七年级至九年级文言文修订版(含翻译)

子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)

曾子⑧曰：“吾⑨日⑩三省⑪吾身：为人谋⑫而不忠⑬乎？与朋友交而不信⑭乎？传⑮不习乎？”(《学而》)

子曰：“吾十有五⑯而志于学，三十而立⑰，四十而不惑⑱，五十而知天命⑲，六十而耳顺⑳，七十而从心所欲㉑，不逾矩㉒。”(《为政》)

子曰：“温故而知新㉓，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔㉔，思而不学则殆㉕。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回㉖也！一箪㉗食，一瓢饮，在陋巷，人不堪㉘其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

子曰：“知之㉙者㉚不如好㉛之者，好之者不如乐㉜之者。”(《雍也》)

子曰：“饭疏食，饮水㉝，曲肱㉞而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于㉟我如浮云㊱。”(《述而》)

子曰：“三人行，必有我师焉㊲。择其善者㊳而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上㊴曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜㊵。”(《子罕》) 子曰：“三军㊶可夺㊷帅也，匹夫㊸不可夺志也。”(《子罕》) 子夏㊹曰：“博学而笃志㊺，切问而近思㊻，仁㊼在其中矣。”(《子张》) 【注释】

1

① 选自《论lún语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬zōu邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 ②[子]古代对男子的称呼，这里指孔子。 ③[时习]按时温习。时，按时。

④[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦……乎,常用来表示委婉的反问。乎：语气词。

说：同“悦”，愉快。 ⑤[愠yùn]生气，恼怒。 ⑥[君子]指有才德的人。

⑦[学而]和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 ⑧[曾子（前505-前436）]姓曾，名参(shēn),字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ⑨[吾wú]人称代词，我。 ⑩[日]每天。

⑪[三省xǐnɡ]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省：自我检查，反省。 ⑫[为人谋]替人谋划事情。 ⑬[忠]竭尽自己的心力。 ⑭[信]诚信。

⑮[传chuán]传授，这里指老师传授的知识。

2

⑯[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ⑰[立]立身，指有所成就。 ⑱[惑]迷惑，疑惑。

⑲[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑳[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同意见。 ㉑[从心所欲]顺从意愿。

㉒[逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。

㉓[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 ㉔[罔wǎnɡ]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

㉕[殆dài]疑惑。在学习上遇到困境，有害。（百战不殆，殆，危险。） ㉖[回]即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

㉗[箪dān]古代盛饭用的圆形竹器。 ㉘[堪]能忍受。

㉙[之]代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 ㉚[者]代词，……的人。 ㉛[好hào]喜爱，偏好。 ㉜[乐]以……为快乐。

㉝[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭：吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ㉞[肱ɡōnɡ]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ㉟[于]介词，对，对于。 ㊱[如浮云]像浮云一样。 ㊲[焉]于此，意思是在其中。

3

㊳[善者]好的方面，优点。 ㊴[川上]河边。川，河流。

㊵[逝者如斯夫，不舍昼夜]逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝：往，离去。斯，代词，这，这河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 ㊶[三军]指军队。 ㊷[夺]改变。

㊸[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

㊹[子夏（前507-？）]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

㊺[笃dǔ志]坚定志向，笃，坚定。

㊻[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ㊼[仁]仁德。 【大意】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

4

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，那就如同天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面（优点）向他学习，看到他不好的方面（缺点）就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

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2.诫子书① 三国 诸葛亮

夫②君子之行，静③以④修身，俭以养德。非淡泊⑤无以⑥明志⑦，非宁静无以致远⑧。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑨才，非志无以成学。淫慢⑩则不能励精⑪，险躁⑫则不能治性⑬。年与时驰⑭，意与日去⑮，遂成枯落⑯，多不接世⑰，悲守穷庐⑱，将复何及⑲！ 【注释】

①选自《诸葛亮集》卷一（中华书局2009年版）。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸哥亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181－234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀汉政治家、军事家。

②[夫（fú）]助词，用于句首，表示发端。 ③[静]屏除杂念和干扰，宁静专一。 ④[以]连词，表示后者是前者的目的。 ⑤[淡泊]内心恬淡，不慕名利。 ⑥[无以]没有什么可以拿来，没办法。 ⑦[明志]明确志向。明，明确、坚定。 ⑧[致远]达到远大目标。致，达到。 ⑨[广]增长。

⑩[淫yín慢]放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 ⑪[励精]振奋精神。励，振奋。

⑫[险躁]轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 ⑬[治性]修养性情。治，修养。

6

⑭[年与时驰]年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 ⑮[意与日去]意志随同岁月而消失。

⑯[枯落]凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 ⑰[多不接世]意思是，大多对社会没有任何贡献。 ⑱[穷庐]穷困潦倒之人住的陋室。 ⑲[将复何及]又怎么来得及。 【大意】

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有贡献，悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？

3.木兰诗①

唧唧②复唧唧，木兰当户织③。不闻机杼声④，唯⑤闻女叹息。 问女何所思⑥，问女何所忆⑦。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖⑧，可汗大点兵⑨。军书十二卷⑩，卷卷有爷⑪名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马⑫，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯⑬（jiān），南市买辔（pèi）头⑭，北市买长鞭。旦⑮辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河

7

流水鸣溅溅⑯（jiān ）。旦辞黄河去，暮至黑山⑰头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑⑱(jì)鸣啾啾⑲(jiū)。

万里赴戎机⑳，关山度若飞㉑。朔（shuò)气传金柝㉒（tuò），寒光照铁衣㉓。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子㉔，天子坐明堂㉕。策勋十二转㉖，赏赐百千强㉗。可汗问所欲㉘，木兰不用尚书郎㉙，愿驰千里足㉚，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭㉛相扶将㉜；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆㉝；小弟闻姊来，磨刀霍霍㉞(huò ）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著㉟我旧时裳。当窗理云鬓㊱(bìn)，对镜帖㊲花黄㊳。出门看火伴㊴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离㊵；双兔傍地走，安能辨我是雄雌㊶？

【注释】

选自《乐府诗集》卷二十五（北宋郭茂倩编）中华书局1979年版）。这是南北朝北方的一首乐府名歌。 [唧唧]叹息声

[当户织]对着门织布。

④[机杼（zhù）声]织布机发出的声音。杼：织布的梭子。 ⑤[唯]只

⑥[何所思]想什么。 ⑦[忆]思念。

⑧[军帖（tiě)]军中的文告。

⑨[可汗（kè hán大点兵]可汗大规模地征兵。可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。

8

⑩ [军书十二卷]征兵的名册很多卷。军书，军中的文书，这里指征兵的名册。十二，表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。

⑪[爷]和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

⑫[愿为市鞍(ān）马]愿意为（此）去买鞍马。为，介词，为了，其后宾语省略。市，买。鞍马，泛指马和马具。 ⑬[鞯（jiān）]马鞍下的垫子。

⑭[辔（pèi)头]驾驭牲口用的嚼子、和缰绳。 ⑮[旦]早晨。

⑯[溅（jiān ）溅]水流声。

⑰[黑山]和下文的“燕山”，都是当时北方的山名。

⑱[胡骑（jì）]胡人的战马。 胡，古代对西北部民族的称呼。 ⑲[啾（jiū ）啾]马叫的声音。

⑳[万里赴戎机]远行万里，投身战事。戎机：战事。 ㉑[关山度若飞]像飞一样地越过一道道关塞山岭。度，越过。 ㉒[朔(shuò)气传金柝（tuò）]北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中白天用来烧饭，夜里用来打更的器具。 ㉓[铁衣]铠甲，古代军人穿的护身服装。 ㉔[天子]指上文的“可汗”。 ㉕[明堂]古代帝王举行大典的朝堂。

㉖[策勋十二转(zhuǎn)]记最大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。

㉗[赏赐百千强]赏赐很多的财物。强，有余。 ㉘[问所欲]问（木兰）想要什么。

9

㉙[尚书郎]尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 ㉚[愿驰千里足]希望驰骋千里马。驰，赶马快跑。 ㉛[郭]外城。 ㉜[扶将]扶持。

㉝[红妆（zhuānɡ）]指女子的艳丽装束。 ㉞[霍霍（huò）]磨刀的声音。 ㉟[著(zhuó)]穿。

㊱[云鬓（bìn）]像云那样的鬓发，形容好看的头发。 ㊲[帖]同“贴”。

㊳[花黄]古代妇女的一种面部装饰物。

㊴[火伴]同伍的士兵。当时的规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

㊵[雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离]据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

㊶[双兔傍地走，安能辨我是雄雌]雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍，靠近、临近。走，跑。 【大意】

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

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到东边的集市上买来骏马，西边的集市买马鞍和坐垫，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

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4.陋 室 铭① 唐 刘禹锡

山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。可以调素琴⑧，阅金经⑨。无丝竹之乱耳⑩，无案牍之劳形⑪。南阳诸葛庐⑫，西蜀子云亭⑬。孔子云：何陋之有⑭？ 【注释】

①选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成一种文体。 [名]出名，有名。 [灵]灵验。

④[斯是陋室，惟吾德馨（xīn）]这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋的）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

⑤[苔痕上阶绿，草色入帘青]苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 ⑥[鸿儒]博学的人。鸿，大。 ⑦[白丁]平民，指没有功名的人。

⑧[调素琴]弹琴。调，调弄；。素琴，不加装饰的琴。 ⑨[金经]指佛经，（佛经用泥金书）。

⑩[无丝竹之乱耳]没有世俗的乐曲扰乱心境。 丝，指弦乐器。竹，指管乐器。

⑪[无案牍（dú）之劳形]没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文

12

书。形，形体、躯体。

⑫[南阳诸葛庐]诸葛亮隐居南阳住的草庐。

⑬[西蜀子云亭]杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即杨雄，字子云，西汉哲学家、文学家。

⑭[何陋之有]语出《论语.子罕》意思是，有什么简陋的呢？ 【大意】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

5.爱莲说① 宋 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独④爱菊。自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。

予谓菊，花之隐逸⑮者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑯菊之爱，陶后鲜⑰有闻。莲之爱，同予者何人⑱？牡丹之爱，宜乎众矣⑲。

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【注释】

选自《周敦颐》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 [蕃（fán）]多。

[陶渊明(365-427)]一名潜，字元亮， 浔阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。 ④[独]只。

⑤[李盛]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 ⑥[淤泥]河沟、池塘里积存的污泥。 ⑦[染]沾染（污秽）。

⑧[濯（zhuó）清涟（lián）而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。 濯，洗。涟，水波。妖，过分艳丽。 ⑨[中通外直]这里描写的是涟的茎。

⑩[不蔓不枝]不横生蔓藤，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 ⑪[香远益清]香气传的越远就越清幽。益，更加。

⑫[亭亭净植]洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。 ⑬[亵(xiè)玩]：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 ⑭[焉]语气词。

⑮[隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑯[噫（yì）]叹词,表示感慨。 ⑰[鲜(xiǎn)]少。

⑱[同予者何人]像我一样的还有什么人呢？ ⑲[宜乎众矣]人应该是很多了。宜，应当。

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【大意】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

6.三峡① 北魏 郦道元

自②三峡七百里中，两岸连山，略无阙处③；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不见曦月⑦。

至于夏水襄陵⑧，沿溯阻绝⑨。或王命急宣，有时朝发白帝⑩，暮到江陵⑪，其间千二百里，虽乘奔⑫御风，不以疾⑬也。

春冬之时，则素湍⑭绿潭，回清⑮倒影。绝巘⑯多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱⑰其间，清荣峻茂⑱，良⑲多趣味。

每至晴初⑳霜旦㉑，林寒涧肃㉒，常有高猿长啸，属引㉓凄异㉔，空谷传响㉕，哀转㉖久绝。故渔者歌曰：“巴东㉗三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

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【注释】

节选自《水经注校证》卷三十四（中华书局2007年版）。题目是编者加的。三峡，瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（约470—527）字善长，范阳涿（zhuō）县(今河北涿州)人，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。 〔自〕于。这里是“在”的意思。

〔两岸连山，略无阙处〕两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。 ④〔自非〕如果不是。 ⑤〔亭午〕正午。 ⑥〔夜分〕半夜。

⑦〔曦（xī）月〕日月。曦，日光，这里指太阳。

⑧〔襄（xiānɡ）陵〕水漫上 山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 ⑨〔沿溯（sù）阻绝〕上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。

⑩〔白帝〕古城名，故址在重庆奉节东瞿塘峡口。 ⑪〔江陵〕古城名，在今湖北荆州。 ⑫〔奔〕这里指飞奔的马。

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⑬〔不以疾〕没有那么快。

⑭〔素湍（tuān）〕激起白色浪花的激流。湍，急流。 ⑮〔回清〕回旋的清波。 ⑯〔绝巘（yǎn）〕极高的山峰。 ⑰〔飞漱（shù）〕飞速的往下冲荡。

⑱〔清荣峻茂〕水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。 ⑲〔良〕甚，很。 ⑳〔晴初〕天刚放晴。 ㉑〔霜旦〕下霜的早晨。 ㉒〔肃〕肃杀，凄寒。

㉓ 〔属（zhǔ）引〕接连不断。属，连接。引，延长。 ㉔ 〔凄异〕凄惨悲凉。 ㉕ 〔响〕回声。

㉖〔哀转〕声音悲凉婉转。

㉗〔巴东〕今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 【大意】

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。

等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，

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回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”

7.与朱元思书① 南朝梁 吴均

风烟俱净，天山共色②。从流飘荡③，任意东西④。自富阳至桐庐一百许⑤里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧⑥，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭⑦，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树⑧，负势竞上⑨，互相轩邈⑩，争高直指⑪，千百成峰⑫。泉水激⑬石，泠泠⑭作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵⑮。蝉则千转不穷⑯，猿则百叫无绝。鸢飞戾天⑰者，望峰息心⑱；经纶世务⑲者，窥谷忘反⑳。横柯㉑上蔽，在昼犹昏；疏条交映㉒，有时见日。 【注释】

①选自《吴均集校注》（浙江古籍出版社2005年版）。吴均（469

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—520），字叔庠（xiánɡ）,吴兴故鄣（zhānɡ）(今浙江安吉)人，南朝梁文学家。

②〔共色〕同样的颜色。

③〔从流飘荡〕（乘船）随着江流飘荡。从，跟、随。

④〔任意东西〕意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西。

⑤〔许〕表示约数。 ⑥〔缥（piǎo）碧〕青白色。

⑦〔甚箭〕即“甚于箭”，意思是比箭还快。 ⑧〔寒树〕这里形容树密而绿，让人心生寒意。 ⑨〔负势竞上〕山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。

⑩〔互相轩邈（miǎo）〕意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。 ⑪〔直指〕笔直地向上，直插云天。 ⑫〔千百成峰〕形成千百座山峰。 ⑬〔激〕冲击，撞击。

⑭〔泠（línɡ）泠〕拟声词，形容水声清越。

⑮〔嘤（yīnɡ）嘤成韵〕鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。 ⑯〔千转（zhuàn）〕长久不断的叫。千，表示多。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。

⑰〔鸢（yuān飞戾(lì)天〕语出《诗经•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。 ⑱〔息心〕平息名利之心。

19

⑲〔经纶（lún）世务〕治理国家大事。经纶，筹划、治理。 ⑳〔反〕同“返”，返回。

㉑〔横柯（kē）〕横斜的树枝。柯，树木的枝干。 ㉒〔交映〕互相掩映。 【大意】

风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。

江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。

江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

8.桃花源记①

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晋 陶渊明

晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。缘④溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英⑥缤纷⑦。渔人甚异

⑧

之。复前行，欲穷其林⑨。

林尽水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛⑪若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人⑫。复行数十步，豁然开朗⑬。土地平旷，屋舍俨然⑭，有良田、美池、桑竹之属⑮。阡陌交通⑯，鸡犬相闻⑰。其中往来种作，男女衣着，悉⑱如外人。黄发垂髫⑲，并怡然自乐。 见渔人，乃⑳大惊，问所从来。具㉑答之。便要㉒还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉓来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉔邑人来此绝境㉕，不复出焉，遂与外人间隔㉖。问今是何世，乃㉗不知有汉，无论㉘魏晋。此人一一为具言㉙所闻，皆叹惋㉚。余人各复延㉛至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云㉜：“不足㉝为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路㉞，处处志㉟之。及郡下㊱，诣㊲太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳㊳刘子骥㊴，高尚士也，闻之，欣然规㊵往。未果㊶，寻㊷病终。后遂无问津㊸者。

【注释】

①选自《陱渊明集》卷六。

②[太元] 东晋孝武帝年号（376～396）。 ③[武陵] 郡名。今湖南常德一带。 ④[缘] 沿着，顺着。 ⑤[鲜美] 新鲜美好。

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⑥[落英] 落花。一说，初开的花。 ⑦[缤纷] 繁多的样子。

⑧[异] 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 ⑨[欲穷其林] 想到走到那片林子的尽头。穷，尽。

⑩[林尽水源] 林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 ⑪[仿佛] 隐隐约约，形容看不真切。 ⑫[才通人] 仅容一人通过。才，仅仅、只。 ⑬[豁然开朗] 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 ⑭[俨（yǎn）然] 整齐的样子。 ⑮[属] 类。

⑯[阡陌交通] 田间小路交错相通。阡陌，田间小路。 ⑰[相闻] 可以互相听到。 ⑱[悉] 全，都。

⑲[黄发垂髫（tiáo）] 指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。 ⑳[乃] 于是，就。 ㉑[具] 详细。

㉒[要（yāo）] 同“邀”，邀请。 ㉓[咸] 全，都。 ㉔[妻子] 妻子儿女。 ㉕[绝境] 与人世隔绝的地方。

㉖[遂与外人间（jiàn）隔] 于是就同外界的人隔绝了。遂，于是，就。间隔，隔绝、不通音讯。 ㉗[乃] 竟然，居然。

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㉘[无论] 不要说，更不必说。

㉙[为具言] 向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 ㉚[叹惋] 感叹惋惜。 ㉛[延] 邀请。

㉜[语(yù)云] 告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。 ㉝[不足] 不必，不值得。

㉞[便扶向路] 就顺着旧路（回去）。扶：沿着、顺着。向：先前的。 ㉟[志] 做记号。

㊱[及郡下] 到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。 ㊲[诣] 拜访。

㊳[南阳] 郡名，在今河南南阳一带。

㊴[刘子骥] 名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 ㊵[规] 计划，打算。 ㊶[未果] 没有实现。 ㊷[寻] 随即，不久。

㊸[问津] 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 【大意】

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下

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子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”

（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

9.虽有嘉肴①

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西汉 戴圣 编

虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也；虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑥也。《兑命》⑦曰：“学学半⑧”，其此之谓乎？ 【注释】

①选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ②[旨] 味美。 ③[至道] 最好的道理。 ④[困] 困惑。 ⑤[自反] 自我反思。

⑥[教学相长] 教与学是互相推动、互相促进的。

⑦[《兑（yuè）命] 即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 ⑧[学（xiào）学半] 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 【大意】

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。

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是这个意思。

10.大道①之行也

大道之行也，天下为公②，选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，男有分⑩，女有归⑪。货恶其弃于地也，不必藏于己⑫；力恶其不出于身也，不必为己⑬。是故谋闭而不兴⑭，盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰，是谓大同。 【注释】

①[大道] 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②[天下为公] 天下是公共的。

③[选贤与(jǔ)能] 选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。

④[讲信修睦(mù)] 讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 ⑤[不独亲其亲] 不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲，第二个“亲”指父母。

⑥[不独子其子] 不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 ⑦[有所终] 有终老的保障。

⑧[有所用] 能够发挥自己的才能，为社会效力。

⑨[矜(guān)、寡、孤、独、废疾者] 矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。

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者，……的人。

⑩[分（fèn）] 职分，职守。 ⑪[归] 女子出嫁。

⑫[货恶其弃于地也，不必藏于己] 财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

⑬[力恶其不出于身也，不必为己] 力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

⑭[谋闭而不兴] 图谋之心闭塞而不会兴起。 ⑮[乱贼] 作乱害人。 ⑯[作] 兴起。

⑰[外户而不闭] 门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 【大意】

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

11.岳阳楼记①

27

宋 范仲淹

庆历四年②春，滕子京谪守巴陵郡③。越明年④，政通人和⑤，百废具⑥兴。乃重修岳阳楼，增其旧制⑦，刻唐贤今人诗赋于其上。属⑧予作文以记之。

予观夫巴陵胜状⑨，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑩，横无际涯⑪；朝晖夕阴⑫，气象万千。此则岳阳楼之大观⑬也。前人之述备矣⑭。然则⑮北通巫峡，南极潇湘⑯，迁客⑰骚人⑱，多会于此，览物之情，得无异乎⑲？

若夫⑳霪雨㉑霏霏㉒，连月不开㉓，阴风怒号，浊浪排空㉔；日星隐耀㉕，山岳潜形㉖；商旅不行，樯倾楫摧㉗；薄暮冥冥㉘，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥㉙，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景㉚明，波澜不惊㉛，上下天光，一碧万顷㉜；沙鸥翔集

㉝

，锦鳞㉞游泳；岸芷汀兰㉟，郁郁㊱青青。而或长烟一空㊲，皓月千

里，浮光跃金㊳，静影沉璧㊴，渔歌互答，此乐何极㊵！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘㊶，把酒临风㊷，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求㊸古仁人㊹之心，或异二者之为㊺，何哉？不以物喜，不以己悲㊻；居庙堂之高㊼则忧其民；处江湖之远㊽则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎㊾。噫！微斯人，吾谁与归㊿？ 时六年九月十五日。 【注释】

① 选自《范仲淹全集》（风凰出版社2004年版）。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师

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时构筑的阅兵台。唐开元四年（716）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（l867)建。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。

②[庆历四年]公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文结尾“时六年”，指庆历六年（1046）。

③[滕子京谪zhé守巴陵郡]滕子京被贬官到岳州做知州。滕子京(991-1047），名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，贬官。守，指做州郡的太守，这里袭用前代的称呼。巴陵郡，古部名，今湖南岳阳。

④[越明年]到了第二年，就是庆历五年（l045）。越，到。 ⑤[政通人和]政事顺利，百姓和乐。 ⑥[具]同“俱”，全、皆。

⑦[增其旧制]扩大它原有的规模。制，规模。 ⑧[属]同“嘱”，嘱托。

⑨[胜状]胜景，美景。胜，美好。 ⑩[浩浩汤汤shānɡ]水势浩大的样子。 ⑪[横无际涯]宽阔无边。际涯，边际。 ⑫[朝晖夕阴]早晚阴睛明暗多变。晖，日光。 ⑬[大观]壮丽景象。

⑭[前人之述备矣]前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。

⑮[然则]如此......那么。

⑯[南极潇湘]南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流人

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洞庭湖。极，至、到达。

⑰[迁客]被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。

⑱[骚人]战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。

⑲[览物之情，得无异乎]看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无，表推测。

⑳[若夫]用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。

㉑[淫雨]连绵不断的雨。

㉒[霏霏fēi]雨雪纷纷而下的样子。 ㉓[开]指天气放睛。 ㉔[排空]冲向天空。

㉕[日星隐曜yào]太阳和星星隐藏起光辉。曜，光芒。 ㉖[山岳潜形]山岳隐没在阴云中。

㉗[樯qiánɡ倾楫jí摧]桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。 ㉘[薄暮冥冥]傍晚天色昏暗。冥冥，昏暗。

㉙[去国怀乡，忧谗畏讥]离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。国，指国都。 ㉚[景]日光。

㉛[波澜不惊]湖面平静，没有风浪。

㉜[上下天光，一碧万顷]天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言广阔。

㉝[翔集]时而飞翔，时而停歇。集，停息。 ㉞[锦鳞]美丽的鱼。鳞，代指鱼。

30

㉟[岸芷zhǐ汀tīnɡ兰]岸上与小洲上的花草。芷，白芷，一种香草。汀，小洲。

㊱[郁郁]形容草木茂盛。

㊲[长烟一空]大片烟雾完全消散。一，全。

㊳[浮光跃金]浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。 ㊴[静影沉璧]静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。 ㊵[何极]哪有尽头。

㊶[宠辱偕忘]荣耀和屈辱一并忘掉。宠，荣耀。偕，一起。 ㊷[把酒临风]端着酒，迎着风。把，持、执。 ㊸[求]探求。

㊹[古仁人]古代品德高尚的人。

㊺[或异二者之为]或许不同于以上两种表现。或，或许、也许，表示委婉的语气。

㊻[不以物喜，不以己悲不因外界和自己处境的变化而喜悲。 ㊼[居庙堂之高]处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

㊽[处江湖之远]处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

㊾[其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎]大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。

㊿[微斯人，吾谁与归]如果没有这种人，我同谁一道呢?微，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。

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【大意】

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已荒废不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞着长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

像那连绵的阴雨下个不断，连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感慨而悲愤不端的种种情绪了。

就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像沉下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感慨和神态了。

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唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）。

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