王之涣⾛进“时空”意欲何为?他要极⽬远眺;如何才能看得远?更上⼀层楼;为什么要远眺呢?他没有说。杜甫替他回答过“远眺”的⽬的,“会当凌绝顶,⼀览众⼭⼩”,⽽陈⼦昂则从空间、时间两条轴线回答了王之涣他没有说出来的“意境”:“前不见古⼈,后不见来者,念天地之悠悠,独怅然⽽涕下”。中国古⼈常纠缠这个问题,⽣与死,to be or not to be,古今中外,千古⼀问。将⽣与死放到时空中思索,是哲学,给出答案的是宗教,恰恰在中国独缺哲学思辨和宗教精神。
9、鹳雀楼,⼜名鹳鹊楼,与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名,被誉为我国古代四⼤名楼。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔,因时有鹳雀栖其上⽽得名。 “⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流。欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。”是唐代诗⼈王之涣登楼赏景留下得千古绝唱,流传于海内外。该楼历唐经宋,元初(公元1272年)毁于战⽕。1997年12⽉,鹳雀楼复建⼯程在黄河岸畔破⼟动⼯,该⼯程历经⼏年建设,于2002年9⽉26⽇主楼竣⼯。 鹳雀楼景区位于永济市西南20公⾥处,景区规划⾯积3300亩,现有⾯积10亩,景区内以鹳雀楼为中⼼,四周以古典园林式分布,形成“四区⼗⼆点”的空间结构,式⼀个国家级旅游景区。鹳雀楼内部陈设于2004年7⽉底完成,陈设内容以黄河⽂化和河东⽂化为主题,时代跨越中华上下五千年,采⽤各种形式说明黄河式⼈类⽂明最早的发祥地。在这⾥您不仅可以体会到登⾼望远的最⾼境界,也可以感悟华夏五千年的灿烂⽂明。在不久的将来,鹳雀楼将会成为⼀个弘扬民族⽂化的典范。 10、⾃古以来,登⾼⽽歌乃迁客骚⼈之最爱,关于登⾼情境的诗词更是不胜枚举。然⽽,这⾸《登鹳雀楼》仍能从⽆数璀璨的珠⽟之词中脱颖⽽出,成为“五⾔千古绝唱”,诗中的意境更是千百年来被⼈们乐此不疲地提起,可见诗⼈王之涣确有其⾮凡之处。 王之涣是我国盛唐时期声名远扬的诗⼈,与岑参、⾼适、王昌龄三⼈被同称为我国唐代著名的“四⼤边塞诗⼈”。其为⼈豪放不羁,常击剑悲歌,尤擅长描写边塞风光,所作诗多被当时乐⼯制曲歌唱。可惜由于散逸严重,王之涣今仅存诗6⾸。然⽽诗词贵在质⾼⽽不在量多,正如⼀⾸《枫桥夜泊》成就了张继⼀般,《登鹳雀楼》也为王之涣赢得了百世流芳的诗名。 作为“中国四⼤名楼”之⼀,鹳雀楼⼀直为⽂⼈墨客所钟爱,前去观瞻的骚⼈们不胜枚举。因此,当年以《登鹳雀楼》为题的诗也是极多,⽽其中王之涣的这⾸五绝可以说是最负盛名之作,没有“之⼀”。另⼀⾸公认的同题好诗乃晚唐诗⼈畅当之作,其诗云:“迥临飞鸟上,⾼出世尘间。天势围平野,河流⼊断⼭。”诗境亦⼗分壮阔,却在韵律和抒怀感上远逊于王诗。更重要的是,王诗在思想性上相较畅诗⽽⾔更是独⾼⼀筹。登⾼,作为中国历代⽂⼈骚客的最爱,确实具有⾮同⼀般的意义。只有登⾼,才能看得更远,⽽这正是中国⼠⼈们⼀直所追求的。王诗⾥的主旨便在于此,⽽畅诗中其实并未提及,这也就显出了王诗确实是更胜⼀筹。 荀⼦在《劝学篇》⾥写道:“吾尝跂⽽望矣,不如登⾼之博见也。登⾼⽽招,臂⾮加长也,⽽见者远;顺风⽽呼,声⾮加疾也,⽽闻者彰。”可见登⾼能给⼈以宽⼴的视野和开阔的胸襟,对于⼈全⾯⽽客观地去看待问题,⽆疑是⼀种极⼤的助益。在我国江苏省,有⼀座叫做“盱眙”的⼩县城,⾃秦代便开始设县,并使⽤这俩字⼉作县名,不知道⼤家伙⼉能把它们认全吗?其实它们念做“XU YI”(第⼀个字读第⼀声,第⼆个字读第⼆声),其中“盱”字是“张⽬”的意思,“眙”字是“举⽬”的意思,“盱眙”⼆字取的是登⾼望远之意,意在⿎励当地⼈不断登⾼眺望,以获得更⼤的发展。可见,两千多年前的中国古代先⼈们便有此意识,“登⾼望远”确实是实实在在地刻⼊了我们民族的基因中,融⼊了我们民族的⾻髓⾥。⽽在国外,⽜顿也曾把⾃⼰的成功解释为“我⽐别⼈看得更远,是因为我站在巨⼈的肩膀上”。的确,只有不断地登⾼,站在了⾼处,有了⽐⼀般⼈更⾼的视界,才看得更多、看得更⼴,对问题的理解⾃然也就更为深⼊和透彻。 那如何⽅能不断登⾼直⾄达到“⼈上⼈”的境界呢?登⾼之路,虽然可能会有捷径,但终究离不开踏实地进取。正如古谚语中所说“书⼭有路勤为径,学海⽆涯苦作⾈”,没有事前的积累和拼搏,⼤⾃然怎么会那么轻易地把美好景致相送呢?站在低处,虽不劳⼒⽽省⼼,却恐怕永远只能待在⾃⼰狭隘的世界⾥做着夜郎⾃⼤的迷梦,如同坐井观天的青蛙般可笑,从⽽错过世间的万千风景。⽽若我们⼼中能藏有⼀个“欲穷千⾥⽬”的追求,哪怕付出再艰⾟的努⼒和代价,当不断地“更上⼀层楼”⽽达到巅峰的位置时,这种境界⾃是不⾜为井底之蛙们知道的。 有⼈认为,⼈⽣的登⾼需要登⼭队员⼀般的强健体魄。其实不尽然,只要有⼀颗⾜够坚强的内⼼和⼀个永远向上的信念,任何⼈都能达到⾃⼰能⼒的巅峰。 多少年来,⽆数仁⼈志⼠,贤达先驱,为了⼀个“登⾼望远”的理想,不断开拓不断奋进。可以说,整个世界都因为⼈类不断地进取⽽格外地饱含⽣机和活⼒。“会当凌绝顶,⼀览众⼭⼩”,景致或许能够⽤视野穷尽,但不断进取之路却是永⽆⽌境,这⼤概也是我们不断探寻登⾼之道的原因吧! 11、⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流;欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。唐⼈王之涣⼀⾸妇孺皆知的登鹳雀楼,使得古蒲州外默默⽆闻的鹳雀楼声名⼤振,与岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼并称为我国的四⼤名楼。 诚如刘禹锡所⾔,⼭不在⾼,有仙则名。四⼤名楼则是楼不在⾼有诗则名,诗⼈因为楼写出了万世传诵的诗,楼因为诗⽽使声名远播于海内外。矗⽴在武汉长江之滨的黄鹤楼以崔颢的题诗《黄鹤楼》⽽闻名;湖南岳阳洞庭湖畔的岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》⽽声名⼤振;
滕王阁屹⽴在江西南昌赣江边以王勃的《秋⽇登洪府滕王阁饯别序》声名鹊起也使得王勃获得了初唐四杰的美誉。 鹳雀楼,⼜名鹳鹊楼,因鹳雀经常栖息于上⽽得名,位于⼭西省永济市蒲州古城西⾯的黄河东岸。始建于北周(公元557年-580年),元朝初年毁于战⽕。 现在的鹳雀楼是⽤现代建筑材料施⼯的⽬前我国最⼤的仿唐建筑。在设计时充分考虑到了鹳雀楼的建筑⽓韵和时代风格,主楼以⾼台为基,⽤材硕⼤,构造练达,端庄健美,⽐例适度,钩栏缠⾝,出檐深远,层盖和缓,并饰以精美的唐代彩绘(新华⽹语)。鹳雀楼楼内分6层总⾼73.9⽶,总建筑⾯积3.3万平⽅⽶,总重量5.7万吨。 ⾃北向南,穿过从⼤门到楼前的盛唐⼴场。进⼊⼀楼⼤厅,⾸先映⼊眼帘的是古蒲州城的模型,也许是做⼯的原因也许是感觉的原因,我的眼前慢慢地就浮现了⼀座繁华的城市,熙熙攘攘的⼈群,笨笨的铁⽜,黄河上的孤帆,岸边的鹳雀楼,远处依稀可见的莺莺塔…… 因为⾼的缘故,⼈的视野极开阔,抬起头来,⽩云轻浮;低下头看,农⽥齐整、庄稼碧油。此情此景,让⼈不由得抬头挺胸多做⼏次深呼吸,吐故纳新,胸中的闷⽓⼀扫⽽光。 其实,真正让鹳雀楼扬名天下就是⼀种精神,⼀种不固步⾃封、不墨守陈规的精神,⼀种开拓进取、锐意创新的精神。⽽这不正是我们现代⼈所要做到的⼀种积极向上、永不服输的⼈⽣态度吗? 朝代有更替,沧桑有变化,⽽⼈的精神以及由⼈所创造出的符合历史发展规律的先进⽂化永远也不会泯灭在历史的滚滚长河中。相反,它只会是越来越发扬光⼤。元朝的战⽕能毁掉鹳雀楼却毁不掉那种更上层楼的精神,⽽今天鹳雀楼之所以能重建,正是因为⽂化,是因为精神,⽽创造这种精神的正是王之涣,这个唐⼈。 12、“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流”从睡梦中醒来⼼中莫名的出现这句诗,可我却不明⽩这句诗的具体意思是什么,虽然这是孩童时在熟悉不过的诗歌了,但是现在的我却不记得接下的句⼦,也理不清这诗歌⾥蕴含的深意了。 我们的⼈⽣也是如此的吗?是不是N年后我们就会把今天⾝边在熟悉不过的事务忘得⼀⼲⼆净了呢?是不是某天我们回忆起这⼀刻,好像不曾发⽣过呢?是不是我们真的可以这样忘得坦然,忘得理所应当呢? 13、⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流。 残阳欲下,夜幕将垂。⼀⽇的喧闹逐渐归于寂静,周遭⽓氛也愈发平淡,但王之涣并未因此消沉,他具备盛唐中⼈特有的⾼昂,硬是从⼀派惨境之中道出了“更上⼀层楼”的⽓势,雄浑⽽不疏寂。 ⾼昂的⽓质不仅限于盛世⼦民,更是青年们的⼼。他们厌恶乏味的⽣活,喜爱“⼤江东去”,⽓势如虹的风景,尤其钟爱于⽃争,在⽃争中体会⽣命的价值。 青年的⼼脏是炙热的,打不湿、浇不凉的。 窗外⾬点纷纷打在地上,溅起阵阵烟尘,悬在天宇间的涟漪横纵交织.看见这骤⾬,⼈顿时来了精神,顾不得加添⾬⾐,便只⾝单⾐地稳步在倾盆之下,任受万千⾬滴鞭打,疾风撕咬,娇嫩的花草在⾬中哀号、叫苦.蝇⾍则敛翅不飞,在砖缝中颤抖.我喜见⾬中的境况,只有在汹涌的⾃然之潮中,我才能感到⾃⼰这颗新跳动得如此剧烈,似有⼀股搏击长空的冲动,仿佛战⼠听到冲锋的号⾓,勇往直前.青年注定要在⽃争中磨砺、成长,⽃争也注定要把握在追求⽣命的⾚⼦⼿中.它往往伴随着痛苦与歧途,但亘古不变的是它对⼈⽣⽏庸置疑的诠释,敢于挑战的⼈赢得了世间⽆上的荣耀,胜者然,败者亦然.毫⽆疑问,柳永终⽣仕途坎坷、贫困潦倒,可谓平平⼀世,了了余⽣,为⼈处事失意之致,然则柳永并未在势利的社会中缄⼝,⽽是⼀把掀开世俗的虚伪,让它的丑恶暴露⽆遗,借⽂字的⼒量斩削它贪得⽆厌的触⼿,守护⼈之所以为⼈的⾎性,嚷出“⾐带渐宽终不悔”的执着.历史从不缺乏充满⾎性的青年,他们⼀次次扣击⽣命的⼤门,索不到活着的理由誓不罢休.怀揣索解的急切,⼈们⽆不登⾼望远,欲俯瞰乾坤间每⼀⾓落,畅快淋漓地赋诗⼀⾸唱尽天下的绝⾳, “要看银⼭拍天浪,开窗放⼊⼤江来”,何等豪迈!万境之内,丘峦崩摧,五岳为之倾倒,江河因之阻塞.年轻⽽狂燥的⽕苗,瞬间燎原,萎靡与衰⽼都被烈焰撕扯烧毁,剩下灰烬与碎屑,有⼼⼈翻拣碎⽚,拨开余烬,耐⼼寻觅每⼀点真谛。 蒙蒙深夜,阴霾偷⾛了⽉光,寒秋藏匿了⾍鸣.路灯发出的残光被⿊夜挤到街头⼀隅,蜷缩着瑟瑟发抖,它们迟早免不了泯灭的命运,惟有等待被⿊暗夺去躯体的⼀刹那.置⾝⿊暗之中,我就拼命地寻找光亮哪怕只是⼀点光斑,也令我备感欣慰.这种感觉并不是出于恐惧,源⾃不能真切感受⾝体的每⼀个动作,⽽将⾃⼰交给暗君,任其玩弄⼈类脆弱的灵魂.我怨恨吞噬⼀切的⿊暗,这介质如浑浊的毒酒,⼀杯饮下,便魂不附体,再也抵挡不住它的诱惑,⼈⼼渐渐褪了颜⾊.陆务观久居安逸,年近中旬⽅才叹谓“⾏遍天地真⽼矣.”回⾸往昔, “觥船⼀棹百分空. ”多少少年豪情,却换来“茶烟⾥”“鬓丝⼏缕”.见者落泪,闻者悲伤.陈同甫⼀⽣三下狱,青春年华尽皆虚度,其中愤恨能有⼏⼈能懂! “何以解忧?惟有杜康. ”不想, “正销魂,⼜是疏烟淡⽉,⼦规声断.”从同甫的词句,我看到命运的⼀⾯----残酷,然⽽,纵是在年逾古稀之⼈当中,也不乏青春之⾳.⼀句“⽼夫聊发少年狂”,是牵黄擎苍的驾驭,是鬓霜何妨的忘我,是西北挽⼸的霸⽓!青春是痛楚最活泼、强壮的孩⼦,困苦是它的温床,但精神的腐朽是它的挽歌,是煎熬它的牢狱。 青年的⼼需要适时呵护,适时放纵,任它扬帆远航,踏浪⽽去,历经暴⾬狂风,收获征服的快感.我愿把这⼼⽐喻成花,或许单纯⼀朵⼩花⽀撑不住⼈类的思想和智慧,⽽且它经不住⾬打,经不过⽕烤,经不起风吹,但是,也最重要的是:花也许会凋谢,但这种花的精神是不烂的。 14、“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流。欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。”⼀股久远雄浑却⼜不失亲切熟稔的清风飘然⽽⾄,穿越了坚硬尘封的时光隧道。踮起脚尖,将我和这个国度曾经坠⼊漫漫沉寂历史长河中的记忆徐徐打捞。踮起脚尖,使依存苟活于钢筋⽔泥中的我们,遥想“昨夜⼩楼听春⾬,今朝⼩巷卖杏花”的草根⽣活滋味,感悟“朝看⽔东流,暮观⽇西坠”的黎民常态回归,其表达阐述的情感寄托正⼒透纸背,令万千苍⽣折腰沉醉。 踮起脚尖,流淌弥漫的故园情怀让我们梦萦魂牵。望夫崖上,那位踮起脚尖凝视远⽅的⼥⼦,不正是后来哭倒长城的孟姜⼥吗?千秋功罪、爱恨离合,早随岁⽉飘荡,⼉⼥情长却是千古绝唱;字⾥⾏间,勃发洋溢着“烽⽕连三⽉,家书抵万⾦”的惆怅迷茫,踮起脚尖眺看⽩云亲舍的杜甫思念发妻之⼼绪却撼动四⽅⼋荒;“慈母⼿中线,游⼦⾝上⾐。临⾏密密缝,意恐迟迟归。”这位满头银发、⾝材佝偻却踮起脚尖⽬送孩⼉远去的⽼⼈,正是唐朝诗⼈孟郊的母亲。昔⼈已经陨星作古,⼨草⼼三春晖
的母⼦情结却在璀璨诗篇⾥留待后⼈诠释解读;“春风⼜绿江南岸,明⽉何时照我还?”⼀位⽼态龙钟不坠青云之志的异乡客⼈正踮起脚尖泼墨吟唱。⼤宋河⼭早⾮赵姓有,王安⽯勾勒的“兄弟登⾼、遍插茱萸”图景及抒发的⼼系桑梓情愫却得以不朽。 踮起脚尖,奔涌漂流的功业理想让我们感慨万千。在⼤⽓磅礴的战场古道上,⼀位励精图治的国君正踮起脚尖注视着⼣阳西下的视阈背景,他就是求贤若渴的齐桓公,盼望管仲早⽇平安归国的祝福缠绕⼼胸,九合诸侯⼀匡天下的宏愿氤氲⾎液中;“⼤梦谁先觉,平⽣我⾃知。草堂春睡⾜,窗外⽇迟迟。”“穷则独善其⾝,达则兼济天下”的诸葛孔明正踮起脚尖明志致远。他也在憧憬神往⼀位赏识重⽤他的伯乐明君,以指点江⼭纵横天下的雄才伟略来酬报贤主的知遇之恩;洞庭⽔畔、岳阳楼上,⼀位叫范仲淹的⽂豪正踮起脚尖四顾俯瞰。“先天下之忧⽽忧,后天下之乐⽽乐”的抱负在⽂章⾥烧得发颤,建功⽴业的使命⾜以使海枯⽯烂;好男⼉志在远⽅。⼴⼤莘莘学⼦奋发图强、卧薪尝胆,拼搏奋⽃中时不时踮起脚尖,揣摩掂量理想离多远才会实现,领略感受着古仁⼈倡导推崇的“天道酬勤”、“学达性天”。 踮起脚尖,折射蕴涵的家国梦想让我们品味厚重沉淀。“长太息以掩涕兮,哀民⽣之多艰。”披发跣⾜、⾏吟泽畔的屈原常常踮起脚尖。“路漫漫其修远兮,吾将上下⽽求索”,维系⽀撑⼤夫博⼤襟怀的正是富国强民的⼒道理念;“遗民泪尽胡尘⾥,南望王师⼜⼀年。”壮怀激烈、恢弘豪迈的陆游不断踮起脚尖。“王师北定中原⽇,家祭⽆忘告乃翁”的悲情遗憾⾥,精忠报国之魂得到淋漓尽致挥洒展现;“关⼭万⾥残宵梦,犹听江东战⿎声。”⽅严刚正、清正廉洁的林则徐在发配西⾏的路上不停踮起脚尖。“苟利国家⽣死以,岂因祸福避趋之”的长吁慨叹⾥,⼀种深沉质朴⾚⼦之⼼感地动天;“常思奋不顾⾝,⽽殉国家之急。”卓尔不群、意⽓风发的中国80、90后们正踮起脚尖。“长江后浪推前浪,⼀代新⼈换旧⼈”,作为国家继往开来的新⽣代,他们拥有“会当凌绝顶,⼀览众⼭⼩”的⽓魄,关注着灾区重建,发扬着“⼀⽅有难,⼋⽅⽀援”的传统美德,点燃了“万众⼀⼼,众志成城”的精神⽕炬,传递着“复兴民族、青春中国”的时代梦想,拳拳中国⼼,殷殷炎黄情永驻⼼灵间。 踮起脚尖,浮想联翩,总让我们寻觅游⾛在故园情怀、功业理想和家园梦想之间。踮起脚尖,容纳了⼏多⼈⽣悲喜,绵延了多少⽣命激情,这⼜是中华民族前世今⽣最美丽的崇拜图腾。看,神州⼤地正掀起滚滚波澜……(作者:湖南科技⼤学法学院董永亮) 15、你是⼀部承载着⼈类精神的神话,相传远古巨⼈⼤禹将你奔腾不羁的⾝躯导⼊晋陕⼤峡⾕的岁⽉,在这⾥凿开群峰,于是,那⾦⾊的滔天巨浪,那触⼭拍岸,盘涡毂转的滚滚激流,乘着千载秋风,跌落百丈深涧,九转洪涛,收于⼀壶,回眸⼀笑,追着太阳⽽去…… 你是⼀部书写着民族情怀的史诗。⾛进你,⽿际就喧响起“风在吼,马在叫,黄河在咆哮。河西⼭岗万丈⾼,河东河北⾼粱熟了”的烽⽕交响。那每⼀个旋律,都记载着龙的传⼈沧桑的步履;那每⼀个⾳符,都激荡着⼀个黄⾊⼈种浴⾎的⼼声;那每⼀座⿁斧神⼯的崖⾯,都镌刻着⼀个东⽅巨⼈崛起的⾝影…… 你是我⽣命中追寻的⾦⾊的梦幻。那是“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流”的童年吟咏;是“⼤漠孤烟直,长河落⽇圆”的苍茫辽阔;是“黄河之⽔天上来,东流到海不复回”的⽣命咏叹。安塞腰⿎的撼天动地,威风锣⿎的荡魂摄魄,“⾛西⼝”的如缯如缕,“船夫号⼦”的浪涌波卷,多少次让我⼼驰神往,让我胸热眼潮…… 16、诗须要读,才能加深理解。在各类⽂学作品中,诗⼤概是离歌最近的⼀种了。诗歌,诗歌,只有把诗当作歌那样来吟唱时,才能真正地理解它。词少意深,⾔短味长,这是诗的⽂字特⾊。这种特⾊,只有在不断的吟咏中,在反复的品味中,才能得到。⽽且,⼀⾸诗的意境,作者和读者未必会⼀致。每个⼈有每个⼈的理解,因为他们有不同的认知结构。王之涣的“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流。欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。”虽说历代⼈理解⼤体相同,但不同的也会有细微的差别。少年⼈读后,会激起积极向上,不断进取的精神;⽽经历沧桑的⽼年⼈读后,则会引起对⼈⽣经历的总结和感叹。诗⽆达诂。其实,每个⼈在读诗时,都会有所思索。这是对⾃⼰思想情绪的⼀种语⾔再现,⽽不是对作者思想的简单重复。 17、我虽不会做古诗,但我拥有明媚的阳光、清新的空⽓,拥有乐观积极向上的⽣活态度。我可以⾃由地享受:“花褪残红青杏⼩,燕⼦飞时,绿⽔⼈家绕。” 我虽不会做古诗,但我可以到中国五千年的古典⽂化长河中去沐浴⾃⼰的⼼灵,洗涤精神上的尘埃。我可以去聆听、去感悟古⼈对⽣命沉淀出来的真情。 每当遇到⽣活中的失意时,我仿佛听到李⽩在吟唱:“仰天⼤笑出门去,我辈岂是蓬篙⼈?”在孤灯⽉冷寂寞之时,⾼适的话语不时地在⽿旁回响:“莫愁前路⽆知⼰,天下谁⼈不识君。”思想懈怠时,⼜有“少年轻年⽉,迟暮惜光阴”在警世着我要珍惜时光。 哦,⼀颗曾经被古诗圣⽔浇灌过的⼼灵,怎么能轻易枯萎呢?我虽不会做古诗,但我会⽤古诗感悟我们的⽣活,享受诗意⼈⽣与精神⾃由的祢⾜快乐。我会⽤古诗装扮我们的⽣活,可以在“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流”中欣赏祖国的⼤好河⼭。在“⼈有悲欢离合,⽉有阴晴圆缺”中细细体味思念亲⼈的情感。 望着满天的星⽃,风清⽉朗,风⽉⽆边。清爽的微风拂进了我那已经平静的⼼房。我不在为我不会做古诗⽽烦恼了。当掩埋在地下的⾹菱⽤忧郁和企盼的⽬光向往着光明的时候,我已经体会到了拥有阳光、拥有世界的快乐。我热爱中国的古典⽂化——古诗,更热爱我们的⽣活,因为我知道⽣活的本⾝就是⼀⾸诗,我要让我们的⽣活充满诗情画意。我更加憧憬未来的⽣活:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。” 18、我离不开你,因为你是我的爱⼈。我们有⼀个美好的开始,有⼀段绚烂的爱情。我是你的爱⼈,复恋,你是我的初恋。我们是⾼⼭流⽔遇知⾳,我们是阳春⽩雪初恋爱。在每段恋爱之初,每个⼈都完全付出。在你的⼼⾥,我是温暖的阳光,在我的⼼⾥,你是英俊的少年,成熟的男⼈。我离不开你,爱情的细节将我围住,犹如你的体温将我抱住。在经历了爱情的单纯与复杂,爱情的美好与破碎,我们是略带忧伤,愁绪。但是,欢乐⼈⽣若只如初见,难忘当时只道是寻常。 我离不开你,你是我的亲⼈。我总是在赞叹爱情,很少赞叹亲情。亲情是永恒的,细碎的。如果爱情是⼀朵桃
花,桃之夭夭,灼灼其华。那亲情是康乃馨,带着淡淡的⾹味和久久的温暖。不论你遭受雷电和风雷,遭受辉煌和平凡,亲⼈都是你最后的依靠,最强⼤的⽀撑。 我离不开你,你是我最真诚的朋友。男孩教会我爱,⼥孩教会我成长。你⽤善良的品质感染我,使我可以取长补短的成长。你⽤坚强的意志⿎励我,使没有⽬标的我不断前进。你⽤宽容的胸襟包容我的缺点,在风⾬之路上与我⼀起同⾏。谢谢你的叮嘱,⿎励,⽤⼼,付出。虽然友情⾥有争吵不和,但是真正的友情可远可近,可亲可疏,可以聚,却⼀辈⼦不会散去。我们对于友情,要有⼀份感恩的⼼。 我离不开你,我的⼯作,我的理想。我因为有了⾃⼰的⼯作,⼗分⾃信。我因为有了⾃⼰的理想,变得与众不同。我每天都会庸碌的忙⼯作,不会像某些⼈不劳⽽获。所以我有了社会性的⾃尊。我不会轻易被⼈看不起,我也会远离那些错误的习惯。我不依赖男⼈或⼥⼈,我的⽣活有我⾃⼰的主见。我的⼯作不输给任何⼈,我的理想不抄袭别⼈,我每天都在为⾃⼰的⽬标努⼒。那些⼯作成功的⼈,我⼗分尊重他们,那些有钱的⼈,我也不会卑躬屈膝,成为⼀个软弱的傀儡。 卑鄙是卑鄙者的通⾏证,⾼尚是⾼尚者的墓志铭。 ⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流。欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。 我是⼀个追求美好的⼈。我离不开那些美好的东西,但我会远离那些丑陋的东西。 19、万叶秋声⾥,千家落照时,在秋的意境中,静静的读书,越发觉得,时光如⽔,⽣命珍贵。 秋意读书,读古。 ⼀ 当多少⼈还在感叹⾃古有多少寂寞的⼈伤秋,⾃古有多少伤秋的⼈寂寞时,我却轻轻从书架上抽出⼀本书,在如此丰韵的秋⾊⾥静静的品读,顿觉在秋风起之中,秋叶飘落时我开始穿越时空与先哲们对话,看古⼈起舞对歌,我陶醉在深秋意境中读书带来的形与神的完美结合。 ⼆ 我将⾃⼰置⾝于⼀个古道遥望先圣们的对话,听声声驼铃,看沙漠为骆驼等待,听劝君更尽⼀杯酒,西出阳关⽆故⼈。更有那回⾸往事时海内存知⼰,天涯若⽐邻,⽆为在歧路,⼉⼥共沾⼱的⼀种深沉与释怀却⼜⼼⼼相依的感觉,顿感开阔舒坦,⽓势豪迈。因为知⼰之情地久天长,友谊永存,江⼭难阻。在慢慢的品读中,开始触摸到⽣命的⼏许真谛,即使还是守望,但你能说在守望中的聆听与距离不是⼀种美? 三 再读,我让⾃⼰轻荡⼀叶⼩⾈远眺古⽼的河流,在绵延的⼭脉之间,我不仅看到了孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流,更看到了⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流,欲穷千⾥⽬,更上⼀层楼。于是我顺着这历史的河流不断的摇橹直到单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁⼊胡天。⼤漠孤烟直,长河落⽇圆。萧关逢侯骑,都护在燕然……深秋⾥的书,已成为我秋意中的⼀景,我不断的赏望。 每每⽴于深秋的意境掩卷遐思,⼀⽚落叶可以让你感知⾃然,感触⽣命,顿悟规律。⼀群归雁可以让你体会相思,乡愁涌出,那九⽉九的酒与那稻花⾹⾥说丰年,对故⾥的回忆,对亲⼈的挂牵往往可以浓到让⼈醉,让⼈泪眼涟漪。 于是,秋读古⽽怀今,最近的距离就是浮出最深的感情。 20、久违了,⼣阳。连续⼗⼏天的阴⾬天⽓将你隔绝在千⾥之外。⽽当你回来的第⼀天,我却想带上她,爬上⼭,为的是离你近点,⽬送你⾛。 尽管我和你素不相识,但我确实将你当作朋友的。我只有你⼀个从不说话的知⼼朋友,⽽你却有着⽆数的朋友。如⼤唱“⽩⽇依⼭尽,黄河⼊海流”的王之涣,⾼歌“⼤漠孤烟直,长河落⽇圆”的王维等。我在想,你每次都听我的倾诉,但你是否都可以听得懂? 或许千百万年前,古希腊,古中国的哲学先驱就曾对你发问更多匪夷所思的问题。你是什么?你是怎样来的?先有你还是现有地球?你为什么发光?你为什么燃烧得⽕热?那么,我相信,我那些根本不算问题的问题你肯定能听懂的。⽽且你是个纳闷的⼈,也是守秘密的⼈。因为千百年来向你倾诉的⼈⽆数,⽽你却从未为他们留下只⾔⽚语。 在我迷惘的时候,我在⼭坡上邂逅了你。从此你就是我⽣活的⼀部分。每天傍晚在⼭坡上⽬送你远去成为我雷打不动的习惯。可我每次见你,都满怀伤感! 当⼣阳远去的时候,夜幕降临城市的上空,我们⼜拿什么来证明⾃⼰在这所城市中的存在? ⼈和太阳相⽐,渺⼩;⼈和城市相⽐,更渺⼩。但⼈和太阳⼀起的时候,就像⼀队知⼼朋友,可以交谈,可以对酌,可以在你的⼼⾥找到太阳,也可以在太阳的⼼⾥找到你的位置。⼈和城市相⽐,不仅显得渺⼩且渺茫。城市的残酷,在于只有强者才可以站⽴在这⽚⼟地上⾯。⽽弱势者,只能背着⾏李,在城市⾥,在路灯下,在⽉光下。抱着长长的⾝影在流浪。 我想牵着她的⼿,站在⼭坡上,背对着你。你会看到的,你说我到底应不应该?本来我就不应该拥有,因为我有着远⼤的⽬标。站⽴良久,你没给我答复。只是周围的⼩枝桠在微微摇晃,⽽我却感受不到⼀丝风的轨迹。 闭上眼,想抱着她。脑海中幻想着⼀⽚骄阳毫⽆保留地闪射出刺⼈的炽光。照在我两⼈的⾝上,拉出⼀条长长的⿊影,然后,深情⼀吻。 别了,⼣阳。我感受不到风的吹动,云的飘散。只觉得你在我⾝旁,为我投射不算刺眼的昏光。 在你远去的时候,城市的霓虹灯,五彩缤纷。却不能在我⼼中泛点点波澜。
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