小学语文教材中选编的古诗，大多是经过历史的沉淀和检验，被公认为内涵丰富、意境深远的经典佳作。它们是母语教育、文化传承不可或缺的宝贵资源。而古诗中那些千古传诵的经典名句，更是瑰宝中的瑰宝，沉潜于其中，往往使读诗吟词的人变得崇高、淳朴、博大、灵动起来。那么，如何让孩子们从小就沐浴着古诗文化，从古诗中汲取丰富的营养，拥有在诗意中成长的美好时光呢？教学实践告诉我们，要使小学语文课堂上的古诗教学鲜活起来，灵动起来，让古诗真正滋润学生的心田，丰润学生的生命，就要重视古诗名句赏析的教学，而在课堂阅读中做到“言意兼得”是提高古诗名句赏析教学质量的保证。
“言”不仅是指古诗的言语表达形式，如“五言”“七言”、修辞以及通过言语形式表现出的节奏、韵律等，还指具体的言语意思。从理解的角度看，它是教学的起点；从习得的角度看，它是教学的归宿。“意”指的是古诗创造的意境、意象和传达的情思、情感，它是古诗魅力之所在，是教学中要引导学生感受、领悟的重点。古诗教学中，只有当学生得了诗词之“意”，才能谈得上让古诗“滋润学生的心田，丰润学生的生命”。
因此，古诗名句赏析教学让学生得言亦得意，既是语文课程目标的要求，也是提升学生语文素养的需要，还是还原古诗名句生命魅力的需要，更是提升学生生命质量的需要。下面我们结合具体的古诗名句，探讨在课堂上引导学生欣赏古诗名句的一些有效策略。 一、 找准言意融合的切入点，在言意融合处悟言得意
对于小学生而言，要领悟古诗名句之所以为名句的秘妙，仅仅理解了古诗言语的表面意思，再让学生据此进行想象、悟情，往往无法达到预期的效果。原因何在呢？因为古诗穿越历史走到今天，与学生的时空距离太遥远了，大多数情况下，学生凭自己的阅历和心智还不足以走近古诗的语境和意境，难以自主地悟言得意。当然，教师的直接讲解也只能是使学生懵懵懂懂，最多也就“知其然”而已。课堂上，教师如果能够找准古诗名句中言意融合的切入点，再精心设计学习活动，循序渐进地引导学生在言意融合处悟言得意，就会使古诗名句植入学生的心灵，融入学生的精神血液。
例如李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，如果从字面上理解，翻译成白话文，就是说一叶孤帆越行越远，慢慢地，帆影消失在水天相接的地方，诗人的眼中只有了那流向天际的长江水。在此基础上引导学生感悟诗句所表达的绵绵深情，最多不过想象出一个伫立江边遥望挚友远去，已不见了挚友乘坐的帆船的影子，却仍然久久凝望着挚友远去的方向不肯离开的珍视友情的诗人形象。如果教学中教师能够抓住“孤帆”“尽”“流”等充分体现了言意融合的关键词，引导学生走近诗人当时的情感世界，就能真正感受到诗句所承载的情之真、意之厚。一位教师精心设计了品“孤”、悟“尽”、“流”情三个教学环节，很好地引领学生在诗句的言意融合处悟言得意，不着痕迹地使这一经典名句沉淀于学生的生命体验中。
环节一：品“孤”
师：当时正值大唐“开元盛世”，从湖北武汉东去江苏扬州，沿江皆是繁华之地。李白伫立长江边，难道真的只看到了一艘小船吗？那为什么他说是“孤帆”呢？透过一个“孤”字，还让你看到、联想到什么？（李白只看到孟浩然的船，他的目光只注视着孟浩然的船。只看着那只船，说明他们的感情非常深厚。）
师：是啊！这个“孤”字，充分表达了李白对孟浩然的敬佩和深厚的情感。这真是过尽千帆皆不见，一心只送孟浩然啊！李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头。
环节二：悟“尽”
出示背景资料：（李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快。李白也是那样一个浪漫、爱好游览的人，两人志同道合，趣味相投。在写诗上，孟浩然也算是李白的良师益友，李白从孟浩然那里获益良多。因此李白对孟浩然极为推崇。他曾写下这样的诗句：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。）
师：同学们，读了上面的背景资料，你们认为诗句中“尽”的是什么？“不尽”又是什么？ 环节三：“流”情
师：人们常说落花有意，流水无情，而李白目送“孤帆远影碧空尽”有青山为据，流水为证。茫茫的长江水已为李白的真情所动容，在李白的眼里，这滔滔江水就是与孟浩然传输真情的畅渠。孤帆远去，江水滔滔，李白会在心里默默地对远去的孟浩然说些什么呢？
（学生思考，交流。）
同样，学习王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，可以抓住言意融合的切入点“更”“无”等词，引导学生悟言得意。 二、 把握言意融合的关键点，在炼字炼意处析言悟意
诗圣杜甫有两句著名的诗句：“为人性僻耿佳句，语不惊人死不休。”“语不惊人死不休”的含义是丰富的，而“炼字炼意”是其中之一。课堂上，根据古诗名句的特点和学生实际，引导学生用心去品味古人是如何在“炼字”与“炼意”上下功夫的，就能更好地引领学生领会诗词的意境，丰富积累，提升学生的语文素养。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）中的“绿”，“鸟宿池边树，僧敲月下门”（贾岛《题李凝幽居》）中的“敲”，“随风潜入夜，润物细无声”（杜甫《春夜喜雨》）中的“潜”等，都充分体现了作者炼字炼意的功力。教学中教师可以有意识地将这些词提出来，引导学生在对比、辨析、咀嚼中体会它们所传达的特定意象和意境，这些诗句就会悄悄地沉淀于学生的心中。
一位教师在教学“春风又绿江南岸，明月何时照我还”时，在学生读懂了诗句的字面意思后，向学生指出，据说关于诗句中的“绿”字，作者先后选换了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才决定用“绿”，成为精心修改诗作的一段佳话。然后让学生分别将“绿”字换成“到”“满”等字，边诵读边比较体会，讨论“绿”字到底好在哪里。结果，有的学生认为用上“绿”字，读起来朗朗上口，节奏明快，流畅自然，而用上其他的字读起来却缺少这种感觉；有的学生觉得“绿”字既表达了“吹”的动感，同时描写了春风“吹”出的结果......在此基础上，教师补充讲解“绿”在古诗中的特定意象──绵绵的思念之情，再让学生思考：“绿”的前面加上一个“又”字，说明了什么？感受到了什么？学生很深切地体会到了诗人无尽又无奈的思乡之情──只隔一水数山，却只能眼睁睁地看着时光流逝，不能回家乡一趟。这感慨之情，多么深重。 三、 鼓励学生自主感悟，在情理交融处透言入意
古诗熔铸了作者对于生活和美的独特感受，包蕴着具有民族特色的哲思，对于学生不仅是语言学习典范，同时是文化的浸润和哲理的熏陶。而古诗名句中的这类独特感受和哲思，如果教师直白地讲解出来，就淡然无味了，学生也不会真正感受到其情理交融的妙处。如果在了解诗意
的基础上引导学生通过反复诵读、思辨，自主感悟，虽然学生不能有深度且有广度地领悟其中的深邃意蕴，但一定会有所发现和体会。这样的自主发现和体会，更能有效地内化于学生的话语系统和精神生命中。何况，随着年龄的增长，阅历的丰富，人们从古诗名句中的所悟所得会逐渐丰富、深刻，没有必要也不可能在小学课堂上追求“达诂”。如苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，叶绍翁《游园不值》中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。
例如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之所以成为经典名句，因为这两句诗形象鲜明，构思奇特。诗人由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色的缤纷灿烂，把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种朝气蓬勃、关锁不住的生命力度。“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，引起读者许多的联想，受到哲理的启示：“春色”是关不住的，“红杏”必然会“出墙”透露春的消息。同样，一切新生美好的事物都是关不住的，它必然会冲破束缚，蓬勃发展。但是，在阅读课堂上，如果教师直接做这样的分析讲解，诗句所蕴含的情思与哲理并不能真正为学生所体悟，“得意”只能是肤浅的。我在教学中引导学生自主思考，自主探究，自悟自得，效果比较明显。
师：在这首诗中，有两句诗被称为千古佳句，读一读，想一想，议一议，你觉得是哪两句诗被称为千古名句，为什么？（学生读、思、议。） 生：我觉得是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，因为这两句诗并不仅仅是讲一枝红杏使人想象出了园中的美景，它其实是说春天的美景是无论如何也关不住的，总有像那出墙的一枝红杏一样的事物，比如花呀、树呀、草呀，不知不觉中就将春天的所有消息都透露了。生：我也认为是这两句。我发现这两句诗在写景时虚实结合。“一枝红杏”是诗人实实在在见到的，是实景；关不住的满园春色是诗人想象的，是虚景。
生：这两句诗在告诉人们美好的东西总会被人发现、欣赏。
学生所悟所说的或许不够深刻，但却是他们此在的发现，是思辨后的“自得”，是真正的透过诗词之“言”悟得了诗词之“意”，所以是弥足珍贵的。
当然，古诗名句赏析的策略还有很多，教师要根据具体的名句特点，结合学生的需要，探索行之有效的教学策略，使古诗名句教学价值最大化
在文言文中自由穿行
翻开语文课本，文言文是其中一道亮丽的风景，因其是中华文化最丰厚的载体，还因其带来的新鲜感与好奇心。但它的生涩难懂也是摆在我们面前的一道屏障，只有走近它穿过它才能看到墙外的另一种色彩。 《新课标》明确地指出文言文教学的目标就是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。笔者认为，要做到这一点，首先就要让学生亲近文言文，进而实现在现代文与文言中自由穿行。 一、 自主参与，还原生活──语文与生活自由穿行
小学阶段安排的四篇文言文有一个共同的特点，那就是注重故事性及趣味性；内容跟儿童的生活相关，读来浅显易懂。面对这些故事，学生在陌生之余也会感到新鲜与好奇，在熟读成诵的前提下让学生自主参与活动。以这一点来引发学生阅读的兴趣、思考的主动性，就能消除文言文所带来的阅读的障碍与心理距离。
五年级下学期的《杨氏之子》讲一个九岁的孩子与客人笑谈的经过，孩子那机智巧妙的对答，令人拍案叫绝，对这样有趣的文章，教师可采用对话的形式来展开，把它变成一个有趣的会客场景。
师：今天我孔君平来见好友却扑了个空，我把他儿子叫出来。这孩子端来水果招待我，水果中还有杨梅。“杨梅”──“杨氏”，有主意了！ 师（用手指着杨梅）对杨氏子说：“此是君家果。”
生1（扮杨氏之子）：（想了想）“未闻孔雀是夫子家禽。” 读后评议：听到我们的对话，谁有发现？
生2：我从“应声答曰”中了解到杨氏子是立马就找到了应对的方式，而没有多想。说明他非常聪明，反应快。 师：从哪看出他聪明？
生：你孔君能在姓上作文章，我杨氏子也在姓上作文章来。
师：那让我们拿起书来再一次走进《杨氏之子》这个有趣的小故事，看看杨氏子是怎样“甚聪惠”。这一次老师当杨氏子，同意吗？（师生合作读）
生（扮孔君平）：用手指着杨梅，对杨氏子说：“此是君家果。” 师（扮杨氏之子）：“孔雀是夫子家禽。” 读后评：这一次谁有什么发现？
生：这次杨氏之子的回答虽然工整，但太生硬，不如“未闻孔雀是夫子家禽。”显得有礼貌，又包含了另一层意思：“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”，这样使孔君平无言以对。
语文学习的外延即是生活的外延，那我们何不把两者沟通起来，让语文生活化？师生合作读的过程，就是把文字还原成画面，变成生活场景的过程，通过抓关键词于不露痕迹中感悟了人物语言的风趣机智。好听的故事充满着趣味性，幽默性，永远都是小学生的所爱。 二、
白话铺垫，降低坡度──文言与白话自由穿行
文言文虽然与白话文在表达方式有些不同，但它们之间却存在着文化方面的传承。因而在文言文教学中，教师经常采用白话文铺设台阶，降低难度，打通文言文与白话文的通道，使之自由穿行。如何让学生在接触古文时没有生涩之感，很自然地打破了古文的阅读障碍，王崧舟老师教《两小儿辩日》是这样做的：在学生读过多遍的前提下，他采用“我问你答”的形式来引导学生走近文言文
师：一个小孩从视觉的角度在对太阳观察之后得出了这样的结论，什么结论？生：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
师：你没听清我的问话：一个小孩──记住，是一个小孩在对太阳观察之后得出这样的结论。什么结论？请你用课文中的话回答我。王老师这样暗示学生直接说出第一个小孩的回答，学生这才明白了，接着回答。）生：我以日始出时去人近，而日中时远也。
王老师反复强调“一个小孩说”，这样就把“一儿曰”转换成了白话文，把学生把带入现代文口语环境中。在充分读的基础上，学生很自然地进入了角色──他就是第一个小孩。王老师要求学生用课本中的原话回答，那就预示学生必须先读懂文章，找到第一个小孩所说的话（他对太阳进行观察之后的结论）。这样，文言文与白话文之间就构建了一条有效的通道，学生穿行其中却浑然不知。有了白话文的先行铺垫，下面的对话就自然展开，水到渠成了。
师：一个小孩认为太阳刚出来的时候离人近，他的理由是什么？请你用课文中的话回答我。生：日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎？„„ 三、
找切入点，促语言生长──词语与篇章自由穿行
文言文跟白话文一样，有它的文眼，只要你留心找准这些关键词作为切入点，去品味它，促使语言生长，可以起到统领全篇的作用。 在教学六下教材《两小儿辩日》中，题眼为“辩”，那我们就要弄清“辩”什么？“辩”时双方的理由及得出的结论？“辩”的过程是什么？„„这一系列问题如果不由一根粗线来组织也许会使解读文言文的过程变得索然无味。如：王崧舟老师在教学本文时很巧妙地抓住了两组词语作为切入点。他先让学生听写词语：“车盖、盘盂”，并让学生用手比画一下它们的样子，然后再让学生读，引导学生通过肢体语言来理解词语的意思，感受两小儿的观察结果。
师：你知道车盖是什么样的？生：是古代人坐的车上用来遮挡太阳的，形状像伞。师：读一读。 生：车盖。（生读时声音不够大）师：不够大，才举过半个头顶，再举高点。读。生：（大声读，并把手举过头顶）：车盖。师：盘盂又是用来做什么的？生：用来装水果什么的，跟我们现在的盘子差不多吧。 师：读读。生读：盘盂。 师：请你把它端起来。生（读并动作演示）：盘盂。 师：这样一读，我们明白 生：车盖大，盘盂小。 师：还明白了什么？生：这两者都是用是形容太阳的形状。„„
这是王老师的独具匠心之处，在听写关键词，再加上动作演示，比较读的过程中，学生不但直观地了解到这两种事物的不同，使“车盖，盘盂”在学生的头脑中不再是两个生硬的词语，似乎是具体可感，可触摸的物，是不同时间的太阳；在听写“沧沧凉凉、探汤”后，又让学生说哪个可以形容秋天，哪个形容夏天，并说一说为什么？就是这四个词语所包含的信息──从视觉及触觉两个不同的角度展示了两小儿辩日的实质，很自然地成为“辩斗”的先导，成为了走进全文的一个入口。
四、夯实语言，注重情趣──语言与情趣自由穿行面对初学文言文的小学生，如果撇开它的趣味性、可读性来逐字逐句支解文章，学生就会索然无味；如果抛开品词析句，就失去了语言根基。只有兼顾趣味性的同时，通过品词读句，才能领悟文意，形成初步理解、鉴赏文学作品的能力，这样既可避免“只见树木，不见森林”的局限性，又让学生游弋于古代经典文化的长河中，厚实文化底蕴。如：了解《学弈》中两人不同的学习态度时，我们可以情趣为先导，从品关键词入手。师：读到这儿，我想把这两个成语送给他们，是哪两个？生：“专心致志”与“三心二意”。师（引读）：一个“专心致志”──生：惟弈秋之为听 师：（引读）一个“三心二意”──生：一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。师：谁能说说，你是从哪看出这两人学习态度不一样？生1：我从“其一人专心致志”看出第一个人学习很专心，他只听弈秋的教导。师：“只听”？哪儿写了“只听”弈秋的教导？生1：“惟弈秋之为听”中的“惟”。生2：第二个人没用心听，他在想心事。师：他在想什么呢？ 生：援弓缴而射之。 师：第一个人一心一意只听老师的教导，另一个人（做拉弓射箭的姿势）却身在曹营心在汉啊，怪不得“虽与之俱学，弗若之矣。”师：“为是其智弗若矣？”生（摇头晃脑）：非然也。对于初学者，教师一方面借助情境的创设及肢体语言带动学生去思考，去经历，去用心灵去感悟，使那份好奇及对文言文的新鲜感保留得久一些；另一方面夯实语言根基，不仅能消除文言文所带来的阅读的障碍，还能在语境中学语言，悟语言，使那使兴趣有所依托，否则会因为字词理解的障碍而使这使热情化为乌有。 五、补白内心，外化理解──语言与精神自由穿行
“文章不是无情物”，有着丰厚文化背景的文言文更是如此，只有引导学生熟读深思，才能一步步走进它的精神世界。在《伯牙绝弦》，闫学老师对伯牙痛失知音后心情的解读，就在引导学生读书的基础上不断地让学生补白人物的内心，把他的精神世界外显出来。 师：不幸的是，钟子期染病而死，（出示最后一句话）伯牙──生齐读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？生：再也没有像子期那样理解他。生：他又回到过去无人理解的情形了。师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样── 生齐：善哉，峨峨兮若泰山。师：志在流水，没有像钟子期那样──生齐：善哉，洋洋兮若江河。师：乃──生齐：乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：他破的仅仅是琴吗？还有什么？生：是对生活的希望。师：此时，伯牙想对钟子期说些什么？生1：子期呀，你不在了，我弹的琴又给何人听呀！生2：你走了，却留下我在这个世界忍受孤独、寂寞呀！师：见到伯牙如此绝望，如果钟子期地下有知，他又会如何劝伯牙？生3：伯牙，你不要如此绝望，这个世界上还会有你的知音。生4：伯牙，看到你现在这样子，我真的很难过。
这是在这一次次的读书，一次次的想象说话中补白了文章的空白处，一步步地走近人物的内心，使主人公的情感得到了宣泄，使语言与精神自由穿行，同生共长。文言文看起来难啃，其实只要置身其中，细细品味，它的每一个文字都会向你微笑，敲击你的心灵，你就能在其中自由穿行。
感悟诗境，焕发古诗词的生命活力
小语教材每一册都会安排相当数量的古诗，这些诗歌既是我国古代诗人诗作的名篇，又是众多诗篇中朗朗上口的佳作。小学阶段让学生学习、吟诵这些优秀诗词，不仅能让学生继承祖国优秀的文化遗产，了解到我国古代文学的基本常识和历史，而且也丰富了学生语言知识的积累，提高了学生的文学艺术素养，更重要的是能让学生受到美学的熏陶和感染，进而提高其审美塑美能力，不断塑造其人格魅力。如何达到上述教学目标呢？笔者通过长期的教学实践和研究，认为在古诗词的教学中，教师要在创设出自由、和谐、民主、平等、开放的学习环境的基础上，以层次性的朗读吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗词的形成过程，重新焕发古诗词的生命活力和人文精神。
一、初读感知，走近诗境 古典诗歌，以其形式上的创作不一，内容上的丰富多彩，成为我国古代文学艺苑中的一株奇葩。修订后的语文新大纲指出，语文学科要注重培养学生的人文素养，《九年义务教育语文课程标准》也规定学生要诵读儿歌、诗词及浅显的文言作品，想象其形象的画面，感受诗歌语言的优美。小学阶段选用的古诗都朗朗上口，很适合学生朗读。古人云：书读百遍，其意自见。在诗歌教学之前，充分让学生自读，是诗歌教学的第一步，也是后来“诗情画意，情景交融”的前提。如骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的《春晓》、白居易的《草》等诗歌，较浅显易懂，学生初读诗词后，引导他们自看插图或生生互动交流，学生就能初步感受诗歌中的感情，当然这肯定是一种朦朦胧胧的情感和意境，而朦胧正是“美”的开始。
二、探究背景，进入诗境 我国的诗词渊源流长，根深叶茂，这与我国悠久的历史文化是分不开的。空前繁荣的唐王朝在思想文化方面采取了比较自由的政策，作家的思想获得了解放，又因我国有着优秀的诗歌传统和创作经验，为唐代诗人提供了丰富的借鉴，终于使唐代诗歌呈现出百媚千娇的勃勃生机。而宋王朝虽也结束了晚唐、五代的混乱局面，但国势却远不及唐代昌盛，尖锐的民族矛盾贯穿于整个赵宋王朝。不同的历史情况激起了广大人民群众内涵完全不同的爱国热情，正是在这种人民的意志和力量的影响和推动下，就有了李白“轻舟已过万重山”的轻灵豪放和陆游“尽复汉唐故地”的悲壮疾呼。学习古诗词，只有结合学生不同年龄阶段的生理心理特征（教材在编排过程中也注重了这一点），让学生充分了解诗人创作时期的历史背景，才能诱发学生的学习兴趣。因而，充分了解诗歌写作时的历史背景，是进入诗歌意境的前提，也是一把进入诗歌意境的钥匙。如陆游的生平绝唱《示儿》一诗，充分表现了诗人对祖国统一的无限眷恋和不能亲眼看见的伤感遗憾，感情是复杂的，诗人将其作为遗言告知儿孙，这对于不了解当时时代背景的学生来说，可能很难理解。如果在教学本首诗之前，安排一定的课余时间让学生查看一下参考资料，让学生了解我国南宋时期特定的历史背景，恐怕就不难理解诗人当时的情感。我们在教学本课时，课中专门安排时间让学生畅谈《射雕英雄传》的故事情节，对于当时金国欺辱宋王朝的历史产生一定的感性认识，在学生交流的过程中，其“义愤填膺”的情感就被自然地激发出来，学生心中那股强烈的民族自尊心油然而生，此时，难道学生还不能理解诗人当时的内心感受吗？还有谁不被诗人这种“大无畏”的凛然气概所折服而进而与之同感受？只有学生充分了解诗歌所处的特定历史背景，教师再适当的点拨和提示，学生便能很快领悟诗歌的大意和蕴涵的中心，感情自然而然就上来了。所谓“情动而辞发”，感情诵读就不会成什么问题了。可见，探究诗词创作的历史背景，对于学习诗词可起到事半功倍的作用。
三、读诵成韵，感悟诗境 小学生学古诗，对诗意的理解老师固然要讲，但不宜多讲，尤其不能讲得太繁，从层次性的诵读中感悟诗词意境才是诗词教学的关键所在，因而，古诗教学中训练重点应放在朗读指导上，并且做到“五读”。
一是“试读”，就是没有任何提示，让学生在了解诗词背景的基础上，依据自己的理解能力和朗读水平自己先试着读一读，只要求学生能读通，读准就行。二是“评读”，在学生初读的基础上，师生初步交流互读，从师生相互读、评、再读、再评的过程中逐步领会诗歌的意境，要求能从读诗到吟诗。例如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句，要引导学生在相互评价的基础上领会诗人陆游临终前对儿女们的谆谆教诲，从而读出期盼的语气。又如王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”必须靠多次的评读才能感受将士们出征前那种紧张的场面，领会将士们看似旷达豪迈，实则悲愤之极的心情。三是“范读”，在学生感情朗读有困难的时候，老师有表情地示范一遍，既可引发学生兴趣，又能起到点拨指导的作用。例如“死去元知万事空，但悲不见九州同”，在学生对诗人当时遗憾又无奈的心情只能意会但无法用语气表达的时候，教师要及时给予示范引路，学生从教师的点拨中顿时恍然大悟，感情一下子就上来了。又如《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中隐含的诗人凄凉的忧伤也可由老师范读。四是“品读”，可分自由读、小组全班交流读、师生赛读等形式体会诗歌的停顿、节奏、轻重缓急和韵味等，例如元曲《天尽沙 秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”词句通俗易懂，但作者那股浓浓的思乡愁却缓缓道来，多次品读，韵味十足。五是“吟诵”，让学生离开书本，在自我感觉中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和体验，达到潜移默化的目的。
四、品味词句，内化诗境 我们课本中选用的古诗大都比较通俗易懂，对此，教师再做过多过繁的词句意思的讲解显然显得冗长。例如杜甫的《江畔独步寻花》，老师在教学此诗的时候，只需抓准“留连”和“自在”这两个词的理解，让学生以欢悦、畅快的语言和心情描绘蝶蛱穿行于花丛中翩翩起舞、黄莺自由自在放声歌唱、到处一片惹人心醉的鸟语花香的景象，我想此时学生也和诗人一样，心中荡漾着灿烂、欣喜和自在，当学生能够体会到这一点时，学生已经融进并内化了诗歌的意境，对抒发诗人和自己的感受欲罢不能，感情诵读也就水到渠成。另外《枫桥夜泊》中“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”把握一个“愁”字让学生品味，点出夜深人静诗人越感凄凉的忧伤；王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”两个“异”字点出了寄居外乡之苦，一个“倍”字突出了节日思亲之深；贺知章的《回乡偶书》“儿童相见不相识，笑问客从何处来”一个“笑”字突出了诗人久离家乡的感慨，笑中浸泪；还有宋祁的“红杏枝头春意闹”及王安石的“春风又绿江南岸”，一“闹”一“绿”，意境全出。对这些重点字词的反复品味，也就不断的内化了诗词意境。
五、开放发散，拓展诗境 用语言描述古诗的句意，无疑只现了皮毛，未见其血肉。学生热爱着为祖国大地增彩敷荣的所有一切山川花鸟的美好形象，诗中的翠柳黄鹂，青天白鹭，一直到窗前吞吐的西岭之雪，雪岭外又有多少琉璃世界？青天白云飘渺外，又有多少五彩缤纷的宇宙宏观呢？那渴望统一中原的爱国诗翁，大雪满弓刀的大漠英豪，锄禾的农民，出没于惊涛骇浪的扁舟渔民，这些可爱可敬的人物，难道不会引起学生的爱恋吗？学生从对生命的关爱出发，潜能得到诱发，势必会展开丰富的联想，因而，多给学生思维想象的时间和空间，多问问学生的感
受，让他们多谈谈自己的联想，是赏析诗歌新意境的开端，是诗歌时代性的显现，是学生个性的张扬，更是课堂和诗词本身生命活力的发扬光大。诗歌底蕴的异常丰富，品味诗句的形式也应该多种多样，我们可以和学生一起畅谈读诗后的感受，想象诗句以外的景象。如《回乡偶书》中孩子们会笑着问什么，诗人怎样作答呢；也可以让学生为诗歌增补几句，哪怕缺少韵脚；同样也可以让学生为诗歌配上有色的画和有声的歌，语言和声色并行，难道不又是另一种风情？有时也可对比赏析，如《游园不值》所体现的是寻友不在喜见春意的释然之情，而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》则是一幅“伤春图”，多让学生在思维中开放发散、对比体会，学生是可以品味理解这些不同意境的。又如一诗句“深山隐古寺”寥寥数字，有多少画境值得我们揣摩啊！不同学生的脑海呈现出不同的的画面，有的是“茂密的竹林，一条林荫小道看不到尽头，只见很远的地方露出一个寺庙的角”；有的说“山高而空，云雾缭绕，寺庙似见非见，时隐时现”；有的说“空山什么也没有，偶尔传出几句念经的声音”；更有妙的说“高山脚下，清溪旁边，一个光头和尚正挑着满满一担水往回走”。你看，仅仅五个字，浸透着多少高山流水般的诗情画意，这难道不值得我们去遐想吗？ 就美学而言，深藏于古诗中的内涵和底蕴实在是太丰富了，如果我们能摒弃现在诗词教学中的浅显虚浮，在重感悟的基础上重点去体验优美诗词所蕴含的鲜活意境，在教学中我们也就能更多地体现出对人文的助长、哲理的启迪、潜能的诱发和生命的关怀。 在对话教学中践行“六大解放”:我国教育家陶行知早就指出，由于几千年旧的传统教育的影响，儿童的大脑、双手、嘴巴、空间、时间都被束缚着。他大声疾呼冲破旧的教育传统，解放儿童的创造力，提出“六个解放”，即解放他们的脑袋，让他们敢于冲破束缚，大胆的想；解放儿童的双手，让他们在实践中大胆地干；解放儿童的眼睛，引导他们去看清事物的本质；解放儿童的嘴，鼓励他们大胆地讲和问；解放儿童的空间，支持他们自由到社会和自然中去干一些自己想干的事情；解放儿童的时间，让他们摆脱繁重的课业负担，去思考人生，着意创造。半个多世纪过去了，今天的学生被解放了吗?实事求是地说，还是没有。在教学实践中，教师往往从教的角度去思考怎样提高课堂效率，讲课追求行云流水、滴水不漏，课堂俨然成了教师展示教学技巧的舞台；课堂上往往是教师和几个尖子生在唱戏，其余学生当观众，课堂中缺乏广泛的、多向的交流，大多数学生的语言实践活动被忽视；在阅读过程中，把理解教材当作目的和中心，教师教教材，学生学教材，师生成了教材的奴隶，阅读过程中的顿悟、美感、灵性、想象被忽视。这种长期以来的“牵引式”、“灌输式”的教学模式，扼杀了学生的独特个性，磨灭了学生的创新思维。另一方面，随着当代学生整体素质的提高，人格的健全和个性的发展，使他们的自我意识大大增强，喜欢独立思考问题，敢于发表自己的见解。如果阅读教学仍然一味要求学生消极、被动地接受文本，就不符合学生的发展实际。笔者，从事小学语文教学十余年，在语文课堂教学中一直努力实践陶先生提出的“六大解放”思想。践行“对话型”的语文课堂，“对话型”语文教学，是指以小学语文课堂为特殊空间，以文本为凭借，师生均以主体的身份参与交谈和交流的一种追求人性化和创造性质的教学方式。它不仅指教学过程中教师与学生，学生与学生之间的观点、主张的对话、交流，而且还指学生与作者，学生与文本之间的心灵、情感的对话交流 一、 营造“平等对话”的氛围
对话本身就体现了民主、平等和彼此沟通等理念。只有建立起民主、平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的氛围。教师要尊重学生的差异，在教师眼里，每个学生的意见都是值得珍视的。学生受到激励、鞭策、鼓舞、感化和召唤，其心态才能保持开放，才能产生充满活力、充满创造的体验，也才能在对话的过程中生成新的认识。在课堂中教师要尽量营造宽松、民主、和谐、平等的课堂氛围，调动学生的说话欲望。通常情况下，当学生回答正确时，教师要及时给予积极反应。如口头表扬、运用“代币制”式奖励等。表扬是对学生回答的充分肯定，接受学生的观点就是充分利用学生的回答继续下一步教学，具体表现为：认可学生的观点，或对它进一步修改、比较或概括等，这会使学生更愿意参与回答。“代币制”式奖励是教师把五角星、小卡片、小红花等物件发给回答正确的学生，以强化学生的行为，激励学生的后续学习。这种方式在小学中、低年级使用比较多。同时我们还可以运用动作理答和神情理答，教师借助丰富的肢体语言和面部表情对学生回答的评价，一个赞许的眼神、一个会意的微笑、一个佩服的大拇指、一次温柔的摸摸头、一次亲切的拉拉手、一次肯定的点点头，有时这些都可以起到“此时无声胜有声”的效果。 二、 创设“多元对话”的情景。
叶澜教授曾说：“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境，在情境中动情。情境也是滋生对话的土壤，学生只有入情入境了，才能激发其对话的热情和欲望。因而，情境的创设是对话顺利开展的关键。关于对话情境的创设方法是多种多样的，我们可以根据课文的不同、学生的实际水平等，创设与之相适应的对话情境。 （1） 创设课文情境。
在教学中，运用电教媒体再现课文情境，具有生动、形象、逼真的特点，有身临其境的感受，能很好地引起学生对话的欲望，并提供对话的素材。如：教学《雨点儿》一课，可利用多媒体呈现下雨后大地的景象：小草更绿了，小花更红了。生动的画面一下子激起了学生的表达欲望，有的说：“花儿多美啊！”有的说：“雨点儿真是谢谢你们了！”又如：在教学《丑小鸭》一课时，教师配上凄美的音乐动情地范读课文的3—6小节，凄美的音乐声、教师深情并茂的朗读一下子把学生带入了课文的意境之中，激发了学生与文本对话的欲望。
（2）创设问题情境。在教学活动中创设具体生动的问题情景，能够激发学生饱满的学习情绪，促使他们以旺盛的精力、积极的态度主动在情境中沉思，在情境中领悟真谛。如：教学《赵州桥》一课，课始教师课件出示一幅“赵州桥”图，学生边看图教师边富有感情地描述：“在我国河北省赵县的洨河上有一座历史悠久、举世闻名的石拱桥──赵州桥，这是一座古老而又坚固的石拱桥。1300多年来，它经受风吹雨打、洪水冲击、地震摇撼、车辆重压等种种考验，仍毅力不倒。”通过教师的描述，激起了学生的疑问，学生睁着好奇的眼睛，纷纷举手提问：“为什么赵州桥经历了1300多年的历史还能完好无损地保存下来呢？”教师在学生亢奋的状态下，引导学生认真读课文，从书中去寻找答案。学生围绕这个问题饶有兴趣地与文本对话，深刻体会到了赵州桥在设计上的独创性和设计者李春的聪明才智。
（3）创设想象情境 儿童时期是一个充满想象和梦幻的时期，教师可利用这一优势在教学中，合理的创设情境，把学生带到一个特定的氛围中，去感受，去想象，去思考。教学《家》时，可为学生创设这样的想象情境：“天空这么大，除了是白云的家以外，还是谁的家？”学生们抢着说：“蓝天是太阳的家。”“天空是星星的家。”“天空也是月亮的家„„”老师又说：“同学们说得真好，也会作诗了，请同学们发挥自己的想象，用‘是的家’句式试着来作诗。”有的学生说：“宇宙是飞船的家。”有的说：“池塘是青蛙的家，池塘是荷花的家。”有的说：“泥土是小草的家。树林是小兔的家。沙漠是骆驼的家。”还有的说：“江河是雪水的家。大海是鲨鱼的家。”„„最后，老师又不忘及时鼓励：“同学们真了不起，作出了这么美的诗，我相信只要同学们仔细观察，认真学习，将来能写出更美的诗。”在这个教学片段中，教师以教材为凭借，创设情境，模仿课文的语言表达形式，让学生以小诗人的身份，说出“是的家”，给学生们提供了想象的空间。教师用激励的语言，鼓励学生积极主动投入语言实践，引导学生展开丰富的想象，大胆地表达对生活的感受，使学生在不知不觉中唤起创新的冲动。除此之外，我们还可以创设生活情境，活动情境，实验情境等等，以促进对话的动态生成。 三、灵活运用“对话”的策略。
在“对话型”课堂中，我们经常以各种活动（画一画、唱一唱、演一演、说一说、读一读、比一比等）巧妙融合展开语文教学过程，让学生在活动、实践中学以致用，增长见识，培养综合能力。如我在教学《小小的船》一课时，先让学生看着夜空图唱一唱《小小的船》，再请学生插上想象的翅膀，说说在月亮上看到了什么，感觉怎么样？然后有感情地读一读课文，最后再让学生画下自己看到的或想象之中的夜空图。又如在学习《称象》时，我在让学生充分感受曹冲的称象方法后，让他们发挥自己的创造才能，四人小组合作向曹冲挑战，学生经过激烈地争论之后，想出了许多令人预想不到的答案，有的说：“我们觉得曹冲用石头代替大象太麻烦，可以把石头换成羊。”有的说：“我们还有更好的办法，羊要人赶，如果把羊换成士兵不就更方便了。”还有的说：“还可以利用跷跷板的原理称出大象的重量。”等。在与曹冲的挑战中，学生积极地动脑，大胆地设想，激发了学生的创新思维。这样的对话模式，形式新，于变化中激发学生的学习兴趣，调动学生思维，使学生自始至终能有滋有味地与文本对话。“对话型”的语文课堂解放了儿童的时空，给他们提供广阔的活动天地，让他们与“生活对话”与“社会对话”。为此在课堂上我努力创设真实的生活情境，教学《胖乎乎的小手》，我布置的作业就是让孩子回家帮爸爸妈妈扫地、抹桌子；教学《小小的船》，我指导孩子在夜空下看星星、看弯弯月亮；教学《要是你在野外迷了路》，我鼓励学生走进大自然，去发现生活中的指南针。如此，清风活水进课堂，课堂生机盎然；海阔天空皆课堂，就为学生的发展。在“对话型”的课堂中，我们的学生敢直言不讳地向老师指出缺点，发表自己的看法，提出自己的疑问，大方地走上讲台去板书、表演。在学习《小蝌蚪找妈妈》一课时，我让学生看着蝌蚪图和青蛙图大胆质疑，这引起了学生极大的兴趣，小脑袋中出现了一个又一个的疑问。有的学生问：“小蝌蚪小时候吃什么的，他和青蛙一样吃害虫吗？”有的学生又问：“小蝌蚪为什么长得和他妈妈不一样？”还有的学生惊奇地问：“小蝌蚪小时候叫“小蝌蚪”长大了为什么叫“青蛙”了呢？”再看看学生精彩的回答吧！“这就像我们人一样，我们小时候叫“小孩”，长大了叫“大人”，老了叫“老人”。还有马小的时候叫驹，大了叫马；鸡小时候叫雏，长大了就叫鸡；牛小时候叫犊，长大了就叫牛„„。”多么了不起的回答啊，令老师也不得不佩服现在小孩的聪明。试想，倘若在我们不解放孩子的嘴，课堂上会出现这么精彩的对话吗？陶先生提出的“六大解放”思想与新课程倡导的理念以及“轻负高质”的精神是完全吻合的，在语文学科中践行“对话型”的教学，真正解放了孩子们的“大脑、双手、嘴巴、空间和时间”，培养了青少年儿童的创造才能，让每个孩子都喜欢上了语文课！
小学语文阅读教学应用“三点三路”教学法探究: “三点三路”教学法综合了许多教学法的优点，对提高教师的教学能力和学生的自学水平有促进作用，有利于提高学生的素质。我市进行“三点三路”教学法的实验已将近五年。这期间，我们听了不少有关的课，多次参加了有关的研讨会。现就小学语文阅读教学应用“三点三路”教学法谈点体会。 一、 理解“三点三路”是应用“三点三路”教学法的基础
弄清“三点三路”的意思，是运用这种教学法的前提。何谓“三点三路”三点就是重点、难点、特点；三路说是作者的思路，教师的教路，学生的学路。
“重点”指教学过程中需要学生着重理解和掌握的主要内容及其关键部分，最重要的最基本的知识；另一方面指通过对重点内容的教学来进行智力的训练和能力的培养。“难点”指问题不容易理解，掌握有困难，解决难度较大的地方。就阅读教学而言，一方面指文词艰深、语句曲折、含意隐晦的内容和语段；另一方面指学生在学习新知识掌握新技能时思想受阻，训练受挫，影响教学任务完成的知识点、训练点。“特点”指事物本身特有之处，独特的地方。就阅读教学而言，指课文的写作特点，每一篇课文都有它的特色，不同体裁的文章，固然风格迥异；就是同一体裁的文章也各有韵味。如：草原写景富于想象，第一场雪写景富于联想；将相和用三件事写人，以组装的形式表现中心，景阳冈以一件事写人，一气呵成，人物形象同样栩栩如生。抓住课文的特点教出特色，学生就会越学越想学、越学越爱学。作者思路，指作者的构思，思考的线索，文章材料的安排顺序。教师教路，指教学的基本思路或平时所说的教学结构（教学步骤或教学过程）。学生学路，指学生的学习步骤，过程、方法，也指某项知识的方法规律。“三点”是钻研教材的基本点，“三路”是课堂教学的基本路线。三点之中，重点、特点是相对固定的，难点是相对变化的、因人而异的。三路之中，作者思路是客观依据，教师教路是主观设想，学生学路是主客观统一的归宿。三路巧妙贯穿，创造性地落实到学路中，就可以实现教师为主导、学生为主体、训练为主线的教学思想。“三点三路”教学法是教与学双边活动的最基础、最简明、最切实妥当的模式之一。
现以小语第二册第26课《小壁虎借尾巴》为例作简要说明。这一课的重点：小壁虎借尾巴的经过，即课文的第三、四、五自然段。难点：理解壁虎尾巴的作用和特点。特点：（1）借尾巴三段话，结构相同，内容相似；（2）明写与暗写相结合，明写小鱼、老黄牛、燕子尾巴的作用，暗写壁虎尾巴的作用。作者思路：尾巴断了—借尾巴—尾巴长出来了；或借尾巴的原因—借尾巴的经过—尾巴长出来了；或借尾巴的原因—借尾巴的经过—借尾巴的结果。教路：以第二课时来说，重点讲读第三节，小结学习方法：读—看—想—画—议。学生运用学习第三自然段的方法学习第四、五自然段，师生共同解决课后问题1之（3）。学路：整体说是：读—看—想—画—议；另外是学习结构相同、内容相似、暗写与明写结合这方面知识的方法规律，但因对象是低年级学生，不能讲得过多，应侧重在字、词、句的训练，与对课文内容的理解。 二、 掌握“三点三路”教学模式是应用“三点三路”教学法的关键
任何一种教学法都有比较固定的教学模式，掌握这种教学模式的内容和特点，是应用这种教学法的关键。“三点三路”教学模式或教学结构是：辨点探路—解疑上路—深思识路—隅反拓路。
“辨点探路”的“点”是指教材的重点、难点、特点；“路”是指作者的思路，也指教者的教学思路和学生初读课文的常规的方法。就教师而言，要让学生明确学习目标，要提示学习方法，要指点学生自学；就学生而言，要根据学习目标和教师提示的学法自学课文，掌握字词，了解课文大概内容，对不懂的问题提出质疑，并尝试辨点探路。
“解疑上路”的“疑”是指学生提出的在初读课文时不易解决的疑难问题，以及教师设置的理解课文内容的基本问题；“路”侧重指教师引导学生理解教材内容的过程，回顾小结的学习方法。就教师而言要提出理解课文基本内容的主要问题，要组织学生读议分析、评价、小结；就学生而言，要认真阅读课文，认真思考问题，认真讨论，积极答问，以达到理解和掌握课文有关字词句段，进而理解和掌握内容的目的。
“深思识路”的“深思”指在理解内容的基础上深思中心思想，体会文章表达的思想感情；深思表达方法，体会文章特色；深思精彩片断，品尝精妙之处。“路”侧重指理解和掌握某项知识的方法规律。就教师而言，要围绕文章中心和特点提出问题，在学生答问的基础上进行归纳总结。就学生而言，要回读课文，要分析综合，领悟文章的思想感情和写作方法，以及运用这种写作方法的规律。
“隅反拓路”的“隅”就是类比，举一反三；“拓路”就是把在深思识路过程中学到的知识运用于实际，把课内外结合起来，既有巩固强化的作用，又可以迁移拓宽知识面。就教师而言，要设计有关的训练，并检查评析，同时要适当布置有关的课外活动，把知识迁移到课外。就学生而言，要运用学到的知识，独立完成作业练习，使知识得到巩固，并形成技能，同时要积极参与课外实践活动，在实践中提高，在实践中发展。 三、注重几个有关的问题，灵活应用“三点三路”教学法
阅读教学应用“三点三路”教学法除了要理解“三点三路”的意见和掌握教学模式内容和特点之外，有几个问题需要恰当处理。（1）要注意年级特点。就年级来讲，高年级学生语文基础知识比较丰富，理解能力比较强，可以直接尝试辨点探路，“三点三路”的知识可以多讲一点。低年级学生语文基础知识比较少，理解能力也比较低，不必直接辨点探路，可以教师点明为主，在教学过程中体现。中年级学生有一定的语文基础知识，有一定的理解能力，教师可半扶半放，引导辨点探路，写作特点要讲得适当。
（2）要注意教学一课时与教学一篇课文的关系。在阅读教学中一课时授完一篇课文是极少的，“三点三路”教学模式的应用要按教材和课时实际安排好，多数要从教学一篇课文的整体来考虑，不强求每一节课都要完整地体现四个环节。
（3）注意处理好同其他教学法的关系。教学法之间各有侧重，又相互联系。我们在运用“三点三路”教学法的同时，要恰当地用好其他教学的精华。有些教材不十分适宜应用“三点三路”教学模式，也可以应用其他教学法为主。教无定法，教贵得法。得法应理解为在引导学生理解课文内容的过程中有机地进行语言文字训练，渗透品德教育，发展智能，提高素质。模式不可成为定式，因为教者和被教者的认识水平有差别。在教学过程中既要遵循一定的模式，又要适当地调整某些教学环节和步骤，不断地发展和完善教学模式，以收到良好的教学效果
总之，应用“三点三路”教学法教学阅读课，要从本教学法的基本特征来考虑，教者要认真弄清教材的重点、难点、特点和作者思路，以此来设计教学。在教学过程中突出重点、难点，突出学生主体地位，突出语言文字训练，重视学法指导，重视智能发展，重视有机进行思品教育。教学过程体现了这些特点，就是成功地运用了“三点三路”教学法
追求“圆融”的阅读教学设计智慧:一、关于“教学设计的圆融” 圆融，即圆满融通之意。于丹的一番话，能形象说明“圆融”的内涵：小时候的岁月是一张白纸，我们学着在纸里画格子，画七等分，圆圆的。涂上灿烂的红色，涂上灿烂的绿色，最后是赤橙黄绿青蓝紫都涂满了。这时，中间用一支笔撑着，用手“哗”地旋转起来，最后看到的是白色。堆积所有的生命色彩，但终于要有生动的圆心，让你融为一种最透彻的白色。这不是一种苍白，而是所有的生动融入起来，成为你最生动的生命状态。于丹向往的“最生动的生命状态”，就是一种“圆融”的境界。这种“圆融”的境界，同样应该成为我们教学的追求。不仅体现在课堂，也体现在设计。
教学设计是一种系统方法。系统论的基本观点是，在广阔的时空里，任何事物或现象都是相互联系、作用的若干因素按照一定结构方案结合在一起，并与外部环境发生某种联系的有机整体。一个完整的教学设计，涉及到文本本身、学生实际、教师等因素，如何协调三者关系，使之成为关联的有机整体，需要圆融的智慧。单就文本本身，作者思想、文本背景、编者意图、教者的个性解读如何达成和谐的有机整体，也需要圆融的智慧。
从智慧本身看，智慧是“个体对世界、他人、自己的博大圆融的理解。”（邓友超）只有当这种理解达到博大圆融，才能称之为智慧。境界愈高，就愈能从容，愈能变通，愈能圆满。
总之，圆融的教学设计，关键在于处理设计各要素的关系，使其和谐圆满。而事物总是在矛盾中发展的。正如老子所云“有无相生、音声相合、高下相倾、长短相较”。故，一个圆融的教学设计，就是要善于在矛盾的对立、统一中，去建构和谐的整体。 二、例谈如何达成“教学设计的圆融” 1.上圆下方：板块建构，和谐成圆
古人缝补衣服，先要拿竹弓固定衣服，然后分出经纬，界出地子，再依本衣之纹来回织补。教学设计亦如织补。先要固定支点，即定好目标，然后分出经纬，勾勒课堂的大致框架，再进行精雕细琢。基于此，我认为一个智慧的教学设计，首先应该建构一种“上圆下方”的教学结构。所谓“规矩方圆”就是一种“圆融”的境界。教学设计的“方圆”，我理解成一种“整体”和“部分”的融通的关系。从整体上讲，一个完整的课，体现为一种整体的“圆”，而具体的落实，更多地体现为板块结构的方。方圆之间如何圆融，表现为教师、学生、教本合理、有机、和谐的相互交叉运动。 课例《狼牙山五壮士》
首先，定好教学目标：通过朗读感悟、形象展示、拓展想象等手段，了解五壮士英雄事迹，感受五壮士英勇形象，感悟“壮士”内涵。并领悟抓住人物动作、神态、语言表现人物形象的写法
其次：以目标为支点，找准切入的点：什么样的战士才能成为壮士？设计行走的线：满腔怒火地打—斩钉截铁地走—英勇顽强地砸—壮烈豪迈地跳，在四个画面中感悟“壮士”的内涵；在此基础上，建构主题的面：燕赵自古多慷慨激昂之士，通过时空的衔接，梳理升华认识，从整体上感悟“壮士”内涵。由此，建构起一个完整的教学板块：引壮—品壮—悟壮。具体过程如图：
整个设计从时间上体现为推进式的横线，而设计的主体部分表现为并列式的纵
线，纵横之间如同经纬，围绕目标构成一个完整的“圆”，此所谓“上圆下方”。有了大致架构，就可对各个板块进行细致加工了。当然，教学不是简单的线性行走，而是立体的建构。如“品壮”中，四个画面的铺展，孩子们基本在字里行间走了一遍，设计是否就此打住？不然。此时孩子们仅仅是明白了课文而已，感悟还是片段的、琐碎的，文字背后的东西，还要让孩子们沿着文本再走回去。所以，要来个回马枪：在五位壮士的英勇行为中，你认为壮士的气概是什么？让学生从整体上更全面深刻感悟壮士的内涵，达成文本的循环利用。懂得“回马一枪”，回归的是整体，这就是圆融的智慧。
2.疏密有致：疏能走马，密不透风中国画讲究“疏可走马、密不透风”的空间艺术。一疏一密之间，画面反而有张有弛，和谐统一。语文教学也有异曲同工之妙。一篇课文，涵盖的内涵太多，可供设计的知识点、情感点、思维点也太多，我们不可能在有限的时空里面面俱到。由此，对于文本的疏密处理就尤为重要。一般来说，对于叙述性语言、浅显简单的内容，设计的时候不妨“疏”处理，而对于意蕴深刻、表意精炼、情感丰富等描述性语言，设计的时候，则一定要“密”处理。疏密之间纵横交织，和谐统一，圆满融合成一个设计整体。 课例：《祖父的园子》 教学目标：读童年品童言]
设计思路：1.抛砖引玉：以第一自然段为例，通过创造性地修改文本，形象而巧妙地呈现“童言”浅易、优美、形象的特点。抛砖是为引玉。此举使教师“教”有抓手，学生“学”有目标。2.自由品读：孩子们自主走进课文，在字里行间寻找童年，感受童年的生机勃勃、轻松自由，感悟童言的生动有趣。给孩子充分自由发挥的空间，让孩子畅所欲言。3.聚焦“活”字：收紧视线，聚焦第十七自然段，扣住“活”字，引领孩子逐句逐句地感悟“活”的深刻内涵，深刻领悟儿童语言拟人化、形象化的独特韵味。一个比喻、一句夸张、一个形象的词、一个独特的标点，都紧紧地抠住，做到“密不透风”。
在这种疏密之间，孩子们阅读萧红的童年，同时也在阅读自己的童年。思维时松时紧，注意的广度时宽时窄，既有轻描淡写的舒适惬意，也有浓墨重彩的摒神凝思；疏密之间，长长的文本得以和谐地整合，宽泛的思路得以有机地统一。这就是智慧。 3.轻重有别：轻如点水，重如捶打
思想如钻子，必须集中在一点才有力。这一点在哪里？就在字里行间，就在文本的空白处、回旋处、疑问处。这些地方，就是设计时的着力点，就是课堂上的捶打点。有重必有轻，对那些与目标关系不大，孩子们已懂或现在理解不了的地方，在处理上必然要轻，如点水般，掠过即可。 于永正老师执教《秋天的怀念》，紧紧盯住“母爱是什么”，引领孩子在一个个细节里寻找母爱，在字里行间感悟母爱是理解、是宽容、是牵挂、是呵护。在咬文嚼字中，语言被一次次地反刍，母爱的感悟可谓入木三分。而关于本课中背景的介绍、环境的烘托特别是关于“我”心情的变化，老师在处理上却相对地“轻”，为什么？那是因为教师在设计上有了一个思想的“点”──母爱，围绕这个点旋转文本，课堂成了情感的漩涡，离这个点越近，力度自然越大，越远，力度自然越轻。我校的张德芝老师执教季羡林的《怀念母亲》，其设计上轻重的处理，别有一番特色。
课例：《怀念母亲》
在文学创作上，季老提倡“取真去情”，由此，他的文章语言质朴，情感内敛。“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。”丧母之痛，就浓缩在这短短的23个字中。在这23个字的“真”及季老有意隐去的“情”中，曾经发生多少催人泪下的故事啊。课堂上，教师深情地描绘季老长途跋涉，回到家中，面对家徒四壁，面对陋室中那孤零零的棺木之景，然后，关于母亲的回忆片段一个个呈现：
片段一：我母亲一个字也不识，活了一辈子，连个名字都没有。她家是在另一个庄上，离我们庄五里路，这个五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离；片段二：好吃的东西，几乎都与母亲无缘。她大概是毕生就与红色的高梁饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，只有吃野菜了；片段三：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？
游弋在季老的文字里，孩子们看到了一个怎样的母亲呢？生1：我仿佛看到了她衣衫褴褛、满脸忧伤，拖着虚弱的身子无力地倚着门框„„生2：我仿佛看到她拄着拐棍艰难地爬上山梁，远眺儿子归来的方向„„生3：贫穷、饥饿、病痛，所有的愁苦都算不了什么，彻底打垮她的，是对爱子的想念„„这样的母亲，怎能不让儿子又痛又悔，怎能不让他“食不下咽，寝不安席”！这样的设计，体验怎能不深刻，情感怎能不动人？紧紧盯住“食不下咽、寝不安席，真想随母亲于地下”之聊聊数语，重锤敲打，一个生活穷困、历经磨难的母亲形象立刻有了厚实的分量！这样的“重”，捶打的不仅仅是文字，更是每一个人的心！把这个“点”打牢了，其他的内容自然不难理解，自可“轻如点水”。 4.缓疾有度：缓如牛嚼，疾如鲸吞
心理学研究表明，学生的注意力呈波浪形发展，开课伊始和课将结束呈波峰状态，高度注意，中间呈波谷状态，注意力不够集中。所以课堂不可平均用力，更不可同一节奏。这就必须讲究“疾缓”。语文是“语言的艺术”。着力点自当在语言。要引导孩子在字里行间行走。正如沈大安老师所说“慢慢走啊！”品味语言，要有牛嚼的劲头，品出画面，品出意蕴，品出意象，品出境界。而思想的感悟更多是顿悟的，灵光一现的，要有鲸吞的气势。
课例：王自文《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《题临安邸》
教学思路：1.通读知境：读通古诗，交流背景认识，借助注释基本了解诗意。2.诵读想象：借助音画，展示诗句引导想象画面，师生深情哀婉对读：又一年是多少年啊，65年呐。一年过去了──遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年；十年过去了──遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年；
65年过去了──遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年„„3.倾情问读：从《秋夜将晓出篱门迎凉有感》过度到《题临安邸》，追问：遗民在煎熬中过了一年又一年，那令人心凉的南宋王朝在干什么呢？扣住“西湖歌舞几时休”让孩子倾情问读：
师：如果你是作者，你怎样问？生（有些愤怒）西湖歌舞几时休？师：现在，请你指着那些统治者的鼻子，你怎样问？生（愤怒程度提高）：西湖歌舞几时休？师：现在，请你指着这个昏庸的南宋皇帝，你怎样问生（越来越愤怒）：西湖歌舞几时休？
从最开始的缓慢入境，到随着画面的展开逐渐入情，再到悲愤追问，节奏越来越近，情感的弦越拉越急，及至最后的迸发，在由缓到急的推进中，情境渐真，语言渐活，情感越来越投入，思维越来越深刻。在高潮的体验中，把文字、情感、意境高度融合，使教学达到“五千仞岳上摩天”的高度。
5.有无相生：生活引入，相生相成
叶圣陶说，生活如同泉眼，语文如同溪水，泉眼丰盈而不枯竭，溪水才会自然而活泼地流个不停。一个智慧的教学设计，应善于将学生已“有”的生活引入课堂，与文本呈现的“无”的生活对接，达成“有无相生”，以“有知”去感悟“未知”，丰盈孩子的阅读体验，深刻孩子的言语思维，让课堂更为真实、厚实。课例：《慈母情深》师：谁见过龟裂的手？什么感觉？生：冬天的时候，奶奶的手就是龟裂的，摸上去硬硬的，还有皱褶„„师：而此时母亲才35岁啊，她的手已经和咱们的奶奶、姥姥的手一样龟裂了。师：你要过钱吗？要到钱的心情怎么样？生：高兴、愉快、兴奋„„师：而我要到钱的时候，却是“鼻子一酸”，是什么让“我”鼻子一酸？奶奶的手是龟裂的，这时孩子亲身见过的已有的生活，而一个才35岁的母亲的手也是龟裂的，这时孩子没有见过的，在这样的“有无相生”中，孩子感悟到的是“我”的母亲的劳累、衰老，一个辛劳困苦的母亲形象立起来了；要钱的“高兴、愉快、兴奋”同样是孩子已有的生活，而“我“的”鼻子一酸”却是没有过的生活，这样的“有无”对比中，激发的是孩子探究的欲望，更能加深对于“我”当下心情的理解。这样的设计，才是智慧的。
对略读课文教学的实践与思考:长久以来，由于受应试教育的影响（略读课文不列入考试范围），许多老师只重视精读课文的教学，对略读课文的教学研究甚少，不能很好地把握它的特点，在实际的教学中，往往出现两种倾向，要么与精读课文的教学没有什么区别，字词句段、篇章结构，面面俱到、精雕细琢；要么就轻描淡写、囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象。那么，略读课文教学的目标究竟又是什么？教学中又如何体现它的教学特点呢？我们通过对人教版三上《一幅名扬中外的画》一课的教学实践，有了一些思考，下面谈谈对略度课文教学的认识。
一、领会略读课文的编排意图叶圣陶曾经说过：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”“如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半”。“精读文章，只能把它认作例子与出发点，既熟习了例子，只定了出发点，就得推广开来，阅读略读书籍。”叶老已经十分精辟地阐述了精读与略读的关系，精读是略读的基础，略读是精读的补充，它们都是阅读的最基本的方法，有着各自不同的作用，略读与精读一样重要。《语文课程标准》也指出：“学会运用多种阅读方法。”“加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”这里同样提出了略读的要求。其实，在信息时代，略读更能迅速、便捷地获取大量信息，在日常生活中，略读比精读应用更为广泛。以上着力强调了略读的重要性，有利于我们正确领会略读课文教学的编写意图。人教版新课程实验教材从二年级下册开始安排略读课文，并提出了对这类课文教学的要求：一是从内容上说，理解课文的要求要低于精读课文的教学，一般是“粗知课文大意”，只要抓住重点、难点帮助学生理解即可，词句的理解不作为训练的重点。二是从方法上说，教师要更加放手，主要靠学生自己把课文读懂，并在读中掌握读书方法，提高阅读能力。由此可见，编者安排略读课文的教学，目的之一是要我们训练学生略读的能力，不要求咬文嚼字，只要求“粗知课文大意”；目的之二是让我们培养学生独立阅读的能力，自己把课文读懂，在实践中掌握读书方法。
二、明确略读课文教学的目标 基于以上对略读课文教学的认识，它的主要教学目标可以为：1．用多种阅读方法获取重要信息，尤其要进行略读能力的训练，读懂文章的大意。略读课上，要更注重略读方法的运用，如扫读、跳读等，训练学生快速默读的方法，提高阅读的速度，当然也不排斥精读方法的融合运用。2．通过自主阅读获取信息，培养独立阅读能力。略读课是学生独立阅读的实践机会，个体自读和合作交流是略读课文学习的重要方式，课堂的绝大部分时间应该用于自读与交流，当然，也应很好地体现教师的引导作用。3．加强课内外联系，沟通课内外阅读，适度拓展和延伸。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，让学生在教师的指导下，尝试运用精读课习得的方法独立阅读，实现向课外完全独立阅读的过渡。同时，要根据单元主题及课文的特点，适当向课外拓展、延伸。
三、把握略读课文教学的尺度 要区分精读教学与略读教学，就要确切把握略读课文教学的尺度，既不搞过细剖析，也不作随意教学，要确立略读课文教学的明确地位，发挥其应有的作用，教学中尤其要认识到以下几点。1．略读教学不等于略读。正像阅读教学不同于阅读一样，略读教学也有别于略读。略读只是一种阅读的方式，它的任务比较单一，只是为了获取相关的信息。而略读教学则是一种教学活动，它承担了更为广泛的任务，不止是让学生在略读实践中获取信息，更重要的是要让学生在不断的实践中学习略读方法，学会略读方法，从而培养学生的略读能力。因此，在略读教学中光让学生略读是不够的，还要授之以法，循法而学。如《清明上河图》一课的教学，在学生初知文章大意后，让学生动手制作《清明上河图》的资料卡，一方面培养了学生搜索有效信息的能力，另一方面也让学生明白，对于有效的信息，可以用资料卡的形式及时保存，初步懂得资料卡的内容及制作方法，从而培养学生及时积累资料的习惯。 资料卡 作者 有时，为了提高学生的阅读速度，可以教给学生扫读和跳读的方法，如制作资料卡时，可以提出时间上的要求，并告诉学生基本的速读技巧，这样如果经常训练，一定能提高学生的阅读速度。
2．粗知大意并不是浅知。略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的东西就会成为过眼烟云。如果教师理解上有差异，就会使教学陷入盲目性。以为粗知就是浅知，粗知就是少知。其实，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。
《一幅名扬中外的画》一文的教学，先让学生初知全文大意，师：课文将向我们展示一幅怎样的古画呢？请同学们认真反复地读读课文，你能从课文中了解到什么？等会儿大家交流交流。学生充分自由朗读2－3遍，交流阅读收获，教师根据学生的零零星星的反馈，梳理文章脉络，小结板书：总体介绍具体介绍历史价值初读环节后，又安排了精彩片段的细读欣赏，师：好，欣赏了全景图，大家可能还不过瘾，就让我们再次看图读文，细细赏读课文的第二节，待会儿把你看到的、读到的感受再和大家交流交流。画面展现街市上的热闹场面，学生边读文边看画，然后作交流：从“五百多人、三百六十行、七个有”等词句赞叹画家画技的高超，还从画中找到了农民、商人等各种行业身份的人，由衷感叹这幅画确实名扬中外。师：像刚才那样，边看图边读课文，在三、四段中选择自己喜欢的一段学一学。画面展现桥北头的场景，学生自主朗读赏画，然后作简单交流。
学生通过图文对照，不但折服于画家画技的高超，感受古人的非凡智慧，崇尚优秀的民族文化，同时还欣赏和积累了课文准确、精美的语言。这里，通过初读感知、重点精彩部分赏读，使学生对课文内容及语言特点都有了比较深刻的认识，并非一般意义上的“粗知”，赋予了“粗知大意”比较丰富的内涵。
3．自主阅读也不是自学。 略读课上学生应该有更多的自主阅读的时机，把在精读课上习得的阅读方法加以迁移运用，还应该有更多的交流自己读书心得的机会。略读课上，学生学得更自主、更开放，教师说得更少、更精到。因为这样，有的老师就干脆退让一边，一言不发，任由学生天花乱坠，课堂似乎成了学生的天下，教学也似乎更加民主与开放，似乎体现了略读课文的教学特色。但是，自主阅读是不是就是让学生自己阅读？自主阅读是不是就不要教师的引领？自主阅读又如何体现阅读的层次性？当略读成为一项教学活动的时候，作为教师势必应该发挥其主导作用，引领学生深入、有效地开展有层次的阅读。《一幅名扬中外的画》一文的教学，教师应该带领学生进行三个层面的阅读。第一层面是对课文全文内容的初略把握，由问题“你从课文中了解了些什么”引领，让学生第一次自主搜索有效信息，在充分阅读的基础上畅谈阅读收获，在这一过程中，教师不时地通过评价梳理学生所获的信息，渗透整理信息的方法，再通过制作资料卡，让学生学习整理信息、积累信息的方法，初步感知全文大意。第二层面是对课文精彩片段的阅读欣赏。第三层面是整体赏画，整体赏读，结合本单元学习主题，再谈感受，提升认识，升华情感。
4．教学作用还应该多重。 略读课文一般都排在本单元的最后，这样编排的目的除了迁移精读课文习得的阅读方法与人文内涵外，还应该让略读课文发挥总结与延伸的作用。人教社实验教材以专题组织单元，每个单元虽然由一篇篇不同的文章组成，它们相对独立但又互有关联，作为一个整体存在，教学中不能彼此孤立，应该瞻前顾后，有机融合。尤其是排在本单元最后的略读课文，就应该发挥承上启下的作用。如《一幅名扬中外的画》的教学，通过课始的导入：这一单元我们已轻轻打开了中华传统文化的大门，走进它，我们已领略了很多。今天，我们要来欣赏一幅古画，一幅名扬中外的画。教师很自然地把学生带到本单元的学习主题中。课将结束时，又安排对整组课文的简单回顾与畅谈，师：本单元的其它几篇课文也向我们展示了中华民族的优秀传统文化，我们认识了古代著名思想家、教育家孔子和老子，领略了巨人盘古开天辟地神话的魅力，还欣赏了劳动人民智慧和才干的结晶──赵州桥。随着教师的介绍，课件相继展示孔子拜师、盘古开天辟地、赵州桥的插图。师：读了这些故事，你有什么想说的吗？学生畅谈感受，体会到民族文化的灿烂，古代劳动人民的智慧等。师：中华民族文化源远流长，同学们一定已经收集和阅读了很多这方面的资料，请继续准备，下次我们将作专题交流和展示。这里既对本单元的学习主题作了总结与提升，同时又适时提出综合性学习的要求，是学习的拓展与延伸，沟通了课内与课外的联系。总之，略读课文的教学也是语文教学的一个重要部分，只要教学得法，它所发挥的作用也并不比精读课文教学的作用小。略读课文的教学不容轻视。 附：《一幅名扬中外的画》教学实录
（一）教学目标：1．正确、流利地朗读课文，粗知课文描写的画面的大概内容。2．学习用略读的方法快速获取信息，通过制作资料卡学习处理信息。3．了解传统文化，激起对传统文化的关注与热爱。
（二）教学过程：1．初读课文，了解课文大意。（1） 单元导入，揭题解题。师：这一单元我们已轻轻打开了中华传统文化的大门，走进它，我们已领略了很多。今天，我们要来欣赏一幅古画，一幅名扬中外的画。谁来读课题？（指二生读）什么叫“名扬中外”？生：名扬中外就是不但中国知道，连外国也知道。（2） 自读课文，获取信息。师：课文将向我们展示一幅怎样的古画呢？请同学们认真反复地读读课文，你能从课文中了解到什么？等会儿大家交流交流。生自由地反复地读课文，大约读上2－3遍。
（3） 交流、梳理信息，了解课文大意。师：同学们读得很投入，谁愿意向大家交流你的读书收获？生：我知道这幅图是一个叫张择端的人画的，他是北宋时候的人。师：你了解了画的作者和朝代，真好。生：我知道了这幅画叫《清明上河图》，长528厘米，高24.8厘米，画的是当时北宋都城汴梁热闹的场面。师：你了解了画的名字、大小以及内容，也不错。生：我知道这幅画离现在已有八百多年了，至今还完整地保存在北京故宫博物院里。师：以上这些你是通过读课文的哪一节知道的呢？请同学来读一读（指名读课文第一节，齐读第一节）。以上是对这幅画的总体介绍（板书：总体介绍），你还能从课文的其它地方了解些什么呢？生：我还读懂了这幅画上面画了五百多个人物，有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有……三百六十行的人都画在上面了。师：你说了画上人物的行业（板书：行业），谁再来把这个内容读一读（指名读，齐读）。生：我读懂了画上的街市很热闹，街上行走着各种形态各异的人，有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴……师：（板书：街市）对，还介绍了街市上人物的各种形态，谁也想读一读这些内容？（再指名读）生：我还知道桥北头发生的一件有趣
的情景……师：（板书：情景）对，课文还写了桥北头有趣的情景。生：这幅画使我们看到了八百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景师：对，你讲了这幅画的历史价值。（板书：历史价值）
（4）再读课文，学做资料卡。师小结过渡：同学们通过自己读课文，读懂了这么多关于这幅画的内容，真不简单。为了把刚才读懂的内容长久保存，我们可以摘录一些关键的词句，做成资料卡，这样就可以常看常用呢！请同学们再快速默读课文，和同桌商量着一起完成这张资料卡。
资料卡 作者 师：利用这张资料卡，来交流一下你的收获？（略） 2．赏画读文，感悟语言，激发情感。
（1） 全景赏画。师：想看看这幅古画吗？让我们一起欣赏一下吧。你是否能从画中找到你刚才读到的内容呢？和着优美的古筝音乐，播放《清明上河图》全景图。学生专心欣赏，神情专注而惊异，不时发出啧啧的称赞声。
（2） 重点赏读第二自然段。师：好，欣赏了全景图，大家可能还不过瘾，就让我们再次看图读文，细细赏读课文的第二节，待会儿把你看到的、读到的感受再和大家交流交流。画面展现街市上的热闹场面，学生边读文边看画，然后作交流：从“五百多人、三百六十行、七个有”等词句赞叹画家画技的高超，还从画中找到了农民、商人等各种行业身份的人，由衷感叹这幅画确实名扬中外。（3） 自由赏读三、四自然段。师：像刚才那样，边看图边读课文，在三、四段中选择自己喜欢的一段学一学。画面展现桥北头的场景，学生自主朗读赏画，然后作简单交流。
3．单元总结，延伸课外。（1） 展示单元学习主题，激起对传统文化的热爱。师：让我们再次走进这幅名扬中外的画，记住这幅名扬中外的画。再次展示全景画幅，随着画卷徐徐展开，配以《清明上河图》对应资料解说，补充课文未能涉及到的内容，师生共同入境欣赏师：本单元的其它几篇课文也向我们展示了中华民族的优秀传统文化，认识了古代著名思想家、教育家孔子和老子，领略了巨人盘古开天辟地神话的魅力，还欣赏了劳动人民智慧和才干的结晶──赵州桥。随着教师的介绍，课件相继展示孔子拜师、盘古开天辟地、赵州桥的插图。师：读了这些故事，你有什么想说的吗？学生畅谈感受，体会到民族文化的灿烂，古代劳动人民的智慧等。（2） 提出综合性学习要求。师：中华民族文化源远流长，同学们一定已经收集和阅读了很多这方面的资料，请继续准备，下次我们将作专题交流和展示。 “读悟式”阅读教学模式初探:一、模式的指导思想
以国家教育部基础教育司在《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“阅读教学要重视朗读，重视感悟和情感的熏陶，小学阶段的重点是朗读，在朗读过程中感知和感悟„„”为指导，把读书作为阅读教学中学生的主要活动，以读代讲，读中感悟，使学生始终处于自主学习，主动发展的状态，从而提高阅读教学效率。
二、模式的理论依据1．以新修订《大纲》要求为依据。“各年级的阅读教学都要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”2．以我国几千年的教育史为依据。以读为本是继承我国传统的语文教学经验的精华，有“书读百遍，其义自现。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等谚语。可见，多读对学生理解课文内容是个重要的途径。3．以心理学角度为依据。朗读是符合儿童言语发展特点的。由于儿童内部言语尚未充分发展，大声朗读有助于注意力的集中，同时通过朗读把无声的书面言语转变为有声的口头言语，必然有思维的参与，有助于对文章的理解。
三、模式的教学目标“读悟式”阅读教学模式，就是以学生为主体，教师为主导，以“读”为主线，以疑促读，以读促思，读思结合，让学生在“读”中“悟”，在“悟”中“读”，在“悟”中提高自己，认识自己，形成读书的能力。
四、模式的操作程序以“初读（悟的基础）──议读（悟的呈现）──精读（悟的核心）──美读（悟的升华）──诵读（悟的再现）”为基本操作模式。
（一）初读──悟的基础 初读感悟可以在课前进行，也可以在课上进行，是学生根据明确的教学目标，凭借自己已有的知识经验和阅读技能去充分地朗读教材，在读中悟，在悟中读，试着解决一些浅显的问题，并找出自己疑惑的地方。如：教学《小壁虎借尾巴》一课，我提出初读课文要求：1．借助拼音读文，注意读准字音，遇到生字要多读几遍，遇到长句也多读几遍，直到读顺为止。2．用序号标出本文一共有几个自然段，并想想每段讲什么？3．想想这篇课文主要讲什么？4．看看自己读懂了什么？还有哪些地方不理解？这样，不仅培养学生自学生字的能力，同时，为了解自然段的内容打下基础，还能突出学生主体性。
（二）议读──悟的呈现 议读议悟就是指在学生初读感悟的基础上，给学生创造一个充分发表自己意见的机会，做到有读，有议，有答，有反驳，有争辩。因为在讨论时，当自己的见解得到同学们的肯定时，学生便会产生一种成功的快感，当自己的见解遭到同学反驳时，会促使学生更深入地思考，尽量阐明自己的观点，这种快感和思考，有利于鼓励学生阅读的兴趣，增进阅读的效果，同时又可培养学生的合作精神，做到面向全体。如：教学《雷雨》一文，在学生初读感知的基础上，我紧接着设计这样一个环节，以小组为单位，谈谈自己读懂了哪个词、句、段，或你认为课文中哪一处写得好，为什么？或向同学提出自己不理解的地方。让学生在讨论的过程中互相启迪，互相补充，鼓励学生谈出带有个人色彩，情感的理解，鼓励创见。而对于那些学生“想领悟而领悟不到”，虽经讨论而讨论不出所以然的问题，以书面形式汇报给老师。 （三）精读──悟的核心由于学生受年龄特征和知识经验的影响，教师对学生的说“悟”要进行梳理、归类，起到主导作用，对于重点句、段的领悟，还应根据学生“悟”的质量、结果，引导学生再读再悟，促使学生进一步领会自己对课文的“认识”，提高“悟”的质量。如：《小壁虎借尾巴》的第三自然段，引导学生在读的基础上，进一步领悟“爬呀爬”一词，不仅说明小壁虎爬的时间长，路程远，还为文后小壁虎尾巴的再生埋下伏笔。另外，通过引读，分角色读等形式朗读小壁虎与小鱼的对话，让学生理解“摇、拨水”的词义，知道小鱼的尾巴有它自己的用处，所以不能借给小壁虎。
（四）美读──悟的升华 叶圣陶先生说：“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候，传达出来„„美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵相通了。”如：教学《月光曲》第8．9自然段，我先让学生边听录音读文，边闭上眼睛想象这是一幅什么样的画面，然后播放乐曲，让学生伴随乐曲轻声读文，并用笔划出文中所描写的情景，最后指导朗读，让学生根据乐曲节奏的快慢，声音的高低，读出感情变化，品悟到人物情绪的发展变化，品悟到《月光曲》是作者的感情发展到高潮时创作出来的。
（五）诵读──悟的再现诵读是学生自己对课文内容自我感受，自我体验，自我欣赏的一种读书方式，也是检验学生是不是已经对课文内容有所领悟的一种方式，如果学生进入课文所描写的境界，读起来自然能够以声传情，声情并茂。如：《雷雨》这篇课文学完后，让学生以多种形式诵读课文，从他们轻重、缓急的语气变化中，可让人感悟到他们对雷雨前、中、后的不同景象已有深深的领悟。这种，诵读于口，领悟于心，有助于学生想象，有助于学生体会课文的声律气韵，培养语感和积累词汇。
总之，书是读懂的，不是讲懂的，更不是问懂的。采用“感悟式”阅读教学模式，是落实新修订《大纲》要求的一种方法，也是提高阅读教学质量和学生素质的一种有效途径。
识字教学中的科学思想与方法
——生字“灭”的教学行动与思考 一、教学案例描述
教学内容：生字“灭”。（人教版一年级语文上册识字<二>第4课） 操作过程：
1．甲老师的教学 师：小朋友们，下面我们来认识一个新的“生字宝宝”。（出示“灭”的生字卡片）这个字应该怎么读呢？（出示拼音）请大家跟老师读。生：（齐读） 师：读得真好！（指一名学生）就请你当小老师，领着大家读三遍。生：请大家跟我读——灭。 师：这个字会认了吗？下面我们来开小火车读，哪个小组的同学坐得最好，就请哪个小组读。
（为了有机会读，小朋友们立即坐端正了。教师请几位小朋友站起来读）师：谁会用这个字组词语？ 生：灭火 生：灭——了。生：消灭。 师：真聪明！下面我们再一起把这个字读三遍，读得记下来。 生：（齐读三遍） 师：记住了吗？生：（齐答）记住了。 2．乙老师的教学 师：小朋友们，看你们坐得多端正，小眼睛多亮啊，我真喜欢你们！
生：（有几个没有坐好的孩子立刻坐好了）师：今天有一个新问题考考大家：当我们遇到不认识的字的时候，该准备怎么办？ 生：我用拼音来帮忙认识它。师：对，拼音是我们识字的好朋友！生：我遇到不认识的字，问老师 师：真聪明！不仅可以问老师，还可以问爸爸妈妈，问同学，问认识这些字的人。谁还有办法？生：我还可以用加一加、减一减的办法。
师：是啊，这也是一种很好的识字方法。你真棒！同学们，方法是在我们认字的过程中慢慢发现的，相信你们在今天的识字过程中又会找到更好的方法。下面，我们就用自己的方法来认识几个新的生字。请看——谁会读？（出示课文中的短语“一火灭”） 生：我会读„„
师：（单独折出生字“灭”，卡片是折叠式的，一半写着拼音）这个字谁会认呢？快用自己的方法认一认！生：我会认！这个字读„„（学生读得很准确。还有许多学生示意要读，有8个孩子没有举手） 师：（指一个没有举手的孩子）×××，你会读吗？（孩子表示不会读，教师指第一个会认的孩子）×××，请你当小老师来帮帮他。生：（第一个孩子很高兴地）请你跟我读„„生：„„（读得很好）师：哟，你也读得很对啊！好的，就请你也来做小老师，领着其他的同学一起来读。（展示生字卡片）师：同学们读得真好！诶，谁能给这个字找个朋友？生：我给这个字找个好朋友——灭，灭火。生：我也帮它找了一个——灭，消灭。生：还有„„灭了。师：你们真了不起！给“灭”找了这么多的好朋友。请大家看，我也给“灭”找了一个朋友——“一火灭”（出示卡片）。请大家跟我读一读，好吗？生：（齐读）一火灭。师：（很神秘地）谁发现了这个“灭”字的秘密？生：（很高兴地）我发现了，这个“灭”字是“火”字上面加一“一”。师：那这一“一”是„„生：这一“一”是一个盖子，火烧起来一盖，就是“灭”了。师：（向这个学生伸出大拇指）你，太帮啦！是啊，火烧起来了，用东西一盖就灭了。呵，这个字真有意思！看，我们祖国的文字多么神奇啊！这一横，还可以是什么呢？ 生：这一横还可以是树枝，火烧起来，用树枝把它打灭。 生：这一横还可以是雨水，用水来灭火。（孩子们把一横，有的想象成了衣服，有的想象成了云朵，有的想象成了一盆水„„）师：同学们，我真佩服你们！（向全班同学伸出大拇指）记住这个字了吗？生：（齐答）记住啦！生：（突然地站起来）老师，这样认字真有意思！ 师：（一愣）喜欢吗？（生齐答“喜欢”）你们真是些乖孩子！今后你们就用这样的方法多认字！师：好，我们再来读一读——“一火灭”„„
二、比较与分析
上述两种教学行动所引发的思考是，在识字教学中，我们究竟应该关注什么？我们究竟怎样教识字？这实际关系到识字教学中的科学思想与方法的问题。在没有展开对问题的讨论以前，我们不妨先将两位教师的教学进行一个抽象的比较。请看下表：
甲老师的教学 乙老师的教学 教学思想 教学目标 教材处理 学生地位 教学过程 教师引导 教学效果 教，关注知识的机械识记，为教识字而教“灭”。，关注学生的语文素养，心中有人而教“灭”。 单识记。 力、过程与方法、情感态度与价值观“三维”整合。 教材、恰当地处理教材。 ，处理较为艺术，并适当有所超越。 学习差异性，学生失去了主体性、主动性和创造性。差异性，学生主体性强，主动学习，创造性地学习。 为中心设计教学，没有关注学习方法，教学过程是为中心预设教学，关注学习方法，教学过程是动态、固定的。 的。 践活动不充分，被动接受识字的过程。 践活动充分，亲历了自主、探究的过程。 维活动表现为机械记忆。 象力丰富，思维得到了充分的发展。 关注评价。 意用评价来激励和引导学生。 枯燥，学生没有得到全面发展。 活跃，学生的发展与提高十分明显。
三、观点提炼与讨论
通过对前面两种教学行动的比较与分析，我们可以得出这样的一个结论：领悟识字教学中的科学思想，寻求识字教学的科学方法，是当前识字教学的要务。识字教学中的科学思想与方法值得探讨的方面很多，这里主要结合上述教学行动，讨论四个方面的问题。 1．识字教学要关注全面提高学生的语文素养
全面提高学生的语文素养，这是《语文课程标准》的基本理念之一。作为语文教学
重要组成部分的识字写字教学，理应担当此任。在识字教学中发展和提高学生的语文素养，就是把识字教学不再局限于单纯地让学生掌握几千个汉字，而是将识字与学生的个性习惯、情感态度、文化启蒙、心理发展、能力培养以及智力开发紧密结合起来，使识字教学的内涵变得丰富起来，这是新时期语文课程改革的一项重大突破，应该且必须成为识字教学的一个重要的科学思想。落实这一科学思想之关键在于要把握好两个基本点：
第一，识字教学要做到心中有“人”。这是识字教学最基本的出发点。失去了这个“人”字，我们的教学就会囿于机械；反之，激活了这个“人”字，我们的课堂就能生动活泼起来。这在前面的两种教学中已经显而易见。这里的“人”字有两种含义：其一，是指学生，学生是学习的主人，教学要做到心中有学生，心中有了学生，我们就会一切从学生需要与发展去思考我们的教学，才会真正去关注全体学生；其二，是指教师自我，教师是学习活动的组织者和引导者，教学要做到心中有自我，心中有了自我，我们就会清醒地认识到自己该做什么，不该做什么。识字教学实际就是教师与学生两种人之间的沟通与交往活动。在这种活动中，一旦师生双方都充分地发挥了主动性和创造性，那么，识字课堂收获的就不仅仅是汉字，更是师生生命的共同发展与成长。前述乙老师的教学就是最好的例证。第二，识字教学要整合“三维”目标。掌握汉字是识字教学的主要目标，但不是识字教学的唯一目标。我们要从知识和能力、过程与方法、情感态度和价值观三个维度出发，科学制定识字教学的目标，使之互为渗透融合，注重语文素养的全面提高。乙老师的教学让我们看到“三维”目标得以整合的的理想效果，这就是：以学生为主体，让学生亲历识字活动的过程，在这一过程中进行探究学习，学生不仅认识了生字“灭”，还获得了识字方法，掌握了记住“灭”字的规律，得到了汉字的文化启蒙教育，发展了思维，更重要的是，学生的识字兴趣浓厚，他们深深地爱上了祖国的汉字，喜欢上了识字，学习个性也得到了较好的培养。一句话，乙老师的教学让识字的课堂丰富多彩，把学生引入了无限的发展空间。
2．识字教学要关注过程与方法 “过程与方法”在“三维”目标中地位是十分重要的。它同“知识和能力”、“情感态度和价值观”之间的关系是水乳交融的关系，即学生在一定的过程中，探索方法，用方法经过实践，去获取知识，发展能力，同时受到情感态度和价值观的教育。在识字教学中，教师对“过程与方法”地位的认识，将直接影响识字教学的效果。案例中的甲、乙二位老师就是这样的。请看他们的教学过程：甲老师：出示生字——老师教读——组词巩固——读中记忆。乙老师：交流识字方法——出示课文中的短语，生自认——抽出生字，学生认读——组词巩固——想象记忆——小结新方法——还原到课文中读。
从对比中可以看出，在关注过程方面，乙老师没有像甲老师那样，以“教”为中心设计教学过程，而是以“学”为中心进行教学预设，使识字过程成为了学生主动参与的学习过程、亲历亲为的探究过程，成为了教师与学生互动的交往过程，成为了动态生成的发展过程。在关注方法方面，乙老师深谙“识字教学应该让学生掌握最有价值的方法性知识”之道，教学一开始便从方法入手，先唤起学生已知的经验与方法，让他们用这些方法展开学习，在认识新字的过程中，再去发现新的方法，进而把识字的过程变成了一个“滚方法雪球”的过程。这也正是我们应该倡导的真正意义上的识字教学“过程与方法观”。
3．识字教学要重视发展学生的思维 识字与思维密不可分，可以说没有思维活动的参与，识字就不可能真正展开。更何况汉字本身就包含有丰富的思维训练因素。如乙老师在教学中抓住“灭”会意的特点，引导学生展开丰富的想象，学生记字的过程本身就是思维训练的过程，其作用和对学生发展的影响已经远远超过了学会汉字“灭”的本身。甲老师的教学也并非个别现象，相反在当前还具有一定的代表性。他们对学习汉字的具体数量看得较重，对于识字是阅读和写作的基础认识是很深刻的，对于识字也是训练学生思维、开发学生智力的手段认识显得不足。因此，教学往往相当看重汉字的机械识记，而没有注意把识字与思维训练结合起来。为此，我们大力提倡，应该像乙老师那样，努力挖掘识字教材潜藏的思维训练因素，发挥识字教学固有的思维训练功能，时刻重视学生智力的启迪与开发，在识字教学中发展学生的创造力。
4．识字教学要重视研究和用好教材 教材是进行识字教学的重要的凭借。语文新课程实验教材在识字编排思路上，都体现了“在语言环境中识字”的科学思想。如人教版一年级语文上册识字<二>第4课（即本教例中使用的教材），给学生提供的是一组节奏明快，音韵和谐的韵文，旨在让学生在朗朗上口的诵读中，认识生字，初步体会会意字的特点，感受汉字的神奇，激发识字的热情。但是，在实际教学中，一些教师往往抛开教材去教识字，机械地割裂了识字与语言环境的联系，如甲老师的教学便是如此。乙老师的做法则告诉我们，教师的眼睛中要有学生，要有汉字，更要有教材。乙老师先让学生读短语“一火灭”，再从中抽出生字“灭”，并根据“灭”会意的特点，引导学生认读和识记，最后把
“灭”还原到短语中诵读。这种做法遵循了“字不离境（语境）”的原则，做到了读中有识，识中有读，读识结合，对教材虽有超越，但不过度，充分发挥了教材的功
新的课程理念给习作教学带来新的挑战。小学习作改革十分活跃，新思想，新观点，新经验层出不穷。但据调查，小学生的习作状况仍不容乐观，大多数学生对习作依然显得被动、消极，或虚假、单一，框架化，或者为了应付任务，马虎了事。结果导致学生害怕习作，面对习作无话可说。美国著名心理学家詹姆斯说过：“我们目前只运用了脑力和体力的一部分。”著名心理学家和教育学家弗坦也认为，不同能力水平的学生都有不同程度的未被开放的潜能，他们多数人具有可变性优势，通过思维训练的强化，可以把未被开发的潜能最大限度地挖掘出来。为此教师在激发学生习作兴趣，进行习作教学时，充分发挥学生的主观能动性，“我手写我心”，回归童真。努力创设有效的习作环境，探索出一条快捷而有效的途径，尽快提高学生的写作能力。 一、巧选题材
（1）热爱生活关注生活，抒发真情实感。学生在作文的时候往往觉得没材料可写，主要原因之一还是平时对生活观察的不够仔细。现在的孩子大多数是独生子女，娇生惯养，加上现实的各种原因导致有些孩子们不能够真切地感受到周围的亲情，友情等等。孩子们的作文出现千篇一律的现象。针对这种情况，有人提出了儿童作文的概念。强调儿童要用童心去写作，写出真实，让习作真正变成“喜”作。童心无邪，孩子们是最真诚的。教师需适时地引导学生热爱生活，观察、留意生活，学会在一滴水里倾听大海的声音，把小作文引向大天地。著名的特级教师张万化老师的开放性作文教学体系中就提出了作文教学要向生活开放的思路。张老师认为：学校是社会的细胞，要使作文教学的过程逐步变成学生走向社会的“第一生活场景”。作文教学要向学生的家庭和社区开放，充分利用家庭、社区、家乡的自然资源和人文资源，努力实现作文教学的生活化。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”生活才是学生习作的源头活水，帮妈妈提壶水，父亲节里送爸爸一张贺卡等等，这些生活的小细节无不处处充满了温情。孩子们只有学会了感受生活，做生活的有心人，才能有话说，有感发。美国华盛顿儿童博物馆墙上有这样一句话：听到的，过眼云烟；看见的，铭记在心；做过的，刻骨铭心。—（I hear，I forget．I see．remember．I do．I understand．）叶圣陶先生也说：“作文要说真话、说实话、说自己的话„„”只有当学生真正的“我手写我心”，才能回归儿童的本真，真正做到作文与做人的和谐统一。
（2）激发学生想像的潜能，拓展各方面能力。《语文标准》强调，作文要“运用联想和想像”，要“写想像中的事物”，要写“想像作文”。学生的作文没新意、没创造，模式化严重，“一个重要的原因，是我们的学生缺乏想像力，特别是缺乏创造的想像力。”因此在作文教学中，应充分利用一切可用的资源，激发学生想像，培养习作的的创造性。
1．写童话故事鲁迅先生曾说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”学生的想像力一旦得到激发，脑中会浮现出生动、新奇的意象。现在的孩子们大都是抱着安徒生童话、格林童话等长大的，童话像磁铁一样吸引着孩子们好奇的心。教师如果利用这一点，让他们编写童话故事，不仅为孩子们提供了鲜活的材料，还提高了学生作文的积极性。如写写《龟兔赛跑后传》，让学生开动脑筋编一个童话故事，既丰富了学生的想像力，又让学生经历了一次情感教育。2．关键词想像小学生心理研究表明：小学生处在创造性想像能力发展的最佳期。丰富的想像力能够使学生思维活跃、语言丰富。出示一些关键词语，让学生进行想像。既弥补了学生漫无目的想像的空白，又有效地提供了想像的空间。比如用“池塘、青蛙、电网、饭桌”可以写成一篇以保护野生动物为主题的作文，呼吁人们保护野生动物，不要滥杀野生动物。3．以憧憬未来想像 小学生对未来的未知世界充满了好奇，强烈的新奇感让他们敢于、乐于去设计未来的生活。如《二十年后的我》，让孩子们设想自己的未来，增强主体意识，体验成功的快乐。还可写《未来的桥》、《未来的地球》等，发挥孩子们的想像和创造的潜能。4．看图想像 根据单幅图或多幅图进行想像作文，鲜明的图画往往能积极调动学生的视觉、触觉等感官，擦出灵感的火花，那么写作文对于孩子们来说，无疑是一次快乐的体验（3）充分利用现有的课本资源，推陈出新。小学语文教材中有许多精彩、生动的课文，只要我们的老师拥有一双独具匠心的慧眼，就能够从中挖掘出丰富的习作材料。《语文标准》就提出“能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的内在联系和自己的合理想像，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。”而小学语文课本也确实提供了这样一个习作训练的平台。像把古诗《赠汪伦》改写成一篇记叙文，情景诗文融为一体，无不是一篇美文。还有续写《凡卡》的结尾，缩写《孙悟空三打白骨精》等等。
二、巧用语句1．学会修改语句“三句两年得，一吟双泪流”，诗人贾岛在推敲字句上给我们树立了一个模范。对于修改作文，小学生的心理有种种障碍：有的想改却不知道怎么改；有的缺乏耐心，走马观花；有的例行任务，马虎了事。多数学生作文写完后，轻率地一交了之。修改作文，是使写出来的字、词、句更好地表达自己的思想，是更直接地为写好作文而服务的。为了提高学生的写作水平，《语文标准》就提出了一些具有可操作性的环节。如重视修改，以及修改中的合作等等，如第二学段要求“学生修改习作中有明显错误的词句”，第三学段要求“修改自己的习作，并主动与他人交换修改”。由此可见，修改作文是提高作文水平的一个重要组成部分。2．运用语感和修辞《语文标准》在第四学段中就提出要：“养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。”如这样一句话：“妹妹把耳朵凑近我，生怕丢落几个字，滚在地上摔碎了。”如果从语言规范来看，这是行不通的句子。但是借助语感，揣摩妹妹当时的心理，读来又是那么贴切。它形象地表现了妹妹的小心翼翼与可爱之处，语言活泼、精辟。修辞，在我国古籍中出现很早，《周易·乾卦》中就有“修辞立其诚”的说法。陈望道先生认为修辞原是为了达情传意，因此修辞是一种更好地表达情感的手段。小学阶段已涉及的修辞有：比喻、拟人、排比、设问、夸张等等，例如：古诗中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。西湖与西子都具有一种内在的天然风韵，不管怎么打扮都美不可言，用西施的美来比喻西湖，显得形象而又巧妙。3．运用积累的词汇俗话说：处处留心皆学问。教师应鼓励学生平时多看课外书，做摘抄笔记或读书笔记，把积累的词汇，精彩的语句运用到习作中去。《语文标准》在第一学段中要求“在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语”，第二学段中提出“尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句”。古人说得好：“六经注我，我注六经。”这是行之有效的写作方法。小学生正处于知识接触力强，而自身接触的范围窄的境地，经常地阅读课外书，及时地了解外界的信息知识，有助于学生把握时代的脉搏，主动关注并思考周围发生的事，那么作文就有话说，有内容写，写出的文章也就有意义、有深度。例如：根据胡锦涛主席提出的“八荣八耻”，组织学生举行一次以“知荣知耻”为题的班队活动，谈谈周围发生的真人真事，讨论并思索周围的一些现象。不仅是一次很好的德育活动，还是一堂丰富多彩的习作实践课。
三、巧取题目 题目，是习作内容的直接反映，是作文的眼睛。小学阶段的作文大部分为全命题、半命题和按规定要求而自由拟题的。由于长期以来应试教育的影响，小学生作文中也渐渐充塞着假、大、空等功利化的思想，缺少了儿童的语言，束缚了儿童的个性。为了改变这一状况，《语文标准》特别重视鼓励自由表达，放开种种束缚，在写作中培养小学生的创新精神；提倡自主拟题，少写命题作文。 小学生天性纯真、好奇，又善于表现，乐于创新。我们把拟题的自主权交给他们，无疑是给予了他们一次表现的机会，一个漂亮、有吸引力的题目应该具有趣味、有新意；富有内涵、耐人寻味；简洁明了、优雅等特质。新，指的是不写似曾相识的老一套题目，要有新意，从题目的措词上就给人出奇制胜的感觉。趣，指题目讲究趣味性，使人一看题目就兴趣盎然，有一吐为快之感。如《年轻的奶奶》、《不小的小事》、《我想当男子汉》、想象丰富的《剪发讨论会》、《假如我回到了远古时代》等。作文的题目要有内涵，有深度，值得去咀嚼、寻味、深思。如寓意深刻的：《向导》、《我心中的歌》；诗情画意的：《冬天是一支银白色的歌谣》、《彩虹桥》；特点鲜明、语言精辟的：《奶奶的唠叨》、《妈妈的雷声》、《我是我爸的儿子》等。
四、巧起开头《语文标准》虽然很少提到关于写作知识方面的要求，但是并不是说对写作知识敬而远之，避而不谈。在淡化写作知识的同时，适时地让小学生了解一些基本的写作知识，在淡化中渗透，在渗透中融会贯通。这未尝不是一种有效的学习方法？文章的开头素有“凤头”之说，让人乍一看，有耳目一新的感觉。传统的开头有开门见山、先声夺人等说法。如《桂林山水甲天下》的开头：“„„我们乘着木船，荡舟漓江，来观赏桂林的山水。”语言简洁，意思明了。先声夺人其实是把突出中心或烘托气氛的笑声、说话声、唱歌声等声音提前放在开头，造成声势以吸引读者的注意力和好奇心。如四大名著之一的《红楼梦》中王熙凤的出场，“未见其人，先闻其声”，让我们一下子就记住了这个能说会道、八面玲珑的“凤辣子”。例如：学生习作《拔河比赛》的开头：“‘加油!加油!„„’操场上响起了一阵阵的呐喊声„„”“万变不离其宗”，其实我们不妨看看小学课本里一些文章的开头，就有许多值得我们借鉴的地方。以排比开头的《我爱绿叶》，层层推进，气势宏大，情辞恳切；以传说开头的《太阳》，使说明文的趣味与严谨相得益彰；以中心句开头的《别了，我爱的中国》，一唱三叹，爱国之情溢于言表。
五、巧束结尾古人云：“一篇之妙，在乎落句。”一个精彩的结尾会使全篇文章大放异彩，熠熠生辉。像常见的首尾呼应、自然结尾、总结全文等，还是小学生语文中必须掌握的阅读能力。给学生一些必要的归纳，有助于学生学以致用。“教是为了不教”，习作教学中让学生掌握一些最基本的写作方法，是非常必要的。培养了学生良好的语感和语文学习的自信心，逐渐具备收集和处理信息的能力，在写作实践中锻炼并提高写作能力，达到触类旁通、举一反三的积极效果。老子说得好：授之以鱼，不如授之以渔。授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。
《全神贯注》说课稿 一、说教材
《全神贯注》是六年制小语第八册第七单元的一篇讲读课文。课文讲法国著名雕塑家罗丹邀请挚友芡威格参观他的工作室时,对他的一件杰作感到不满,就全神贯注地修改女像，差点把芡威格锁在工作室的事。课文重点叙述罗丹全神贯注修改女像的情景，也就是课文的2、3、4自然段。作者通过对罗丹的语言、动作、神态的描写，把罗丹如痴如醉地工作状态描述的维妙维肖。要学生理解罗丹忘我的工作情景，是教学的难点。全文共分五个自然段，段与段衔接非常紧密、紧紧围绕全神贯注这条主线展开。本单元的训练重点是段与段之间的联系。所以理解文中描写罗丹全神贯注的句子和弄清段与段之间的联系。所以理解文中描写罗丹全神贯注的句子和弄清段与段之间的联系是学习的重点。根据本单元的训练项目和课文的重点难点，制定以下教学目的。1、学会本课生字新词，练习用“祝贺”、“莫名其妙”造句。2、结合理解课文内容，理解“全神贯注”的意思。体会最后一个自然段茨威格话的含义。学习罗丹做事全神贯注的品格。3、在给课文分段，归纳段意的基础上，弄清段与段之间的联系。4、感情朗读课文。
这篇课文分三课时进行，第一课时：初读课文，整体感知，划分逻辑段。自学生字词，检查评议，书写生字。再读课文，划出写罗丹全神贯注的句子。第三课时：讲读第三逻辑段，理解芡威格话的含义，总结全文，弄清段与段之间联系。感情朗读，完成课后作业。 这里我单说第二课时：揭示课题，提出学习任务。读议结合，理解重点句段。依据板书，弄清1—4自然段之间的联系。 二、说教法
根据教学目的2、3两项，结合学生实际，我采用“质疑问难——想象叙述——感情朗读”的方法进行教学。
课文第二自然段叙述“罗丹一会上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好象跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。„„”这些语言、动作、神态反映他全神贯注地工作情景。对于10岁左右的孩子，理解这些内容，体会这种意境有一定难度。如果单凭教师的讲解，采用硬灌的方法，效果一定不佳。我一反常规教法，让学生针对罗丹的每一种表现大胆质疑，提出自己不懂的问题，然后逐个解决问题。这就把难点化分为许多小问题。减缓了教学的坡度。接着让学生看幻灯片，用自己的语言把幻灯片的内容叙述出来。最后再由教师引读文中的句子，弄清作者是怎样描写的。对于1、3、4自然段中的对话,主要采用感情朗读的方法体会人物的情感,从而理解这些重点词句。 为什么要采用这样的方法呢？因为“学起源于思，思起源疑”。教学中问题的提出由学生发现和由教师的提出效果大不一样。由学生提出能消除学习上的依赖心理，使学生由一个被动接受者变为主动学习者，发挥学生的主体作用。让学生看图说话，是培想象力和语言表达力的有效方法。语文教学的目的，不仅是学懂课文，更重要的是培养能力，发展智力。让学生在理解罗丹全神贯注工作的每一个表现的基础上，看幻灯片用自己的话把罗丹忘我工作的情景叙述出来，既是对前一教学环节的检查，又是对学生想象力和口头表达力的锻炼，是教学过程的一个升华。本册教材编写《说明》中指出：“特别要重视朗读的指导，教学时应让学生在理解的基础上朗读，并在朗读的过程中加课理解。”我对课文1、3、4自然段中的重点句子(主要是人物的对话)，按以上精神让学生在理解中朗读，在朗读中加深理解。几种方法交替使用，不断刺激学生大脑的兴奋点，使学生在课堂始终保持旺盛的精神状态，浓厚的学习兴趣。 三、说学法
根据以上教学方法，学生可采用“问一问，说一说，读一读”的方法完成本节课的学习任务。“问”自己不懂的地方，“说”自己理解地内容，“读”文中的重点词句。学生始终在教师的引导下动脑、动手、动口。通过自己的劳动获取知识，变被动学习为主动学习。体现“以教师
为主导，学生为主体，训练为主线”的原则。 四、说教学过程
(一)揭示课题，提出学习任务。
1、同学们，今天我们继续学习23课，请大家看课题，这个成语是什么意思？(注意力高度集中)，学完这课后，你对这个成语的意思会有更深的理解。
2、课文讲谁、因什么事而全神贯注？(罗丹因修改女像而全神贯注)
3、请大家打开书，谁能用小标题的形式说说课文分哪四部分？(教师板书：看女像、改女像、忘朋友、谈感受)
4、昨天的预习中我们划出了每段中描写罗丹全神贯注的句子，我们这节课的任务，就是通过对这些重点句的理解，体会大艺术家罗丹是怎样忘我的工作的。
(二)读议结合，理解课文的重点句段。
1、抽生读第一自然段中描写罗丹全神贯注的句子，教师引导分析罗丹语言中的感叹号和两个省略号的作用，体会罗丹一边观察一边思考，一边说的情景。
2、感情朗读这段话，加深理解。
3、抽人读第二段中表现罗丹全神贯注的句子，其他同学一边听，一边思考，针对罗丹的每一个表现各提一个意义的问题：(1)他一会儿上前，一会儿后退在干什么？(2)他嘴里叽哩咕噜的在说什么？(3)眼里闪着异样的光是什么意思？争吵什么？(4)他把地板踩得吱吱响是在干什么？(5)他的情绪为什么更加激动了？6)他为什么像喝醉了酒一样(7)为什么作者要写他痴痴地微笑 4、抽生对以上问题一一回答。
5、看幻灯片，把以上问题连起来，说说罗丹全神贯注工作的情形。
罗丹一会儿上前，一会儿后退，从不同角度反复琢磨如何修改，一边看，还一边念念有词地仿佛在说：应该这样改，这样改更有风采，那样改缺乏魅力，说着说着，他眼睛一亮，找到了最佳方案。于是他熟练地操起抹刀修改起来，越改越满意，越改越激动。他如痴如 醉地修改，已完全陶醉在修改塑像的工作中了，一小时以后，他终于改好了，舒心地对着女像痴痴地笑了。 6、作者是怎样描写的呢？请在书上画出描写罗丹语言、动作、神态的句子。 7、教师引读。
8、自己读3、4自然段，想这段主要写什么？这段与表现罗丹全神贯注有作用？(这段写茨威格被关在罗丹的工作室里。能进一步说明他全神贯注地工作。)
9、朗读人物对话，体会罗丹虽已修改完女像，但思想还沉浸在刚才的工作中，所以差点把芡威格锁在房内，充分说明罗丹全神贯注地工作。
(三)依据板书，说说1—4自然段之间的联系。(这几段仅仅围绕课题来写。看女像时罗丹全神贯注地观察、发现问题。改女像时如痴如醉地工作。改完女像还沉浸在创作的境界中，差点儿把朋友锁在房里。) 五、说板书 看女像皱着眉头
全一会儿„„一会儿叽哩咕噜 神改女像异样的光争吵挥动 贯喝醉酒痴笑 注忘朋友径自出门
谈感受如果„„就„„
这样的板书设计,清晰展现文章的主线和文章的结构,便于学生对不懂问题提问,体现教学的难点和重点。 说课中常见的三个问题探讨 一、“开场白”表述不当
说课的开场白一般应当扼要地说明所说的对象和内容。不少老师的开场白却是,“今天我说课的内容是九年义务教育人教版语文教材第八册第五单元的《倔强的小红军》(第16课)”,或“我今天所说的课是人教版九年义务教育初级中学语文教材第一册第一单元的第三篇课文《背影》”,或“今天我要说的课是人教版九年义务教育第十一册第十八课<<一夜的工作>>”,诸如此类。很明显,这类开场白的所指是所说的对象或课题,而没有明确所说的主要内容。我们认为,既然说课是教师运用系统的观点和方法,在一定场合说某一教学课题的教学实施方案及其理论依据的教学分析,那么,说课伊始,说课教师就必然要准确地概括出自己所说的课题和主要内容,让听讲的教师明确信息接收的主要方向，以利于听讲的教师调动先前经验和根据评价标准参与思考与反馈。因此,上述几例开场白可改为:“今天我说的是九年义务教育人教版语文教材第八册第五单元的《倔强的小红军》(第16课)的教学设计及其分析”,“我今天所说的是出自人教版九年义务教育初级中学语文教材第一册第一单元的第三篇课文《背影》的第一课时的教学设计及其分析”,“今天我要说的是人教版九年义务教育教材第十一册的第十八课《一夜的工作》这一课题的教学难点确立、突破教学难点的设计及其理由”。这样,一方面反映了说课的科学性,另一方面也体现了说课的针对性,也能说明说课应用具有灵活性和可操作性。
二、内容要素与结构部分认识混淆
在说课的理论与实践中,说课一般包括说教材、说教法、说学法、说教学程序、说教学板书五个部分。我们认为,这样安排说课的结构内容是值得商榷的。
第一、教材、教法、学法、教学过程,教学板书仅仅是课题教学实施方案及其理论依据分析中必然要涉及五个要素,而并非说课的结构部分.既然说课是对某一课题教学方案设计的思维过程的说明,那么说课也要根据教案构成的两大主要部分(教学目标与重难点,教学过程与步骤)来结构,先说明教学目标及其重难点确定的依据与理由，再说明教学程序安排的依据与理由,而不应按“说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学板书”来结构的。
第二,“说教材”不应是说课的结构部分。一方面,“说教材”是说课首先要涉及的要素。因为说教材的过程是说课教师说明自己参照教材、教学大纲和教学参考书,分析教材某一内容及其设置依据，这一内容在教材中的地位、作用及其编排依据，这一内容的教学目标及其确定教学目
标的依据，这一内容的重点、难点和关键及其各自的确定的依据的过程。另一方面，“说教材”的目的是为了说明课题教学目标确立的合理性和科学性。因此，说课题教学目标定位及其理论依据才是说课必然的结构部分。
第三，说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学板书不宜并列地进行分析与阐述。如，“说教学方法”是介绍师生在教学过程中为了达到教学目标所采用的手段,包括教师教的方法,也包括在教师指导下学生学的方法,而且教师教的方法要基于学生学的方法来选择.说教法与说学法应当合并为一个部分才合乎逻辑。“说教学程序”是说明教师教的活动与学的活动如何有机结合的安排设计逻辑的构想,包括某一教学内容的教学步骤设计、教学媒体的使用步骤设计、板书安排的步骤设计及其理由。因此,“说教学板书”是“说教学程序”的下位概念,两者不可并列。否则,说教法与说学法,说教学程序与说教学板书的内容前后穿插或杂糅,影响说课的艺术性与时效性。
基于以上认识,我们认为,说课首先要澄清其内容要素与结构部分之间的关系，明确其一般结构包括“教学目标的分析与定位（主要基于教材分析和学情分析）”、“教学设计的理念与思路(主要反映教学方法的选择与应用要点)”、“教学过程的安排与意图(包括教学媒体和板书的使用步骤及其理由)”三部分内容。
三、说教学目标及其确定依据时言之无物 先看一个说课实例: “《鱼游到了纸上》是人教版九年义务教材语文第九册的第七课。课文讲述了我去西湖的玉泉观鱼,认识了一位举止特别的青年。他爱鱼爱到了忘我的境界,画的鱼如在纸上游动,而他却是一个聋哑人。课文在叙述上采用两条线索:一条是青年人观鱼为线索,表现他具有勤奋专注的品质和高超的绘画技巧;另一条是以作者对青年人逐步认识为线索.两线线索相互交错,推动情节发展,并有机地融合在一起。依据“新大纲”要求,教材特点以及学生的认知水平和年龄特征,我把这课文第二课时的教学目标确定为:1、理解课文内容,懂得青年人能把鱼画得活灵活现,是因为他不仅具有勤奋专注的品质,而且掌握了高超的绘画技巧,两者缺一不可。2、了解作者是怎样逐步认识这位聋哑青年的，学习作者积累材料的方法。3、培养学生的自学能力。其中教学的重点项目是目标2,教学的难点项目是目标1。
这个例子中,说课教师虽然能概括地说出某一教学内容的教学目标及其重难点的确定依据,但是让人感到的却是比较空泛，言之无物。问题至少有三:一是“新大纲”关于现代白话文阅读教学的要求不详,则教学目标确立的基本导向与依据不明;二是教材编排特点和编者思路不详,则未能反映特定教材、特定课文的教学功能与价值,三是学情不详,则难以说明教学难点的确立是合乎学生学习实际的，因此缺乏有力的理论支撑，缺乏说服力。在教研说课活动或教师考评说课稿中,如上例的问题屡见不鲜.
汪潮认为,学习和研究语文教学目标,树立语文教学目标意识是小学语文教学的灵魂。
在说课发言中，我们首先要精到地说出教学目标确立的具体依据,让听讲的教师相信你的教学目标设计的合理性和可行性,使听讲的教师认同你的教学方案。假如教学目标的思维过程不能准确地具体地阐述的话,那么教学设想和实施步骤的设计与分析都将失去依存，没有意义。所以，说好教学目标的厘定过程特别重要。
我们认为,找准教学目标的定位,做好教学目标设计及其分析,一是要概括介绍新大纲”或课程标准对某一类教学内容（阅读、写作、口语交际教学或综合性学习等）的总体要求,二是要准确说明教材编写意图，三是要扼要阐述课文内容或特点,四是要具体分析学情。只有这样，才能从语文教学目标的宏观鸟瞰中,从教材编写意图的中观观照中,从课文特点的微观谛视中,从学生实际情况的准确把握中处理好教材教学,才能保证教学目标及其确立的依据分析言之有物。 说课小技巧
在20分钟去准备一篇完美的说课稿是不可能的，有些教师总是说我刚写完教学目标，时间已经到了。这里我们要注意一些技巧性的东西，会。
（1）要在说课前准备好各种课型的框架。这里的框架包含目标框架、理论框架。比如计算课，就要将“理解算理、掌握算法”、“培养估算化发散学生思维”“让学生经历探究的过程，培养探究能力”“培养初步的抽象概括能力”等等。
（2）要合理安排好20分钟。目标一般2~3分钟要确定下来，重点去考虑教学设计的框架，以纲要的形式写下来，特别要记下学生的几种情一字一句去写。
（3）如果遇到不熟悉的教材怎么办？这时你首先要吃准教材，目标不要定错。可以将提供给你的材料（题目）很快的做一遍，你就会心中回想同种课型的课你通常是怎样处理的，可进行套用，当然这是无奈之举。
（4）因为这里的说课是课前的预案，不是课后的反思性说课，想象的空间较大，所以你可以将课堂设计的精美一些。
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