少先队活动的辅导艺术

少先队活动是少先队教育与自我教育的基本手段和方法。少先队不搞活动就像学校不上课，学校不上课不成其学校，少先队不搞活动就不像个少先队。辅导好少先队活动是少先队辅导员的主要任务。我们要像研究课堂教学那样来研究少

先队活动。

队活动的辅导艺术是活动的特点和规律在辅导工作上的反映。一个好的队活动可以从多个方面去剖析它的特点。从工作原则的角度分析，好活动具有时代性、教育性、实践性、自主性、趣味性等特点。凡是符合这些原则的活动都是好活动。好的队活动还可以从工作方法和思维方法的角度来加以分析。一个好活动，就其工作方法和思维方法上讲，至少有四个“一点”：主题小一点；针对性强一点；构思巧一点；工作深一点。如果都用一个字来表示，那就是“一、近、新、深”。在辅导队活动的过程中，遵循了这四个“一点”，就是遵循了队活动的规律性，

我们的辅导就会很出色。

从教育原则的角度和从工作方法、思维方法的角度去剖析好活动是互相关联的，做到了四个“一点”，就会使活动具有教育性、自主性、趣味性，殊途同归。 今天的讲座，我们就从工作方法、思维方法的视角，讲讲队活动的辅导艺术。

主题小一点——说“一”

“一”是数学中最小的自然数，是个最基本的数字。十、百、千、万、亿、兆，都是由一变化而成。时间是一分一秒计算的，长度是一米一公里丈量的。“不积跬步，无以至千里”，“万丈高楼一砖一瓦砌成”，都说明了“一”的作用。 “一”与少先队活动有缘。队活动的主题中常常能碰到这个“一”字：“一日小雷锋”、“暑期中的六个一”、“参军一日”、“一人一岗”、“一人一个好消息”、“一日队长”、“宝贵的一分钟”、“珍惜一张纸、一粒米、一滴水、一度电”、“一件西服里的故事”、雏鹰假日小队“一日营”、“我的第一次荣誉”，“手拉手”互助活动的“找一个朋友、写一封交友信、寄一份书报”，体验教育活动“寻找一个‘岗位’，扮演一个角色，获得一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领”„„带“一”的活动主题和教育要求还多着呢！有许多队活动题目中虽然没出现“一”字，但是它的内容、要求只有一些、一点、一个，是不带一的“一”。这种现象并非偶然巧合，而是少年儿童教育特点和规律的反映。

“一”具有打基础的意义。孩子们学习知识、接受思想品德教育，从无知到少知到多知，以及美好情感的熏陶，坚强意志的锤炼，良好行为习惯的养成，都从“一”开始。字一个一个认，题一道一道解，歌一首一首唱，好事一件一件做，道理一点一点懂，情感一次一次体验，意志一次一次磨炼„„博大深邃的儿童教育是“一”的积累和升华，是“一”的不断实践和体验。离开“一”，教育会变成无本之木，空中楼阁。

“一”具有普及的意义。素质教育强调面向全体，少先队活动要人人参与，充分发挥每一个队员的主观能动性，人人都当主人翁。“一人一个好消息”是广州市全国优秀辅导员王征东辅导的活动，通过每个队员与亲友通信，从报刊、画报上搜集资料，或在当地实地参观访问，发布一条祖国或家乡建设的好消息，让

好消息在队员间传播，形成了大好形势自我教育的绝妙方法。这是普及的“一”的范例。暑期中的“六个一”活动要求队员做好六件事，使假期要求普及到了每个人，明确、单一，而且好检查。“一人一桌面”则是指农村队员在自家房前屋后开辟一块桌面大的田地，科学种植农作物。众多的桌面田便组成了红领巾小农场。雨花台红领巾广场、重庆“11.27”烈士陵园是由少先队员一分一角一元捐款建设的。20世纪50年代江西鄱阳湖周围的红领巾一人种植一棵树，建起了万亩少年林。如今“手拉手”活动，一人写一封交友信，捐赠一本读过的好书，也成了几千万城乡少年儿童参与的群众运动。粒米成箩，滴水成河，无数个“一”积聚成了巨大的力量。具有普及意义的“一”，人人参与，个个动手动脑，使教育面向全体，是儿童群众力量的积聚。

少先队活动由于条件的制约，也往往求救于“一”。假日小队搞“一日营”，营地所在家庭的家长可以接受，天数多了就难以认可。“参军一日”，学校好安排，部队好接受。如果把它们变成“七日营”、“参军十日”，则活动就会化为泡影，无法实现。这类“一”从总体上看，还是为了普及。

“一”更具有典型的意义。许多“一”代表着同类事物的本质特征，具有典型性。事物的共性寄寓于个性之中，典型的“一”是个性，是矛盾的的特殊性，抓住个性做工作，就会取得通向共性、普遍性的效果。让孩子们懂得一分钟的价值，他们自然就会知晓珍惜时间的道理。因为一分钟是时间的代表。让孩子们懂得节约一滴水的道理，他们也就明白了爱护水资源、保护母亲河的意义。让孩子们培植一盆花，其目的并不在此，而是让他们学会养花的知识和技能。帮助孩子们读一部好小说，教他们分析主题思想、情节构思、主人公性格特征、语言特色及写作技巧，就是在读好一本书的过程中，帮助他们初步学会怎样读书的知识和方法，从而去读更多的好书。指导孩子评论一件事情的真假、善恶、美丑，就是从就事论事开始，慢慢培养他们分辨是非的能力。成都市龙泉驿区航天小学，有20多个残疾学生分散在各个中队，少先队员开展助残献爱心活动就是要使文明之花开满校园，帮助一个人，教育一批人。“一”是典型，“一”是抓手，由“一”切入，深入工作，“一”可以变成“十”与“百”。中、小队活动主题宜小一点，不可太大，太大了容易空泛，概念化，离儿童太远。这里所说的小与典型的“一”在本质上是互通的。小不是指平凡琐事，而指典型的小，能够小中见大，以一当十的小。大处着眼，小处着手，是少年儿童教育的普遍规律。我们期望培养队员具有人民利益高于一切的队礼精神，就要帮助他们从学习一个又一个先锋人物做起；想让孩子们对科学技术产生兴趣，就要从辅导他们做好一件科技作品入手。一旦他们获得了成功，就会一发而不可收。许多科技创造教育搞得好的学校少先队，队员们的小发明、小创造层出不穷，势如破竹。抓住典型的“一”，其力量是伟大的，能产生“一花引来百花香”的效应。凡是少先队工作做的好的市、县（区），其少工委一定有一批典型，他们拿典型作榜样来说话，威力大，工作效果好。活动中抓典型的“一”的道理，也可以扩展为各级少工委领导艺术，善于用典型引路，抓好典型符合共性与个性辩证统一的哲学观。

少先队活动中“一”的运用，还与少年儿童的心理特点有关。孩子们趋新好奇，对那些属于“第一”的事物，感觉新鲜，兴味很浓。少先队要抓住这个“第一”做文章，强化教育效果。比如入学第一天，入队第一天、入团第一天等，都可以开展富有教育意义的活动。在开封市县街小学，全国优秀辅导员皇甫鸿昌曾开展过一个“入队这一天”活动。当新队员宣誓入队后，回到自己的教室里，突然发现每人桌上有一包他们父母赠送的礼物（事前对新队员保密），并附有祝福

和希望的话语。这使新队员喜上加喜，对入队产生了更深刻的印象。在无锡一中少先队员离队那天，家长都要向孩子们赠送礼物。有个家长找了块半好半朽的木块，写上“辨别与思考”几个字赠送给自己的孩子，教育他如何走好人生之路。夏令营第一夜已经令孩子们兴奋不已，再在当天深夜轮流站岗放哨，举行“偷营”活动，更会使他们激动。有经验的辅导员还把孩子们的第一个荣誉、第一次成功、第一次失败，都当成开展教育活动的良机，让队员们从中获取了激励和自信，或从自己的错误中吸取教训。全国优秀辅导员周鸣岗辅导过一个中、低年级队活动“一日小雷锋”。3月5日那天，学校放映了电影《雷锋》，并向队员们讲解了应该怎样学习雷锋，要求孩子们当“一日小雷锋”，在学校、街道和家里做好事。他考虑到儿童自我控制、自我要求、自我监督水平低，没有长性，这样要求单一、具体、明确，起点低，坡度小，小孩子做得到。这一天里，孩子们做得很认真，家长们反映特别好。在“六一”那天，要是重提当“一日小雷锋”的要求，同样会取得良好的效果。因为“一日”会影响今后。如果提“百日”、“千日”做小雷锋，也许学雷锋活动就会虎头蛇尾，成为一句空话，甚至还会产生“说了可以不做”的极坏影响。这正体现了周老师对少年儿童心理特点的娴熟掌握和教育艺术的巧妙应用。

上面从四个不同的角度，说“一”，都与少年儿童本身的特点和少年儿童教育的规律密切相关。少年儿童接受教育的规律是由小到大，由低到高，由浅入深，循序渐进、日积月累；小目标，缓坡度，细功夫，常使劲。对少年儿童的教育偷不得懒，取不了巧，只能靠扎实工作，艰苦努力，在一个又一个的“一”上下苦功，才能为实现教育者的美好期盼打下坚实的基础。

少先队活动从“一”做起，换言之，活动要从小处入手，基层大中小队的活动主题宜小一点。共青团中央、全国少工委提出的活动主题很大，因为这是面对全国少先队，而且要开展很长的时间，带有战略的高度。如最近提出的“实现宏伟蓝图，做好全面准备”主题活动、“民族精神代代传”主题教育活动。这些主题的提出无疑是正确的。但是作为基层大中队辅导员在贯彻落实这一精神的时候，要下一番“化小”、“化实”、“化新”的功夫，把大处着眼化为小处着手，化为一个一个的“一”，以小见大，以一当十。全国少工委在提出开展“民族精神代代传”主题教育活动时，已经明确指出“要做好三件事：一是寻找一个人，即从历史人物和熟悉的人身上寻找和发现表现出的民族精神；二是要挖掘一件事，即从历史事件和亲身经历的事情中寻找和发现表现出的民族精神；三是要做好一件能体现民族精神的事。”这三件事就是三个“一”。把上级提出的大主题“化”成小的有新意、可操作的活动题目，是辅导艺术的水平所在。如果只会照抄照搬，看起来好像是贯彻坚决有力，实际上是思想的懒汉，行动的懦夫，无异于变相的消极怠工。我们要克服长期以来存在着的活动成人化、概念化、简单化的弊端，努力做到活动儿童化，取得实效，就必须要遵循这个“一”所反映的儿童教育规律。

针对性强一点——说“近”

近，说的是队活动要贴近少年儿童，换言之，即要加强队活动的针对性。长期以来，队活动经验丰富，成绩辉煌，但也不同程度地存在着成人化、概念化、简单化的弊端；辅导员在指导活动过程中凭自己主观意志加以设想，考虑儿童的实际需要不够；队活动的内容和方法偏离少年儿童实际，缺少童真童趣，教育效果

欠佳。队活动还存在着上下口号一般粗的现象等。去除上述的弊端，就需要我们在“近”字上大做文章。

贴近少年儿童实际，无非是指两个方面。一方面要贴近少年儿童生理、心理的特点。少先队员有七个年龄段，每个年龄段的生理、心理特点又有差异。至少可以划分为小学低、中、高和初中四个层次。不同年龄层次队员的体能、心理需求、知识水平、思维特点各不相同，队活动的内容、方法和形式就需要讲究层次性，不能简单的“一锅烩”。比如组织秋游远足活动，低年级中队可到附近公园去玩耍；高、中年级的中队可以徒步走两个小时左右的路到家乡风景区去旅行；而大多会骑自行车的农村中学队员则可组织“自行车旅行团”，这便是遵循了少年儿童体能特点的针对性。小学队员爱玩拼图、智力七巧板；而初中队员则能够用金属零件拼组多种车辆、飞机和机械模型。同样属于结构性游戏，其水平各显不同。上述活动，都说明了不同年龄少年儿童知识、能力和心理发展水平的针对性，要求少先队活动要贴近他们不同的需求。辅导员要掌握儿童生、心理发展水平的特点，一是靠读书，学一点教育学、心理学的基本常识；二是靠实际经验的积累，向实践学习，并把前者与后者结合起来，从感性和理性两个方面去掌握，并逐渐精通它们，在辅导队活动中做到应用自如，得心应手。

贴近少年儿童实际的另一个重要方面，是要贴近他们的思想、学习、生活和工作实际。队的活动不能为活动而活动，而要有目的，这样才不会无的放矢，隔靴搔痒。

贴近儿童生活实际，首先要全面了解当代儿童的优点和缺陷。当代少年儿童有着许多的优点和长处，他们关心天下大事，盼望祖国和平统一；知识丰富，兴趣爱好广泛多样；主体意识、民主意识较强，崇尚现代科技；对电脑等现代化手段兴趣浓厚，且很快就能入门；富有同情心，能积极参与“手拉手”、“希望工程”、“助残”、“抗洪救灾”等公益活动„„当代少年儿童明显的不足比较懒惰，不爱劳动；胆小、缺乏独立性，依赖性较强；毅力差，不肯吃苦；心里“我”字过重，缺少“他”字；责任感欠缺；缺乏与他人合作的意识和能力；说的与做的常不统一，用孩子自己的话说“两面人”的现象较为突出。这些缺陷的形成，有其社会、家庭的原因，也有学校单纯追求分数等原因。从根本上改变这些缺陷要靠多方共同努力，更离不开学校、少先队思想道德教育的加强。辅导员从总体上把握当代少年儿童的思想道德状况，从细节上对本大队、本中队队员的思想道德实际情况作些调查和研究，才能使活动做到有的放矢，贴近少年儿童生活实际。 针对少年儿童上述的缺陷，我主张少先队应该倡导磨难教育活动。所谓磨难教育，即有目的、有计划的设置一定的困难，让少先队员在克服困难的过程中得到磨练。当然磨难教育要坚持安全性原则、量力性原则和成功性原则，所谓成功性原则就是要帮助队员在磨难活动中尽量获得成功，让他们树立战胜困难的信心。

少先队磨难教育在全国有许多范例。北京市朝阳区三里屯三小，组织几十名队员到河北省滦平县贫困山区去“土留学”，发现农村孩子没有粮食吃，只吃一碗土豆当饭。校长和辅导员决定让“土留学”的学生也吃土豆，体验一下贫困山区孩子们的生活，学生们深受教育，回到北京吃馒头不剥皮了，再也不挑吃挑穿了，这就是“磨难”。徐州市奎山小学少先队在下雪天举行“风雪中你听到了什么”的磨难教育活动，让孩子们卧倒在地，耳朵贴着雪地，辅导员朗诵了一篇自撰的反映解放军和工人战天斗地、与风雪搏斗的散文，让孩子们感受一下战胜风雪的豪情壮志。成都市一个小学少先队举行一次“饥渴行动”，到山区去看望“手

拉手”朋友，每人只许带三个馍一壶水，规定在三个多小时的行进路上，谁也不许吃一口馍、喝一口水，忍受饥渴，进行磨难。当队伍快要到达目的地的时候，山区的小朋友前来迎接，中队长宣布：山区小朋友没有带水和饭，我们每人带的三个馍一壶水是两人的，让“手拉手”小朋友共享„„如果我们少先队都能针对孩子们的缺陷来开展磨难教育活动，若干年后再来一次 “ 中日少年夏令营的较量”，中国少年就不会再输给日本少年了。这是最大的针对性，最大的贴近儿童的生活实际。

贴近少年儿童生活实际，并不是说只关心队员的生活琐事。以少先队组织教育为内容的思想政治教育，恰恰是少先队员最重要的生活实际。政治、经济体制的变革，社会的各种思潮，都会直接或间接地影响儿童的思想状况。因此，我们要坚持“四有”目标，教育步骤、方法、手段要贴近儿童，要由近及远，由浅入深；注重体验，追求实效。徐州市奎山小学的队员恋乡，长大后不愿意离开徐州。在“五湖四海”活动中，组织队员们调查自己周围许多来自五湖四海的成年人，使队员们懂得了大丈夫志在四方的道理。许多农村孩子都想“飞”出农村，不少农村少先队开展了“科教兴家”、“科技兴农”教育活动，使孩子们看到了农村的希望，懂得当农民也能富裕的道理。下岗职工子女多的中队举行“东山再起”主题活动，使队员从重新就业的职工经历中明白了转变择业观念、走自强之路的道理，并解开了下岗职工子女的思想疙瘩，缓解了他们的思想压力。诸如此类的思想政治教育活动不仅贴近少年儿童思想实际，人心人脑，而且还有入木三分的功效。

全国少工委等三单位倡导的“中华少年小甲A足球活动”，以足球活动作为切入口，实际上是深入进行思想教育的良好载体。活动以“中华少年”命名，突出的是爱国主义，中国足球久久不能冲向世界，少年儿童心中有“气”，“气”的前面加上个“志”，就是志气，中国足球的希望在当代少年。足球活动需要勇敢、顽强、拼搏和毅力，需要互相合作，而这些恰恰是当代少年的严重缺陷。通过“小甲A”会使少年儿童获得体验，“用心出智慧，配合有力量，顽强能进步”，民族精神、思想素质、团队精神、竞争意识寓于“小甲A”之中。这就是针对性，就是贴近少年儿童的思想道德实际。

贴近少年儿童生活实际，还需面向全体，照顾全面发展。队活动要给后进生吃“偏饭”，多开展一些根据他们的实际需要的活动，辅助他们的学习；要创造机会让他们亮亮相、露露脸，长善救失，树立自信心。在实施雏鹰奖章的激励机制时不搞一刀切，既要奖励优秀，更要鼓励进步，这些都是贴近少年儿童生活实际。队活动不能只顾文化学习，还要满足少年儿童爱玩的需求，关心他们的身体健康。要全面贴近，而不是片面贴近。北京市黄城根小学大队辅导员、一级星星火炬奖章获得者于秋芳，听到一个孩子反映：“于老师，六一儿童节是谁规定的？一年只有一个。”便敏锐地设计了“十二个儿童节”系列活动，使十二个月里月月有节，包括“球节”、“书节”、“化装节”、“水节”、“冰雪节”、“游戏节”等。这些都是贴近少年儿童生活实际辅导活动的范例。

上述贴近少年儿童的两大方面，是相互关联的。区分儿童生理、心理发展水平是为了有效解决儿童思想、学习、生活和工作的实际问题；贴近儿童生活实际又务必要从少年儿童的生理、心理发展水平的实际出发。从这两方面的实际与少先队的教育目标的结合部上去寻找活动主题和方法，就可以较好地解决少先队教育的针对性和实效性。

贴近和自主联系紧密，儿童对他们不理解的事物是没有主动性、积极性可言

的。如果自主是我们所要追求的目的，那么贴近就是一种手段。要达到我们多年期盼的让队员做活动的真正主人，必须从贴近少年儿童实际做起。

构思巧一点——说“新”

“新”就是创新，创造。少先队的工作和活动历来重视创造。新中国建立后，少先队是我国少年儿童教育系统中最早提倡创造教育思想的。1949年10月13日中国新民主主义青年团颁布的《中国少年儿童队章程（草案）》中，就明确提出了培养“创造精神”的思想。1955年3月团中央书记胡耀邦在第三次全国少年儿童工作会议上又提出：少年儿童“应该是朝气蓬勃，不怕困难，乐观而富于创造性的人。”在1984年7月召开的第一次全国少代会上，团中央书记胡锦涛在工作报告中详细阐述了创造精神的培养。邓颖超代表党中央作的题为《未来需要你们去创造》的致词中提出的树立创造的志向、培养创造的才干、开展创造性活动三点希望，成了少先队工作的一面光辉旗帜。以此为契机在全队广泛开展了万名“创造杯”活动，时间长达两年。以后又掀起“以共产主义教育为中心的创造性活动”、“中学少先队创造性竞赛活动”等等。“创造性”从此成为少先队工作的指导原则和评价标准。由全国少工委、中国少年报社和辅导员杂志社联合发起的万名“创新杯”活动，就是这一光荣传统的继承和发展。

“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”创新精神是少年儿童素质教育的重点，也是中国少先队的历史传统。我们要高举这面光辉旗帜，把创新精神贯穿在队活动的辅导工作之中。

队活动要有新意，首先要想的新，想就是思维，思维要新就是要有创造性思维。创造性思维的主要特点是发散性思维。根据心理学家吉尔福特的研究，思维的流畅度——思维发散的数量；思维的变通度——思维发散的灵活性；思维的独创度——思维发散的新奇独特性，这“三度”思维就是发散性思维的主要内容和特点。我们用少先队员能理解的语言来表述它的特点，即想得开，想得活，想得奇。

想得开，指想得开阔、敏捷、迅速，像流水似地畅通无阻。想得活，指想得灵活应变，能举一反三，触类旁通，能打破思维定势，变通地思考问题。想得奇，指思维与众不同，能异想天开，奇特异常，异峰突起，能想出常人不敢想的事物。在创造性思维中流畅度（想得开）是思维发散的数量；变通度（想得活）是思维发散的桥梁；而独创度则是思维发散的本质，是创造的本质。开中有活，活中出奇，是创造性思维的规律。要使少先队活动创新，首先要应用“开、活、奇”的思维特点和规律来设计活动。

除了应用创造性思维的特点外，还要重视创造技法的掌握与应用，思维加技法就能产生创造性队活动。创造技法的产生实际上是“三度”思维在各个角度、各个侧面的实际应用，是创造思维应用的技法。在对众多好活动的分析、研究、概括、归纳之后，我们总结出八种创新的技法。

1、学习模仿法。创造力有三个等级，高级创造力能创造出具有划时代意义的创造物，精神的和物质的；中级创造力能够创造出具有社会价值的创造物；初级创造力一般是对少年儿童而言的，他们所“创造”的事物只是对自己来说是第一次，是空前的，从未有过的，并不相对社会而言。少年儿童就是通过一次又一次的第一次，为今后的创造奠定基础。五十多年来数以千计的优秀队活动对当今队员来说是全新的，是他们从未经历的。辅导员引导、组织队员学习、模仿、继

承丰富的历史经验，对于培养和发展他们的创造力，有着既实际又重大的意义。少年儿童的创造其本质是一种创造教育，是学习性创造，学习模仿法是创造教育的一种基础方法。我们绝不能像要求科学家、发明家那样去要求十来岁的孩子。如果我们忽视这个基础的创造教育方法，就可能会陷入包办代替的泥坑。

2、点滴改进法。在学习模仿的基础上，对原有事物进行分析，找出它的缺点和不足，并进行一点一滴的改进，使之比原有事物有所发展和进步。比如，少先队员举行一次童话故事会，开的很成功。第二次进行时，锦上添花，变成化装故事会，比第一次更加生动、形象、有趣。第三次又改进了，举行一个“半截故事会”，故事只讲一半，在精彩处打住，谁要想知道结果，就会阅读那本故事书，故事会发展成了好书介绍会了。“半截故事会”就是点滴改进的结果。

千里之行，始于足下。浩瀚的江河，由涓涓细流汇集而成。伟大的创举往往是细小的改进的积累。在创造问题上，让孩子们一步登天是不可能的。制定的活动计划有一点进步，在内容、方式、方法上有一点变通和新意，哪怕是活动设计的角度与众不同，或与以往的不同，都可视为创新。引导教育孩子不满足现状，想开去，灵活的想，变换方位和角度去想，哪怕只有一点点变化，也要坚持去做。 3、联想出新法。什么叫联想？由一个事物（包括一个抽象的概念）而想到与它有关的另一个事物叫联想。联想思维本属于普通思维，但是只要与创造性思维的特点相结合，流畅地、变通地、独特地去联想，这样的联想就可以产生创造性的设计。见了暖瓶，想到与它有关的微型大口杯状“暖瓶”，这样变通地联想，就发现了保温杯这个创造物。有位全国优秀辅导员曾写过一篇“比巧手运动会”。在《辅导员》上发表。我们以此为联想的起点，比巧手一般是比赛右手，从右手联想到左手，就出现了获“创造杯”的“左撇子运动会”，通过比赛左手的灵巧以开发人的右脑的指挥功能。运动与游戏都是向前行进的，由向前联想到向后，于是有人想出了“向后运动会”，以锻炼人的平衡能力。由手和脚联想到头部的五官，于是以比赛眼、耳、鼻、口、喉的功能的“五官比武”的“创造杯”系列活动应运而生，而这种视觉、听觉、嗅觉、味觉等感觉器官的灵敏，能使人更聪颖。以上游戏都是在陆地上进行的，由陆地联想到水中，“水中乐”游戏节出了新意；由水中联想到空中，把与空气知识有关的小实验、小制作、小游戏汇集起来，如放风筝、做风车、纸降落伞、飞来去、头顶报接力赛、嘴叼水杯、气压实验等，一个新奇独特的有科技内容的“空气游乐会”终于产生了。联想思维与创造性思维的流畅性、变通性、独特性诸特征紧密结合起来，它就会产生创新的效果。

流畅的、灵活的、连续的联想也是一种发散性思维，具有创造性。联想出新的方法容易被少先队员掌握。例如：队员们的名字都寄托着长辈们对孩子的殷切希望：振国、兴华、志红、德才、建国、宇红、学伟、学军等，希望孩子能从小立志、振兴中华、德才兼备、学习先锋等，富有理想色彩。联想人的名字可以举行一个“希望”队会，进行理想教育。以“希望”队会为起点继续联想，由名字想到姓氏，由同姓队员组成临时小队，去搜集古今同姓名人的生平事迹，可以产生“我们家族名人多”的知识性队会。又由姓名联想到人的生肖属相，根据中队队员大都属马，搞一个“下一个马年来相会”的畅想队会，畅想12年后自己将怎样为振兴中华做贡献。由生肖还可以联想到生日，了解每人生日那天古今中外曾发生过什么重要事情的“在我生日这一天”知识性队会，又在联想中应运而生。有一个穷山沟小学的一个中队利用当地的石头开展了六次主题队会。第一次是“河滩运动会”，用石头举重、掷远。他们由体育联想到游戏，又举行了一次“石

头子游戏会”，有“抓子”、“猜子”、“跳房子”、“打击目标”、“石子棋”等。由游戏联想到艺术，每个队员制作两件石头工艺品，有的取鹅卵石经过描绘做成“小姑娘”、“老爷爷”，有的找一块扁平的石片，加工描绘成一条“石鱼”，有的找有花纹的石头，对花纹加以想像，变成了“石云”、“石树”“石花”、“石鹰”等人和物，举行了一次“石头工艺美术展览会”。由艺术联想到文学，每个队员利用石头工艺品中的人与物，编创一则石头童话，开了一次“石头童话故事会”。由文学联想到生产劳动，举行了一次“学垒坝”的实践活动。最后由生产劳动联想到思想政治教育，当地山区由于开发石灰石和大理石致富，中队参观访问了采石厂，举行了“我为家乡石头挂奖章”的主题队会。联想多奇妙，它像魔术一般的产生出无穷的变幻，使没有生命的、十分平凡的石头，变幻出生动活泼的很有水平的创造性活动。概念的联想也能产生少先队活动的新设想。“二自”野炊的“二自”是一个概念，它指野炊中有两件事自己做，自己采购物品，自己炊事。“二自”可以联想“四自”“五自”和“六自”这些概念。那么还有哪些事情在野炊中让队员自己去做呢？自己采集野菜，自己捕捉鱼虾蚌螺，自己种植蔬菜，自己饲养鸡兔，“六自”野炊这个创造性的活动在概念联想中就这样诞生了。在少先队科技小发明、小制作中采用联想出新法的更是比比皆是，不胜枚举。

4、敏感发现法。对事物敏锐的感触，深刻的思考，广泛而活跃的联想，伴之以果断而及时的行动，这是敏感发现创新方法的基本特点。敏感也可称为灵感。钱学森同志认为：创造性思维中的灵感是一种不同于形象思维和抽象思维的思维形式。敏感思维具有倾向性，从一定的目的和倾向去进行思维，有意或无意中突然开窍，发现了具有新意的事物。比如：辅导员老在琢磨少先队活动的新方法、新形式，这就是一种倾向，那么，他无论是看报读书、看电影、逛公园、上街购物、与人聊天，时时处处都有可能产生灵感，爆发出创造的火花，产生新的活动设想。见到商店的广告牌上错别字很多，就想出一个“让春风吹走错别字”的小队活动，为商店送“文明字”，纠正广告中的错别字。又如常州市一位辅导员在除夕那天与派出所所长聊天，所长谈到那天将是他第七次年夜饭不能和家里人一起吃饭。辅导员敏锐地感触到这个“第七次”，深刻地思考：七年来，所长为了执勤巡逻、牺牲了个人利益，这不是“人民的利益高于一切”的生动教材吗！她又活跃地联想，在除夕夜不能吃团圆饭何止所长一人，一家粮店的党支部书记十几年如一日，每逢除夕由他守店看门。于是在除夕晚上，跟随派出所所长执勤巡逻、慰问那位粮店党支部书记的“他们坚守在岗位上”主题活动举行了，这是一次别开生面的创造性教育活动。辅导员要获得敏感发现，需要有对少先队教育事业的热爱，无时不在、无处不在地寻觅少先队教育契机；还应有广泛的知识和爱好，熟悉情况，了解少先队员思想、学习、生活的实际，越是具备这些条件，敏感发现的可能性越大。

5、分析出巧法。分析和综合是人们认识事物的基本方法。分析与综合是辩证统一的关系，它们是互为前提，互相补充的认识客观事物的过程，就是分析与综合辩证统一的过程。分析就是把事物分解为各个因素和部分，对这些因素和部分还可以继续进行分解，就是分析事物的矛盾，以认识矛盾的各个方面及其统一和斗争的各种情况。从对事物的分解和矛盾分析中，发现有新意的创造，这种方法就叫分析出巧法。例如：对“尊师礼”活动进行分析，它具有五方面的因素：谁去尊师？去尊重谁？什么时候尊师？在什么地点、场合尊师？用什么样的礼物尊师？这五个因素中任何一个因素，又可以分解为具体的部分。谁去尊师：新入

学的新生、即将离校的毕业生、新入队的队员、初二将要离队的队员、受教师特殊关怀的学生、学生的家长、学生与年轻教师，当人们分解到最后由学生和年轻教师去尊师时，一个由学生和年轻教师去尊敬老教师的“三代人尊师会”就有了新意。去尊敬谁：班主任、科任老师、大队辅导员、校外辅导员、老师的老师、老师的爱人和父母、未来的老师（师范院校的学生），“向老师的爱人道辛苦”、“给未来老师说句悄悄话”，就是分解中产生的创新活动。什么时候尊师：9月1日开学、9月10日教师节、元旦、春节、学生毕业、老师30年教龄、50岁寿辰、入党、新婚、生病、晋升为特级教师、退休等。武汉市永成里小学三（1）中队语文老师、数学老师两人年龄之和正好一百岁，中队举行“为百岁老师贺生日”的创造性尊师活动，是分析出巧的产物。在什么地方、场合尊师：队会、校会、老师家中、医院里（当老师有病住院时），校外辅导员所在部队，教师入党宣誓大会上、县（区）教师表彰大会会场等。用什么样的礼物：首先可以分解为物质礼物和精神礼物两大类。物质礼物又可以分解为自己动手制作的：教鞭、椅垫、袖套、小工艺品、小编织物等；自己栽种的：盆花、小树（栽在老师家的院子里），红领巾小农场自产的蔬菜瓜果，在少先队会餐时请老师尝鲜；自己采集的：中草药材、野花、野菜。宜兴县潢潼小学少先队中队采集20多斤稗子送给老师装枕头，举行“让老师睡得更香甜”队会，就属于自采的礼物。在物质礼物的分析中，再加上变通性创造思维，在教师节，用家长的技能（剪裁、缝纫、理发、中西医、摄影、修理、篆刻等）为老师服务，“家长尊师服务团”这个创造性尊师活动在物质礼物变通分析中产生。尊师的精神礼物又可以分解为：宣传老师辛勤劳动的优秀事迹，如“灯下记者”、“教师荣誉角”、“一言一照”（学生毕业时每人送老师一句话一张照片）；以实际行动尊师的，如“全优行动”、“献给老师一百个快乐”；发扬师生民主，向老师提建议甚至批评意见的，如“给老师说句悄悄话”等。这些创造性活动通过对“尊师礼”五个因素的分析，又横向加以综合，产生了多种形式具有新意的尊师活动，是分析出巧法的产物。 少先队体验教育的一个重要方法是角色模拟，模拟成人的社会角色。现在很多中队开展模拟家长当家的角色，开展“今天我当家”的体验活动。星期天当一天家，主要有两件事，一是买菜做饭，二是家庭清洁卫生。我们就买菜这件事加以分析，买菜要会认秤，要懂得膳食的合理营养结构，要了解老人、父母爱吃什么，要懂得怎样挑选鱼、肉和各种蔬菜，要会用心算的办法计算买菜的钱数等。经过对当家买菜这一体验内容的具体分析，就会产生“认秤”、请卫生老师讲膳食营养结构、心算比赛、“给家人一个惊喜”（所买的菜很合家人的胃口）、跟爸爸、妈妈逛菜场，最后自己独立当家买菜多个体验活动。分析出巧法会帮助我们往细里想，细中出巧。

6、组合创新法。 将原有的两种或两种以上的事物，进行加工组合而产生另一种新的事物，叫做组合创新法。有的心理学家对创造力作这样的表述：根据一定的目的和任务，开展积极的创造性思维，对原有的知识和经验进行重新加工组合，创造新设想、新事物的能力称之为创造力。“重新加工组合”就是组合创新，可见它对于创造是多么重要。在植物学、动物学、化学、物理、文学、艺术等各种学科中，都曾用“重新加工组合”进行创造和发明。在少先队的活动和工作中，也广泛应用“重新加工组合”的方法。小发明“会叫的水壶”，是水壶和哨子简单的组合。九岁儿童康大鹏发明的“振动枕”就能按时振动聋哑人的后脑部，叫醒他起床。这个小发明就是小闹钟、电开关、振动器、枕头四种原有事物的组合创新。“小种植”活动中的嫁接，“小饲养”活动中的良种交配，也是组合创新

法的应用。少先队在思想品德教育、智育、美育和体育活动中，组合创新法的应用也是相当广泛的，升旗仪式与爱国主义宣传相组合，产生“祖国荣誉时刻升旗式”。用自种的盆花、自刺的绣花、自折的纸花、自剪的剪纸、自粘的贴花、自画的花等多种品种“花卉”组合成一个内容丰富多样综合性“花”展——“特殊的花展”。四年级的一个小队会“据诗做菜”，依据语文课本上杜甫的绝句，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。每个人用三个鸡蛋、一把韭菜和佐料，一句古诗做一道菜，少先队员把两个蛋黄油炸做黄鹂，用蛋青做成白鹭、雪景，用韭菜做翠柳、勾画山岭，横放作草地，竖放成树林，用蛋壳横剖开作船„„巧妙地把古诗与炊事这两种不同性质的原有事物组合创造。把几个智力游戏连起来，前一个的答案是后一个的前提和条件，一环扣一环，创造出“连环智力宫”，这也是一种组合创新。这种组合创新从思维的角度看就是综合思维，把分析出来的事物矛盾和矛盾的各方面联系起来，从整体上把握事物的本质和联系，从而去进行组合创新的设计。分析出巧法与组合创新法分别侧重在分析和综合的设计方法上。而分析与综合又是互相联系和依赖的。而这种分析更加灵活变通，这种综合的过程又进行了创造性的加工。分析与综合是认识事物的基本方法，因此分析出巧、组合创新，在创造方法中具有特别重要的地位。

7、破除常规法。人们总是用常规的思维方法设计队的活动，从前怎么搞，别人怎么搞，通常怎么搞，我也怎么搞。结果往往是一般化，缺乏新意。活动要创新，需要用破除常规的方法。人们习惯于求同思维和正向思维，于是求异思维和逆向思维就成了破除常规的一种基本的思维。怎么样才能打破常规？从哪里着手？从求异和逆向着手。求异和逆向思维不是目的，而是手段，不能为求异而求异，为逆向而逆向。应用它们是为了追求更好的教育效果。破除常规可以应用在时间和空间，主体、客体地位的转换，对内容分析处理的角度，途径和方法的变幻上，也可以用在破除一些陈旧的、僵化的思想观念上。

许多创造性活动明显地采用了求异思维与逆向思维，想问题新鲜奇特，与众不同。队活动一般都在下午3点以后进行，有个中队却在早晨6点进行。寒冬的早晨队员们去访问司机、炊事员和环卫工人，学习他们长年累月不畏严寒勤奋工作的精神，从而解决了一到冬天上课迟到现象增多的问题，这便是主题队会“早晨6点钟的时候”。它是时间上逆向思维的结果。一遇到大雪纷飞的时候，人们通常都喜欢在温暖的教室里活动，运用求异思维，举行一次“冒雪急行军”活动，锻炼孩子们的胆量和体魄，这是空间上的逆向思维。主客体的逆向思维的范例不胜枚举。“手拉手”互助活动，人们往往重视城市儿童在物质上帮助贫困农村儿童。如果我们反过来想一想，农村儿童在艰苦的条件下刻苦学习，他们从小就会干好多农活，城市儿童要向他们学习，于是“土留学”等“手拉手”活动就会应运而生。老师批评学生天经地义，学生给老师提点意见行不行？“给老师说句悄悄话”活动在求异思维中诞生。考试题都是老师出的，南京夫子庙小学六年级队员搞的一次“自己出题考自己”的主题队会，得到家长、老师的支持。要出好试题必须精通教材，老师们在辅导学生好出题上下功夫，同样使学生做到全面复习，精通教材的目的。“三八”妇女节该为女同胞过节、北京四中的队活动“为男老师过三八”，队员们缝制一条围裙送给男老师（班主任），希望老师经常围着它在家多作家务事，以减轻师母的负担。上述几例都是主客体问题上颠倒思考。主体与客体本来就是相对的、双重的，打破或暂时打破常规的地位，别出心裁，有新奇感。在活动内容上的逆向思维，更多的在视角上变化。爱国主义教育通常是

讲祖国伟大、家乡可爱，能不能从另一端去设计它们呢？让中高年级队员了解一点祖国近代史上百年耻辱，找找家乡的“0”，向队员们进行一点国史国情教育，从而激发爱国热情，从小立志，振兴中华！求异和逆向思维在队活动的途径和方法上，有着更宽广的用武之地。少先队榜样教育，依照常规是引导队员去接触各种先锋人物，学习他们优秀的思想品质。有一个活动却是让队员们访问少年犯管教所，并与少年犯通信，从反面长鸣警钟。方法迥然不同，目的同是一个。老师对后进生多是指责批评，可是那些优秀教师们常常是让大家为他们“寻找闪光点”。逆向思维在创造性游戏中也得到应用。游戏“不听指挥”就是一例。游戏主持人说“耳朵”，游戏者不能指耳朵，说“嘴巴”，不能指“嘴巴”（主持人可以随便指向，以便以自己的动作影响游戏者犯错误）。“不听指挥”训练儿童的灵敏反应，而且是逆向反应，并由此产生了趣味性。游戏“特殊障碍赛”让游戏者通过障碍物，先把游戏者的眼睛蒙上，主持人让事先布置好的助手迅速撤除全部障碍物后，发出“开始”口令。蒙眼的游戏者那种认真越过“障碍”的样子，会引起全场哄笑，达到娱乐的效果。事后，主持人向游戏者鞠躬道歉：“为了大家开心，你们受骗了，我向你们赔礼，并赠送小礼物给予补偿！”游戏最重要的是遵守规则，现在游戏的主持人从根本上违背了规则，于是产生了这一特殊的娱乐效果。

逆向设计队活动其根本的依据在于矛盾的同一性。下午与早晨、暖和寒、室内与风雪飞舞的野外、主体与客体、英雄与罪犯、祖国荣誉与耻辱、批评与表扬、规则与反规则、正向与反向都处在同一矛盾体中，互相联系和渗透，在一定条件下还可以互相转化。打破常规，逆向设计，是唯物辩证法的灵活应用。

8、系列深化法。当确定一个活动的方向之后，围绕这个方向，从纵向和横向进行深入的思考和挖掘，然后找出创造性活动的主题。当主题确定之后，抓住不放，围绕主题开展系列活动，前后衔接，环环紧扣，步步深入，使主题教育得以深化，从而获取最理想的教育效果。系列深化，从思维上讲是发散的流畅与变通，围绕一个主题想得开阔、深入；从方法上讲则是连续性系列化的方法。它的创造价值与其说是新颖，还不如说它在于工作和教育的深邃性。这种连续和深刻相对于较为肤浅的一次性活动，本身就具有新意。

运用系列深化法的活动范例众多。锦州市一个小学举行“妈妈爱我，我爱妈妈”的中队活动。第一次活动由孩子们回忆妈妈怎样爱我，然后中队决议，建立家务岗位来爱妈妈。第二次活动孩子们了解妈妈在工作岗位上的优秀表现，他们发现妈妈不仅爱自己的孩子，当医生的爱护病人；当老师的爱学生胜过爱自己的孩子；工人爱护机器；农民爱庄稼„„她们爱人民，爱社会主义建设事业。中队又一次决议，像妈妈们那样爱党爱人民。这第二次活动就是系列深化，把活动从妈妈爱孩子的亲情提高到“五爱”的高度。广东省江门市紫茶小学有位五年级的中队辅导员，在处理一个队员打人事件中也运用了系列深化的方法。首先，中队举行了一次“文明礼貌故事会”，教育了那个打人的队员。并由中队长领着他向被打的一年级学生赔礼道歉。第二周中队又举行了“补回中队失掉的荣誉”主题队会，全中队每个人都为一年级做一件好事，无论对打人的那个队员，还是集体的其他成员都是一次生动而实际的集体主义教育，集体里的荣誉和耻辱与每个集体成员都有关系。深刻的思考与设计，使活动产生了深刻的教育效果。对队活动纵横挖掘，也可以从时间和空间两个角度去深挖。中学里进行少先队迎新活动，往往只想9月1日当天对新入中学的队员表示欢迎。而南京第五中学少先队把迎新活动提前到8月1日，初一新生尚未入学，就组织了一个为期10天的新生少

先队夏令营，强化队的组织的育，开展夜登紫金山等有少年特色的夏令营活动，这样做初一的少先队员怎么能不热爱中学少先队？这就是时间上的深入挖掘。许多队活动过于肤浅源于辅导员的任务观点，为活动而活动。只有那些具有高度事业心、责任感，把队活动当科学和教育艺术对待的少先队辅导员，才会去进行深入的思考与实践。 少先队创造性活动要有创造性的设计，创造性设计需要创造性思维。上述创造方法从本质上说就是运用创造性思维去设计少先队活动的方法，使思维的一般形式与流畅性、变通性、独创性，发散性创造思维与集中性创造思维相结合的产物。这些创造方法相互联系，往往是你中有我，我中有你。工作深一点——说“深” 深，深入、深刻、有深度。队活动求深，指不作表面文章，讲求实效，让教育入心入脑，刻骨铭心。 少先队组织教育的核心是思想道德教育。少先队思想道德教育的体验教育是长期的、细致的工作，要持久进行，方法可以出新，但工作上偷不得懒，无捷径可走；浅尝辄止，不肯花力气而想取得实效是一种梦想和自欺欺人。思想道德的体验教育如雕刻，只有一刀一刀地精雕细刻，才能在孩子心灵中打下烙印。 队活动要深入地开展，达到入木三分的教育效果，首先需要辅导员有高度的事业心和责任感。辅导员如果抱着做一天和尚撞一天钟的态度，得过且过，敷衍塞责，为活动而活动，队活动是不可能深入进行的。只有那些胸怀大志，准备用毕生心血浇灌幼苗的优秀辅导员围绕育人的目标辅导的活动，才会深入细致。 使活动深入开展的技法虽属于第二位，但是十分重要。

体验教育重在情感体验，情感的熏陶需要反反复复地进行，深入地进行。 下列五种方法有利于活动的深化，可供参考。

1、纵横挖掘法。纵指时间，横指空间，我们可从时、空两个维度去深挖活动的主题和内容。任何事物都离不开时空，队活动也是如此。时空又可分为历史时空和现时时空，“党的光辉历程”、“衣食住行三代人”等主题队会，就是从历史时空的深度和广度去挖掘主题和内涵的。党的历程、三代人的生活变迁，这一时空开掘使活动有对比、有发展、有深度，其效果必是较为深刻的。“百货楼里看万货”这个队会，乍看起来是个现实时空的队活动，但辅导者为了强化其深度，把它延伸成了历史时空的队活动；第一次队活动是小队访问古稀之年的爷爷奶奶们，问他们童年时有哪些“百货”？老人们告诉孩子们，那时候火柴叫洋火，铁钉叫洋钉，白蜡烛叫洋蜡，煤油叫洋油„„这些最基本的百货都是从东洋（日本）、西洋（欧美）进口的。第二次活动是拿着工业券、布票的复印件去访问50岁左右的成人，使孩子们知道了改革开放使用了30多年的工业券、布票进了历史博物馆。“寻找MADE IN CHINA”、“数一数家里有多少‘机’”等活动同样歌颂了改革开放。最后，再到百货楼里看“万货”，使活动纵跨百年，延伸了时空的深广度，增强了教育效果的深刻性。

2、系列深化法。我们在“说‘新’”一节中提到的八种创新技法中也有此法。系列深化能出新，更能出深，它是在深入中出新的。

3、阵地教育法。阵地是指少先队员亲自参与建设和管理的活动场所及其组织。阵地可以分为五大类：组织教育类，如队室、光荣榜、知心信箱等；宣传教育类，如红领巾广播、电视台、墙报，红领巾角等；兴趣社团类，如文化、艺术、科技、体育等兴趣社团；劳动实践类，如种植园、饲养园、小林场、小苗圃等；综合类，如夏令营、假期乐园、少年之家等。少先队阵地活动是很稳定的，有场所，有制度，可长期地开展，因此它是少先队深化教育效果的一种良好手段。 4、常规养成法。 学校为了贯彻中、小学生守则，制定了许多品德行为常规，

教育学生遵守常规，以养成良好的道德行为。养成教育方法是少先队员品德教育深化的良方，队活动要为养成教育服务，配合常规的贯彻执行。

5、探究活动法。以一个或几个队员为单位，利用两三个月甚至更长的时间，集中研究他们自己感兴趣的一个问题。队员自出题目（自定课题），自找辅导者，自订研究计划，自己搜集资料，进行比较深入的探索研究。这种方法本身的性质是深入研究，找寻科学的答案，因此，应该大力倡导。

深入开展活动还有个时间问题。为了追求教育的实效，我们要把深入作为指导思想，把每周的班队活动课集中用于重点活动，并向课余和校外延伸，设法让重点主题贯穿在少先队的生活之中，使它们无处不在、无时不在。

“一”、“近”、“新”、“深”是相互联系的。不从“一”做起，违背儿童接受教育的内在规律；不贴近儿童的生理、心理特点和他们的生活实际，则缺乏针对性；不创新，因循守旧，不紧跟时代的特点，孩子们不喜欢，“深”又从何谈起？因而，从某种意义上讲，“一”、“近”、“新”是“深”的前提条件。