《满江红·中秋夜潮》古诗词赏析

《满江红·中秋夜潮》古诗词赏析

《满江红·中秋夜潮》

万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。

光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中六合，洞然如刷。激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！

译文翻译

滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。偏偏只比及，过了半个秋天的时分，拼成亮堂的圆月和壮丽的潮水。这时，月亮如同通过什么人把外表从头揩磨今后，越发显得亮堂澄圆。江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，飞跃而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。

月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓洁，而众多海面又白浪如雪，宽广六合间洁净清澈，犹如用刷子刷洗了一般。一腔激气直冲云霄，好似能驱走月中的粉黛。他碰杯酌酒，好似一口气就能吞下吴越两国。假设是明日把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！

注释解说

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满江红：词牌名，又叫《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。

阴：指低凹处。

潮信：即潮。因其来时有守时，故称“潮信〞。

半破：指半轮月亮。

斗成：拼成。双绝：指圆月和潮水。

金镜：比方月亮。

拏攫〔ná jué〕：攫取。擎同拿。

子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫。

沉冤：久未昭雪的委屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。

蛟龙穴：传说水底有蛟龙寓居的宫廷，即龙宫。

声直上：指潮水的涛声。

蟾蜍窟：即月宫。古代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

洞然：洁净的姿态。刷：刷去尘垢。

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粉黛：粉敷面而助白，黛画启而增黑，都是妇女运用的妆饰品。

“碰杯〞句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死大夫文种的事，是对他们杀戮大臣的斥责。

说似：讲论。儿曹：儿辈。

心应折：江淹《别赋》：“使人意夺神孩，心拆骨惊。〞心折，中心摧伤，即憾动了心灵。

创造布景

史达祖于宋宁宗开禧元年〔1205〕观钱塘江大潮，有感而作此词。宋宁宗嘉泰四年五月〔1204〕夏，韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗，追封岳飞为“鄂王〞；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“谬丑〞。身为韩侂胄的得力幕僚，作者在词里写伍子胥的沉冤得以湔雪，恐即与此事有关。

诗文赏析

史达祖本来是一位“婉转派〞的词人。前人之所以盛赞他，首要是由于他具有那种婉丽细腻的词风。其实，他的词风并不局限于“婉转〞一路。像这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气热情，在风格上也显得沉郁顿挫、昂扬慷慨，句子铿锵，意境深重，运笔稳健，充满了激荡今古的豪气。这就能够大大协助读者加深对其人、其词的全面了解。

中秋海潮，是大自然的壮丽现象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看〞。南宋

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辛弃疾也写过《摸鱼儿·观潮上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮〞的《满江红》，在某种程度上看，就正是承继苏、辛“豪宕〞词风之作，它写出了夜潮的浩荡气势，写出了皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自己胸中的一股热情，令人读后产生如闻钱塘潮声击荡于耳的.感觉。

由于是写“中秋夜潮〞，所以全词就紧扣海潮和明月来写。最初两句“万水归阴，故潮信盈虚因月〞，即别离交待了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴〞，而月为“太阴之精〞，因而潮信的盈虚——潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。这儿所用的“归〞和“盈虚〞两组动词，就为下文的描绘江潮夜涨，蓄贮了巨大的“势能〞。大江东去，这其间本就积蓄了许多的“力气〞。此刻，在月球的引力下，它又要返身过来，提起它全身的力量向钱塘江中扑涌而去，这对错常壮丽惊险的。故而在分头交待过潮与月之后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝〞。只要逢到每年的中秋〔即“凉秋半破〞时〕，那非常的满月与“连山喷雪〞而来的“八月潮〞〔李白《横江词》：“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来〞〕，才拼合成了可谓六合壮丽的“双绝〞奇景。它们“壮〞、“奇〞之地点，以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净〞是写月亮，它似通过什么人把它重加揩磨今后那样，越发显得亮堂澄圆：“何人拏攫银河决〞是写江潮，它就像银河被人挖开了一个缺口那样，飞跃而下。

关于后者，无妨引一节南宋人缜密描绘浙江〔即钱塘江〕潮的文字来与之参读，以加强感性认识。《武林旧事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮，全国之伟观也。自既望以致十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，那么玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震慑激射，吞天沃日，势极雄豪。〞至于前者〔中秋之月〕，那么前人描绘多矣，无须赘引。总归，眼观明月，耳听江潮，此刻此地，怎能不引起惊叹兴奋之情？但由于观潮者的身世际遇和详细心境不同，所以同是面临这全国“双绝〞，其联想和感受亦自不同。比方宋初的潘阆，他写自己观潮后的心境是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒〞〔《酒泉子》〕，

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首要言其触目惊心之感；苏轼那么在观潮之后，“笑看潮来潮去，了生计〞〔《南歌子》〕，好似悟得了人生如“潮中之沙〞〔“寓身化世一尘沙〞〕的道理；而辛弃疾那么说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。堪恨处，人道是、子胥冤愤终千古〞〔《摸鱼儿》〕，在他看来，那滔天而来的白浪，正是伍子胥的鬼魂驾着素车白马而来。可是史达祖此词，却表达了另一种梦想与心境：“想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。〞这儿的一个着眼点在于“雪〞字：月光是洁白晶亮的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这正标志着伍子胥的“沉冤〞现已湔雪洁净。张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中秋、月夜泛湖的情形道：“素月分辉，明河共影，表里俱清澈。〞又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪。〞这实践是写他“通体通明〞、“肝胆冰雪〞的高尚人品。史词的“子胥见嫦娥〞那么意在借白浪皓月的现象来表达伍子胥那一片纯真无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而遭受委屈的好汉平反昭雪。这说明：史氏虽身为“堂吏〞，胸中亦自有其政治上的对错爱憎，以及关于国务的重视之情。

下阕持续紧扣江潮与明月来写。“光直下，蛟龙穴〞是写月，统筹海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上，蟾蜍窟〞是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍藏身的月宫。两个“直〞字极有气势，极有力度，充分显现了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中六合，洞然如刷〞，那么合两者写之：天是洁净的天，月光皓洁，“地〞是洁净的“地〞，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷〞，即张孝祥所谓“表里俱清澈〞的晶亮国际。对此，词人的心又一次为之而冲动万分、“激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！〞这前两句，正好契合了如今所谓的“移情〞之说。——依照这种“移情论〞，在创造过程中，物我两边是能够相互影响、相互浸透的。比方，把“我〞的情感移注到“物〞中，就会出现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心〞之类的诗句；而“物〞的形相、精力也同样会影响到诗人的心态、心绪，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能〞、“碰杯便可〞，这后两个词组就清楚地表达了他的这种激气豪情，正是在“光直下〞、“声直上〞的伟奇风光下诱发和激增起来的。——当然，这也与他自身含有这种激气豪情的内涵条件有关。

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在外物的感化之下，一腔热情直冲云霄，好似能驱走月中的粉黛〔佳人〕；这股热情又使他碰杯酌酒，好似一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词〞。一那么表达了此刻此地作者胸怀的开阔和心境的昂扬；另一那么——假设细加玩味的话，也不无包括有关于吴王夫差、越王勾践这些或许糊涂、或许狡狯的君王，以及那当作“佳人计〞钓饵的西施的憎恨与斥责，由于正是他们一起谋杀了伍子胥。所以这两句虽是写自己的激气与豪情，但仍是暗扣“月〞〔粉黛即月中仙女〕、“潮〞〔吴越之争酿出子胥作涛的故事〕两方面来翻开词情的，因而，并不能视为走题。末两句那么“总结〞上文，词人说：假设是明朝把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈〔“儿曹〞含有小看之意〕去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，到达高潮，也一起戛然间断，如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡盘旋于耳畔。

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