寡人之于国也教学设计 (1)

学习目标

1. 通过学生完成学案，学生交流合作质疑，教师适当点拨切实掌握“数”“发”“直”“王”等文言实词及“以”“之”等文言虚词与判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式。

2. 通过学生合作探究，把握梁惠王与孟子对“民”认识的不同，基本把握孟子的经世济民思想。 重难点：

1、 重点：对文言字词句的理解和运用 2、 难点：对孟子的经世济民思想的理解 课时安排 1课时 课前准备

1、 熟读课文，基本读懂文本内容； 2、 完成学案；

3、 记录在自学中遇到的问题 教学过程设计

一、导入新课 1、明朝开国皇帝朱元璋最怕的是谁？（学生答）当他读到“民为贵，社稷次之，君为轻”， 朱元璋大骂：“使此老在今日，宁得免焉”；当他读到 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”就是说，国君对大臣礼貌，大臣也对国君尊敬。若国君视大臣如粪土，则大臣也视国君如无物。朱元璋大发雷霆，立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。他就是孟子，一个死了一千多年仍然让皇帝恐惧和震怒的人，今天，让我们带着崇敬走近这位伟人。

2、学习目标（ppt2） 3、作者简介（ppt3）

孟子（前372年－前2年），名轲，字号在汉山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。是记录孟子仁政，民贵君轻思想的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

4、写作背景（ppt4）

孟子生活在战国时期，各国诸侯合纵连横，互相攻伐，杀人盈野，社会紊乱，诸侯间的兼并战争给人民带来了巨大的灾难，人民徭役繁重，生活在水深火热之中。在这种情况下，孟子提出了“王道”“仁政”的政治主张，想以此达到统一全中国的目的。魏国在战国初期曾经是军事强国，但是在梁惠王后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，在内忧外患中，连都城都由安邑迁到了大梁。梁惠王三十五年，孟子应邀来到魏国，魏王向孟子请教救国治国之策，本文记载的仅是孟子在魏国期间与梁惠王多次谈话中的一次谈话。

二、学案交流（ppt5）

1、 同桌之间交流学案，对有争议的问题，举手发言，由其他同学帮助解答。 2、 对学生解决不了的问题，教师予以点拨。

(设计意图：充分发挥学生的主体地位和教师的主导作用) 三、文本探究

（一） 读课文，辨“民义”

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1、 理解梁惠王心中的民。（两个讨论题）

（1）如果你是当时的民，会依附于梁惠王吗？为什么？ 明确：不会。因为：“河内凶”，意味着人民生活不安定；“王好战”意味着社会动荡不安；“狗彘食人食而不知检”意味着社会经济贫困，人民生活困苦不堪。

（2）梁惠王喜欢的民属于哪一年龄层次？为什么？

明确：青壮年。王好战。朱熹说“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者”适合作战的民，是小民“寡民”。

2、 孟子心中的民与梁惠王心中的民的内涵一样吗？（学生交流）（ppt6）

明确：梁惠王心中“民”的范围有限的，概念是模糊的，是“小民”、“寡民”， 只是适合作战的“民”，是青壮年，他保的也只是适合行军的壮“民”。孟子心中的“民”要比梁惠王心中的“民”范围要广，概念要清。孟子明确提出“五十者”“七十者”以及“黎民”等概念，具体而明确。在孟子心中，“民”初步分为“老人”和“青少年”，涵盖了所有的老百姓，是“黎民”“全民”。

孟子全民思想才是真正有利于国家的稳定和长治久安。 （二） 再读课文，析“道” 理

1、 孟子的哪些构想是你期望看到的？（学生交流，明确） 明确：“不违农时”，遵循自然规律，保护资源，合理开发持续发展。物质生产，解决温饱，生存权。

“五亩之宅”不断提高百姓的生活质量，享受富贵人所能享有的帛和肉，平等权。 “谨庠序之教”不仅活，还能活得好，有意义有品位。保证百姓受教育权。 2、孟子的“王道”核心思想是什么？它包括哪两个方面？(ppt7)

孟子思想的核心是“王道”。 孟子的“王道”思想主要体现在两个方面：“王道之始”与“王道之成”。“王道之始”的标志是“养生丧死无憾”。这意味着活着的人与死去的人都有了归属感。“王道之成”的标志是“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。这意味着通过社会教育，百姓特别是老人这一弱势群体他们生活质量提高，幸福指数增大。

3、“王道”与“民本”有怎样的关系？（学生交流，明确）

明确：孟子虽然提出推行的是“王道”思想，但落脚点是“民本”思想。只不过，他借助王道达到经世济民的目的。王道的根本目的不在于拥有天下，而是利于天下百姓。在这里，我们看到孟子那颗匡世济民伟大胸襟。他忧心天下，胸怀博大。他那伟大的灵魂穿越千年历史，照亮夜空，感动和震撼着我们的心灵。

（三）继续读课文，品“战喻” 1、“王如知此，则无望民之多于邻国也”中“此”指代的是什么？我们该如何理解这句话？（学生交流）

明确：指代“五十步笑百步”。为什么不是“零步笑五十步”而是“五十步笑百步”呢？本质上的区别。如果跟“移民”对应比较的话，可以看出，邻国也有“移民”。可见当时诸侯策略相近。跟进一步可以看出都是以武力作为强国的方针。这样想战胜邻国就基本无望。需要谋求新的道路，孟子王道就是，先养民，再教民，从而达到真正的富国强兵。一位政论家的风采，步步引入，层层逼近，让人心悦诚服。

2、孟子可以跟梁惠王直接讲自己的政治思想主张，为什么还要用“战喻”？ (ppt8) 孟子听了梁惠王的言论，了解到梁惠王的困惑与顾虑，立刻明白梁惠王的政治目的在于富国强兵，梁惠王尽心于民无外乎就是增强国家的军事实力。在这一点上，他与其他各国都是一样的。孟子同时又意识到在当时诸侯战乱频仍的时代，每个诸侯国都逃不出争霸角逐的格局。战争是当时君王一个不可回避的话题，或者说就是一个热门话题。孟子自然也不能离开战争这个话题而言其他。拿战争打比方说事再妥当不过了，他能激发梁惠王听的兴趣。这是其一。其二，“战喻”可以直捣问题的实质。

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四、拓展升华

学生可以从下面两个话题中选一个进行讨论，形成书面报告。 1、 通过文本我们读出了一个怎样的孟子？(ppt9) 2、 孟子的仁政思想对我们有什么启发？(ppt10)

设计意图：深入发掘孟子思想的现实意义，训练学生的语言表达能力。 五、课堂小结（ppt1） 读《寡人之于国也》，我们读到那颗博大仁爱的心，它闪烁着人性的光芒。读《寡人之于国也》，我们读出“千年亚圣”孟子的思想精髓，他凿凿言辞中浸染着“经世济民”的社会立场。我们读经典，感受到古圣人那穿梭历史夜空的灵魂。他在人类的头顶周旋，用犀利的目光逼视着后人向人性看齐，向道德看齐。

六、布置作业(ppt12)

1．背诵课文中从“不违农时”到“未之有也”的内容。 2．请你学习孟子的劝说艺术，写一篇劝说论文，劝劝那些捕杀藏羚羊等珍稀动物的人“放下屠刀”。

板书设计

王 小民寡民 生存权 王道之始 民 平等权 王道 孟 黎民全民 教育权 王道之成

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