月照春江，这样一幅连环的美景呈现于千万里的阔大时空，极见诗人胸襟之大，眼界之广，有一种仰视宇宙的气魄。

“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见〞——江之绕，花之林，汀之沙，用来衬托月之光。其美似霰，似霜，感觉的物化让人在静谧和清丽中获得瞬间的生命享受。心灵体验微妙极了。

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮；江畔何人初见月？江月何年初照人〞——皎月当空，江天无尘，一色净美。这美出自诗人的内心，又以何人何年来叩问：有限的个体生命能够超越时间的规定而获得永恒无限的价值吗？千古奇问，触入永恒之谜。

“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水〞——人的个体生命是有限的，而人类的生命却一代传一代，没有穷尽，如同江月永恒于宇宙天地。莫非江月也属情种，它在等待自己的情人吗？如果江月有情的话，那么人就应该更有情；但是有情的个体生命有限，看看长江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人类的代代相传吗？诗人似乎从宇宙天地顿悟到有限与无限的平衡。这是诗化了的时间，诗化了的哲学。施勒格尔说：“从严格的哲学意义上说，永恒不是空无所有，不是时间的徒然否定，而是时间的全部的未分割的整体。在整体中，所有时间的因素并不是被撕得粉碎，而是被亲密地糅合起来，于是就有这么一种情况：过去的爱，在一个永在回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，而现在的生命也就挟有未来希望和踵事增华的幼芽了。〞7世纪的中国诗人与17世纪的德国浪漫派诗哲达到了一种默然相契，这是多么有趣的中西对话！而且这样的对话是哲学的！

“白云一片去悠悠，清枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼〞——在永恒的时间里，情永恒，情纯洁；爱也永恒，爱也纯洁。“过去的爱，在一个永在的回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，而现在的生命也就挟有未来希望和踵事增华的幼芽了。〞由江天而游子，而思妇，由宇宙之大而人间相思，足见纯洁爱情是超时空的。

“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路；不知乘月几人归，落月摇情满江树〞——终以江月落笔，回扣起笔，

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word 同样妙绝。王尧衢《唐诗合解》卷三评曰：“此将春江花月夜一齐抹倒，而单结出个情字，可见月可落，春可尽，花可无，而情不可得而没也……千端万绪，总在此情字内，动摇无已，将全首诗情，一总归结其下。〞斯言得之。不过，这里的“情〞的确像是从浪漫美学所说的瞬间体验中得来。“个体在瞬间体验中，以想象为根基，不断把自己的过去投向未来，超时空、超生死，化瞬间为永恒。〞从月出到月落，这是一个周而复始的无限时间；从碣石到潇湘，这又是一个地北天南的宇宙空间。诗人在想象中为我们创造了一个崭新的诗化时空世界，即“强烈的宇宙意识〞和“被宇宙意识升华过的纯洁的爱情。〞宇宙永恒，“被宇宙意识升华过的纯洁的爱情〞永恒，所以“在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。〞这样，个体自我遂与永恒化一而成为宇宙之我了。

X假设虚《春江花月夜》就是这样，以江月起笔，以江月落笔，在仰观孤月、俯察江海的诗化巨大时空中使宇宙意识和人间真爱展示出美好的境界，在感悟人生有限和追寻人生归宿无限的心灵叩问中冥思永恒的千古之谜。“孤篇横绝，竟为大家〞的评价委实不为过誉。

〔《名作欣赏》2005年10期〕

■X假设虚＼《代答闺梦还》

关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。 燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。 妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。

[赏析]

这首诗是初唐诗人X假设虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，X假设虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，X假设虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。

诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。

离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣〞的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。

春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。 上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君〞的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——〞在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。

作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式

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word 又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。

X假设虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。

■诗美与思美的结合──X希夷《代悲白头翁》与X假设虚《春江花月夜》之比较

X希夷《代悲白头翁》

某某城东桃李花，飞来飞去落谁家？某某女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。X希夷这首诗那么从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半写某某女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲〞总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁〞二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世〞的作用。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过X希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁〞二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁〞“岁岁年年〞的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似〞、“人不同〞的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子〞和“春花〞对比，而用泛指名词“人〞和“花〞对比，不仅是由于七言诗字数的，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶〞，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也说明这诗情调也过于伤感了。

此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。X希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以X希夷诗为集中之最，由是大为时人所称〞〔《大唐新语》〕。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。〔倪其心〕

X希夷与X假设虚是初唐时期比“初唐四杰〞稍晚些出现的两位诗人。二人固然不能同李杜之大家相

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word 提并论，但二者各以一首《代悲白头翁》和《春江花月夜》而名噪于当时的诗坛，也被称作大家。观其二人的两首诗，同是把对山水的描写与爱情的描写合一，将六朝某某的形式之美与清新的境界、充实的情感、深沉的人生认识合一，从而将六朝的靡靡之音，变成了对青春的歌唱。同时，两诗的技艺之美、节奏之美、境象之美也可谓达到了一定的境界。二者最大的共同之处是将优美的诗意描绘与对人生短促的慨叹和对宇宙的思索联系起来，可谓诗美与思美的完美融合。

X希夷与X假设虚二人在唐诗史上的重要作用在于对新的诗境的追求与融造，但其具体的表现特点与方式又各有不同。大体说来，X希夷主要借助闺阁情思展现纯美流畅之情境，X假设虚那么在对X诗境加以继承与发展的基础上，又借助江南风月融造澄澈渺远的意境。下面分别简述之。

一、诗美

首先，应该说两诗都描绘了一幅最美的画卷，一幅优美的山水画，可谓绘景诗中的上乘之作。 X希夷以自己独特的审美感受捕捉到了自然景物的兴衰荣枯，写的是景，抒的是情，传的是理。让理趣融入景物之中，犹如盐之化入水中一样，虽然无迹可求，但是又能使人回味无穷。这是一种艺术的高品味。诗人一开始就以“某某城东桃李花，飞来飞去落谁家〞两句描绘了暮春时节、落英缤纷的凄凉景致。想当初桃李也曾含苞怒放、色彩鲜艳，然而终于忍受不了岁月之剑的威逼和摧残，纷纷飘零了、凋谢了。花犹如此，人何以堪？人们在自然景物的这种变化面前自不难领悟到青春短暂、美难永驻的人生真谛。如果说开篇的景物描写为这首清丽婉转的诗篇渲染了凄凉的氛围，奠定了悲苦的基调的话，那么，结尾的写景那么进一步突出了这种凄凄惨惨、悲悲戚戚的清苦意旨。在对白头翁往昔“清歌妙舞〞的生活作了充分铺写之后，诗人以“但看后来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲〞两句写景结束了全诗。昔日的公子王孙如今杳无人影，歌舞场地只有数只寒雀在黄昏清寂的暮霭中发出几声离群的哀鸣。一切都过去了，一切都消失了，剩下来的只有一片白茫茫的大地！诗人融理入景，既呼应了开篇的写景，又再次强调了人生无常、须臾即逝的哲理，从而有力的收束了全诗，显得意境绵邈，含义丰瞻。

X假设虚的《春江花月夜》，辞清韵美，情深意远，被后人誉为“孤篇横绝〞的旷代佳作。它紧紧扣住题面春、江、花、月、夜五个字，抓住春江花月四类意象，在夜的背景环境中，展开色彩斑斓的抒写，反复咏叹，反复渲染，情与景交融，意与境相汇。这首诗着重描摹了江与月，构成了一幅奇妙的、多视角的无纤尘的春江花月夜图。它写江，有潮水连海的春江，有滟滟波动的大江，有了无纤尘的江天，有青枫满浦的江滨，有鱼龙潜跃的江潭。江水无处不在，无时不流，因而诗境也随江流而异：忽而雄阔，忽而辽远，忽而明丽，忽而婉细，组成多姿多彩的春江图，表达出诗的流动美。写月，更是这首诗写景的中心。诗中不但移情于月，也以月衬情。春江、海潮、芳甸、花林、白云、青枫、扁舟、妆楼、玉户、石砧、江潭、江树，无不沐浴在溶溶月色之中，构成优雅皎洁而又惝恍迷离的意境，表达出诗境的宁静美。而这江、月，又总是相伴、相生，相映相融，统一形成为绚丽多彩的自然美。正所谓“将春、江、花、月五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手〞〔钟惺《唐诗归》〕。

以上对两诗描绘出的图景作了简要地概述。不难看出，二者存在许多相通之处。二诗都善用工笔细描，但二者在选取景物时的侧重点不同。通读二诗，不难发现，X诗重在写花，X诗重在写月。X诗前一部分〔至“岁岁年年人不同〞〕写景的诗句中仅一句未写到花，其余诗句均写到了花。以写花开头，连最负盛名的两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同〞亦是以花比人，足可见出“花〞这一意象在X诗中的重要作用。而X诗中写月更是毫不逊色。它不但按时间的推移写了月生海上、月悬中天、月斜沉沉、月落江潭，而且

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word 因感情的不同而写了不同的明月：因喜写初生的明月，因思写照人的江月，因寂写皎皎的孤月，因怅写沉沉的藏月，因念写摇情的落月。它不但写月照人、月待人、月恋人，似乎明月能解人意，而且写了人望月、人恋月、人伴月，使明月为人传情。唐人诗中随着思考的逐步深入写到月的越来越多，而X假设虚在《春江花月夜》中写的月可谓达到了高峰。

可以说，X希夷的《代悲白头翁》是一曲哀伤的生命之歌。清歌妙舞的美好年龄里公子王孙趋之假设鹜。青春是短暂的，年老色衰之时，无人怜爱，悲歌也无人听闻。女子的命运在那个时代里就是如此。而诗人自己呢？他有过少年及第的荣耀，有过醉歌青楼的轻狂，可是他却没有施展才华、为国出力的机会。他的早逝，留下的是遗憾，是惋惜，是思索……而X假设虚在诗中的抒情更是丰富而又绵密。其特点是多层次抒情，一是抒赞美自然之情，使人陶醉于自然美景之中。二是抒人生之思。这里既有人生有限、自然永恒的感叹，也有人类无穷、自然却年年相似的欣慰与达观，显示出哀而不伤、叹而不悲的感情层次。三是抒写由人生之思引发出的离愁别绪，这里有离别的痛苦、念远的缠绵、期待的焦灼、梦忆的惆怅、思归的凄苦，总之是感情波澜，变化多端，激荡升沉，不绝如缕。最后的落月摇情，便把这些丰富的感情绾结在一起，使情韵袅袅，久久地留存在读者的心目之中。

应该说，两首诗的景与情在各有侧重的相互关系的变化中，呈现出了和谐、统一的有机融合、共振的态势，生动地表现了诗意，艺术地融客观自然风物与主观内心灵气于一炉，创造出了具有极高审美价值的境界。但二诗并没有仅停留在对花月的描写，对情感的抒发上，而是上升到对人生的感悟、对宇宙和人生的哲理性思考的高度上，成为两首哲理诗，即我们说到的“思美〞。

二、思美

两诗艺术地记录了两位诗人也是两位青年哲人对人生终极问题的思索，阐明了青春易逝、富贵难永、人生多变的哲理，并且以灵活多样的艺术手法开拓了新的境界，可谓具有无上的“思美〞。就表现哲理性这一点上，两诗亦是既有许多相同之处，自然也有不同的侧重。

两诗在表现哲理性上的相同之处主要表现在下面两个方面。

一、景中含理，意境超远。古人有“天人合一〞之说，认为自然是与人生相对应的；确实，自然景物的兴衰荣枯，本与人生的变化有许多相似之处。当敏感的作家以自己独特的审美感受捕捉到这种相似之处，并以饱含审美评价的艺术语言去表现它们、描绘它们时，就能形成文学作品的意境。X希夷借助“花〞这一意象将景与情巧妙地融合在了一起。将人与花、与沧海桑田加以比较，花开有时而人命有限。《红楼梦》中林黛玉荷锄葬花，悲吟“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁〞，正是基于这种人不如花的感叹。全诗格调凄婉低沉，感人至深。而《春江花月夜》一诗所写乃是一个晶莹洁净、辽远的境界，向上飘扬着对宇宙的遐思，而遐思中又充溢着人世间的愁情，于是天人乃打成一片。人间事物经由宇宙意识的升华，因此它不是狭隘的；宇宙意识有着人间事物的充实，从而它亦不是空泛的。全诗在空灵中见出沉着，实在中着意于致远，这正是典型的唐调。从以上分析可以看出，二诗在“景中含理、意境超远〞这一方面是相似的。

二、以论明理，画龙点睛。在抒情写意的诗歌中，空洞的议论是为诗家所忌的。但是，在这两首诗中，由于有对景致的出色描绘和对人事的充分铺陈，所以诗人的精辟议论不但不显得累赘，反而恰到好处，起到了画龙点睛的作用。X诗中在表达白头翁坎坷的人生际遇之后，诗人调转笔头，以形象化的议论紧紧扣应了上文对某某女儿的描写，发出了“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝〞的悲慨，感叹红颜女郎在短暂的时间内将化作鹤发老妪，惋惜韶华易逝，盛年难再。这一议论再次突出了“年年岁岁花相似，岁岁年年

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word 人不同〞的悲苦主旨，与反复咏叹中起到了画龙点睛的作用。X诗亦是如此，“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水〞，这紧承疑问的几句诗，渗透着人生有限，明月无限的难于表述清的对个体生命存在的本体性思索。看似所答非所问，实那么侧面回答了这一问题：人生代代无穷，就像这长江流水，个人不过是其中一滴。全诗呈现的是一种沉思和吟咏，一种对于生活和历史的体味。沉思使诗富于哲理，吟咏使诗充满情义，而体味那么更使此诗具有一种细腻和深沉。诗人的情感虽强烈，表现得却含蓄，问题扣合着具体形象来透视，决不做直接的议论，起到了画龙点睛的作用。

以上从两个方面分析了两首诗在各自表达哲理性时的相同之处。当然，二者也各有侧重，那就是X诗主要是以事显理，而X诗那么主要是述景写理。

X诗中诗人在开篇运用写景手段渲染了一种凄凉氛围之后，以大部分的篇幅叙写了处在人生两个不同阶段的两个人物的叹息与遭遇。一个是妙龄少女，另一个是白头老翁。如果说，在对某某女儿的叙写中，诗人注重的是心理刻划的话，那么，在对“半死白头翁〞的表现中，那么更注重其曲折遭遇的表达。今日的白头老翁也曾有红火的年华，今日的妙龄女郎亦将变成明日的白头老妪。诗人将自己对人生的思索寄寓在对这两个典型人生的描绘之中，格调沉郁，不露痕迹。从这个角度来看，本篇在一定程度上也具备了叙事诗的美学品格。而X诗那么不具备这个特色。X诗主要是通过描绘的景物及渗透到景中的情感来抒发自己的哲思，这一点在前面已有论述，在此不再赘述。

总之，两诗运用多样化的艺术形式，形象地表现了诗人对宇宙人生的思索，具有强烈的哲思美。诗美与思美完美地融合在一起，形成极高的艺术价值，成为典型的唐诗格调。

三、诗境美

诗歌的最高境界是创造出优美的意境，表达在诗中可称为诗境。应该说两诗都营造出了一种明丽纯美的诗境，但二人的方法与成就又各有不同，下面简要分析一下。

从具体的诗境特征看，X假设虚显然在X希夷的基础上进行了进一步的提升与凝炼，将X希夷所代表的一种新的艺术追求趋向推致于极境，将X希夷初创的诗境提高到一个新的审美层次。正是因此，在唐诗学史上，X假设虚既被视为X希夷之一体，其《春江花月夜》又被确认为“出X希夷《白头翁》上〞，并且以其“孤篇横绝，竟为大家〞的实际存在，形成一个影响深远的诗境X型，而这也就是X假设虚诗的最重要的价值所在。李泽厚在《美的历程》中也曾提出X假设虚的《春江花月夜》可谓是“宇宙意识的青年期〞。这里似乎有一种奇异的人生感伤，春花春月，流水悠悠，面对无穷的宇宙，面对有限的人生，青少年自我意识的觉醒在这里得到了很好的表现。闻一多在评价这首诗歌时说：“更要绝的是宇宙意识！一个更深沉更辽阔更宁静的境界，在神奇的永恒面前，作家只有惊噩，没有憧憬与悲伤，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊博的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。〞〔《唐诗杂论宫体诗自赎》〕

在X希夷的《代悲白头翁》中，对人生历史真谛的思索感悟这一时代性主题的表现，固然已经略去了具体的人事背景与激烈的情绪冲突，创造性地营造出一片清新宁静、明丽悠远的诗境，然而从其诗境的构成看，仅仅凭藉“花开花落〞的节侯景象的无穷往复以及“宛转蛾眉〞、“须臾鹤发〞、“清歌妙舞〞、“黄昏鸟雀〞的具有对比意义的具象联系，且杂有大量的对岁月流逝、青春难驻的直接感伤与叹喟，无疑使得诗境的涵溶力相对贫弱、空间感相对狭小。与此相比，X假设虚《春江花月夜》的诗境构成显然有所不同，其独具的特征与价值也正是对前者的改造、推扩与熔炼之中表达出来。首先是观察角度的转换。在X假设

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word 虚诗中，诗境构成的景象因素已由X希夷的“人〞、“花〞联系改变为“江〞“月〞映照，诗人立足的着重点亦显然由情转移到境，从而促使明丽流婉之境得以进一步提炼升华而形成更为晶莹澄澈之境。其次是诗境容量的拓展。在X假设虚诗中，由“江〞、“月〞映照本身的巨大X力，已经拓开无限广阔的空间距离与时间X围，而由诗人意旨与自然景象的环转相生，那么又改变了X希夷诗某某较单调的物象成分，形成诗境容量的丰富感与充实感。更重要的是境象的融织。在X假设虚诗中，固然围绕“春江花月夜〞五字囊括了丰富的意象，但其成功之处恰恰在于舍去具象的描摹与刻划，着力于诗境的整体合成，诗中表现的对生命美好的感受体认，对月圆人寿的强烈向往，对人生暂促的惆怅伤感，对宇宙亘古的哲理思索，全都溶浸于既透明纯净又似有似无的春江月色之中，形成一种既明丽又静谧的梦幻般的美的情调与境界的融造。

总之，将X假设虚的《春江花月夜》和X希夷的《代悲白头翁》相比照，可以看出，两诗都是对岁月流驶、青春难驻的人生慨叹升华到对万物长在、造化不息的哲理体认，又都借助清新明丽的景物环境，表现为一种流畅飞动的风调，营造出一种明丽纯美的诗境。可以说，两诗在构思方式，情感性质特别是在诗境融造方面，恰恰表达出完全的一致。也正因此，这两位实际创作活动相距数十年的诗人，在文学史上却形成及其紧密的联系。假设要将两诗进行细致地比较，那么需要比较的地方还有很多，如都是乐府旧体、语言都清新优美等等。本文只是从诗美、思美、诗境三个方面作了大体地比较，算是作一个“管中窥豹〞式的探究，希望大家看后可以“略见一斑〞。 [参考书目]

①叶桂刚、王贵元主编《中国古代乐府诗精品欣赏》〔上〕，广播学院1995年1月出版； ②王洪著《中国古代诗歌历程》，朝华1993年4月出版；

③徐应佩主编《历代哲理诗鉴赏辞典》，某某教育1994年8月出版； ④霍然著《隋唐五代诗歌史论》，某某教育1995年12月出版；

⑤王祥主编《中国文学史话》〔隋唐五代卷〕，某某人民1998年10月出版。 ■关于中国古代十大名曲《夕阳箫鼓》

《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕阳箫歌》，此外还有《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》等不同版本流传于世。有人认为《夕阳箫鼓》的立意，来自于白居易的《琵琶行》。如《浔阳琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“浔某某头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟〞。事实上《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有较大差异。史上更多人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容和其展示的意境，来自X假设虚的《春江花月夜》一诗。到了上世纪二十年代，出现了改编自《夕阳箫鼓》管弦乐曲，更是直接取名为《春江花月夜》。 《夕阳箫鼓》的曲情基本来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者X假设虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传。《旧唐书》只是在贺知章的列传里简略的提到了X假设虚。X假设虚是某某人，曾任兖州兵曹。与贺知章、X旭、包融一起被誉为吴中四士。贺知章是初唐著名诗人，X旭是书法大家，两人都是杜甫“饮中八仙〞诗中的绝顶人物。相比之下，X假设虚的名气远远不及与贺知章和X旭。《全唐诗》里只有两首X假设虚的诗，除《春江花月夜》外，另外一首为《代答孤梦远》。 X假设虚虽不著名，但他拥有这首被后人称为“孤篇冠全唐〞 的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那个天才辈出的年代里占有一席之地。《春江花月夜》本为乐府旧题，属乐府清商曲，据说此曲为陈后主叔宝所创，在隋唐时较为流行。X假设虚的《春江花月夜》，其格调与境界远在同题的宫廷诗之上。

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word “春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。〞此诗一开始便立意高远，气势雄浑。从春江到海潮，从江树到花林，从月升到月落，从现实到梦境，X假设虚给世人描绘出一副似幻似真的图景，苍茫深阔，静谧优美。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。〞 四句，历来被认为包含了对人生和宇宙的哲理性思考。用闻一多的话来说，“在神奇的永恒前面，作者没有错愕，没有憧憬，没有悲伤〞。此诗结尾有游子思归、离愁别恨等情绪，虽略显感伤，仍不减大气。

奇怪的是，从唐、宋到明代前期，各家诗评很少关注此诗，自然也无人承认它是一篇旷世杰作了。自明代以后的唐诗选本里才开始收录这首诗。明代钟惺在《唐诗归》中评价道：“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌，将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。〞 清代王夫之《唐诗评选卷一》中说此诗“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，那么在顺手积去，宛然成章。〞清末王闿运在《王志：论唐诗诸家源流》中评此诗说：“X假设虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。〞

进入二十世纪以来，人们对《春江花月夜》的评价极高。闻一多在《唐诗杂论》中认为，该诗一脱宫廷空洞艳体之诗风，“清除了盛唐的路〞，为雄奇壮美的一代盛唐诗风的到来，起到了重要的启承作用。因而，“X假设虚的功绩是无从估计的。〞

闻一多进而称之为是“诗中的诗，顶峰上的顶峰〞。

《春江花月夜》是初唐向盛唐过渡的标志性诗作，兼具初唐气度和盛唐气象。博大，进取，宽容，唯美，已经成为唐朝的一种“时代气质〞。身处初唐与盛唐前期的X假设虚，其作品不自觉流露出时代的“脉象〞，这是很自然的。贞观之治、开元盛世是中国历史上少有的几个盛世之一。近来“盛世〞一词频频出现在各种媒体上。正如本篇引言内指出，春节晚会舞台上的大对联中的“上下五千年，繁荣盛世庆今日〞，即是一例。有人甚至撰文提出，中国历史上共出现过三个盛世，即汉初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中国即将进入中国历史上第四个盛世。

其实，康乾盛世是不可以和汉唐盛世相提并论的。汉朝和唐朝的盛世，中国领先于同时代的世界其他国家。而康乾时代，清朝虽在经济和军事等方面有值得称道的表现，老百姓的生活也较为丰足，但国家发展水平已落后于世界发展水平。另外，从文化的角度来看，与唐朝灿烂的文化相比，康乾盛世却是中国历史上较为黑暗的时代之一。遍观有清一代，人们的思想和文化变得极为僵化而守旧，不见半点雄浑豪放的诗情，不见多少流传后世的大作。清朝的悲剧性结局难道与康乾盛世时的自我封闭、、思想禁锢毫无关联么？

《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一个。《夕阳箫鼓》的琴声阵阵传来，绘声绘影，《春江花月夜》所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。

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