存在

存在，希望的基石

鲁迅曾说：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”存在，是希望的基石。而对一个人来说，存在，首先就应该要活着。

余华在他的小说《活着》中写道：“死也要活着。”看似多么荒谬，可细细一品，才知道因为活着，纨绔败家子最终转变成了勤劳农民；因为活着，生死未卜终于换作了夫妻团聚；因为活着，一切的不幸都将慢慢过去，一切的希望都会缓缓到来。

生命的存在，是希望的基石。无论命运多么的残酷，活得多么地卑微，也要忍受，也要活着。勾践卧薪尝胆灭吴，刘邦弃父抛儿立汉，无一不说明这个道理。所以，贝多芬、邰丽华，在一个孤寂的环境里活下来了；海伦、阿炳，在一个黑暗的世界里活下来了；霍金，史铁生，在一个狭小的空间里活下来了„„他们不但创造了生命的奇迹，更是谱写了文化的乐章。

可是，身经百战、力能扛鼎的项羽死了，即使“江东子弟多才俊”，也不可能卷土重来了；高唱“面朝大海，春暖花开”的海子死了，他永远等不到“明天”，也永远不可能“放马，劈柴，做一个幸福的人”了。其实，有几个人的人生是没有失败的呢？有几个人的生活是时刻甜美如蜜的呢？生命总是忧喜掺半，朱光潜先生就曾说过：“人生的悲剧就是为了让人看到‘生’的价值，让人懂得奋斗，心怀希望。”活着，才能等到苦尽甘来的那一天。

因此，只有生命种子的存在，我们才有迎得幸福的可能。

鲁迅在《纪念刘和珍君》中评价刘和珍等烈士之死时，用大量的木材经过百万年的变迁，才形成一小撮煤来形容，委婉地指出徒手，白白牺牲太不值，青春的生命在将来的事业中应该有更大作为。蒋中正在《抗日宣言》中也说道，不到万不得已，决不轻言牺牲，每一个生命都是宝贵的。可是，希腊神话里，普罗米修斯为了盗取火种，宁愿被缚高加索山，等待死神的到来；布鲁诺为了坚持自己的学说，毅然走向火刑柱；谭嗣同说着“今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始！”慷慨赴死；年轻的刘胡兰面对敌人的逼迫，从容就义。

有太多的生命就这样走向了死亡，为何？生命的存在并不意味着苟且偷生，只是牺牲应当有价值，为了文明，为了真理，为了正义的长存而牺牲，是生命价值的持续。因为，只有思想火种的存在，我们才能有真正获得美好生活的希望。