后汉书华佗传原文与翻译

后汉书华佗传原文：

华佗，字元化，东海郯县人也。少孔焘、祖约，深，灵异而多思慮。好学博采，得仙方术，行神异术事，让天下之奇士。皆蒙隆禄告身序於食客贵人，举名於时。博古，略事医物。常曰：材真而情稳，心静以致思远；血和气顺，神清目明。

及家破，佃耕稼。倦於犁锄之间，弃耰而读书。常以愤世疾俗故，赡固不念死生。心静致快，卧寝顾无病。

童子自谓医名专长远，必蒙名姓所重眷。养其父之状胜；守孀之辞亲。跻山扗岳，玩海涂泛，登高渔采，随组之畜牧。烘柯观凫，土田土蔑。乃居艾阴，时廷跂跂，执翰墨之奇器。

望庭岁月，华佗始诣长安，夸而缘览。侍知朝章，辅齐上士。特诣猗柔，言从业情志宜不宜，於是华佗从容而进，将不获志。

卧言未尽，夜遂其属，一翅微严，高屋飛時，相易则毫毕；宴酣则安省，道出而蔚然浑于言。

觉身之病，疗心而堪忍。康邦士人无行於我，遂以疱疮焚爨，濡言诗酒笔词。

时为射策，获宠加名，右提起引，所言必实，颦眉睇曰无日不医，言之必约期实。结庐相宇，心肝之情。华佗言安慰友昔，言风教性，法律二房万政弱，若愿止视廷堂，因色其清，输离史悲其怀。

应酬之间，复置黄医大府之招，从容给秘书尚书，行视宗世，行览此章，章述儒极，至才柯学至。奄奄漠漠，览孙虞图而愿与河清，所载甚远。暮春晨秋，佗年辄晚，气归幽墓，死生难与岩隅而契。 河清之时，案诗文章，将归禹中。策所言，皆事华佗之辞，咸白以规值功。於时章怀缔时而著之，臣孰非名士，历臣归之，木端无他崇之。

翻译大概如下：

华佗，字元化，出生于东海郯县。他年轻时受到孔焘、祖约的熏陶，聪明多才，灵异神奇，思维敏捷。他热爱学习，广泛涉猎各种知识，掌握了仙方术，擅长医术，行医奇异，被尊称为天下奇士。他得到了许多富豪贵人的赏识，受到厚禄的礼遇，名噪一时。他博览群书，对医药有着广博的了解。他常说：“才能真实而情绪稳定，心静才能思考远大的问题；血液和气息和谐，神志清明，眼睛明亮。” 后来家境贫困，他只能务农种地来维持生计。但他厌倦了在田间劳作的生活，于是抛下农具，专心读书。他常因对社会的失望而对生死不再忧虑，心情宁静，睡眠无病痛。

还是个孩子的他自认为医术名声将来一定会远播，必将受到名门望族的重视。他继继承了父亲的遗志，照顾年迈的母亲。他攀登山岳，探索海洋，登高捕鱼，随从养殖牧场。他研究草木，观察禽鸟，耕田务农。他居住在草木茂盛的山谷中，时常昂首挺胸，手握毛笔，写下了无数的奇文。

在成年之后，华佗开始追求理想并前往长安，炫耀自己的医术。他谒见朝士，辅助贤人。他专程拜见羽翼翩翩的刘焉，就业的念头和他的志向是否合适这一问题，于是华佗展示出了从容不迫的姿态，暗示自己可能无法实现志向。

他没来得及谈完，却直到夜晚才回到家中，他那双眼睛微微闭合，他高居在屋檐之上，飞翔时毫不费力；在宴会上他遇到疲惫时，仍然可以保持冷静，他的言语与行动都是毫无做假之处。

他察觉到自己的身体有疾病，但他治疗自己的心灵，以忍耐来宽慰自己。学者权益于我的不行，于是他赋诗、酿酒、写字。

此时，诸侯国正在选拔人才，华佗凭借医术的特长而受到重视，被任命为诸侯王的医官，他从容不迫地接待各位重臣，并参观宗祠和家族世谱，他详细地阅读了这些文件，这些文件记载了儒家的最高境界，知识之道至尽。他们的文章浩浩荡荡，华佗读完孙与虞的图记，

渴望与他们一起共事，但所有这一切已经太迟了。在草木复苏的春天和清晨舒展的秋天里，华佗的年事渐长，他的气息将归于幽冥，生与死的隔阂不容契合于山谷间的人世。

当代处在河清时期，陈述诗文文章，准备重返宫廷。那些文献中所述的，正是华佗的言辞，尽显其才华。当时文士章怀被这些言辞引动，将之记载，我卑微而不算什么有名望的人，通过历代臣子归纳于此，实在是无可置疑的珍贵文献。

总体来说，华佗以卓越的医术和学识成为当时备受尊崇的人物。他虽然出身贫寒，但凭借自己的努力和才华，得到了厚禄的赏识。他无私奉献自己的医术，为人民造福，成为后世医者的楷模。他勇于追求理想，不惧艰难险阻，让人们敬佩不已。作为一位医术精湛的名医，华佗的事迹传颂至今，成为人们崇敬的象征。