“寿则多辱”是周作人最后为自己开脱时的他认为的总结，事实上，寿而多福者亦多，他的弟弟就是鲜明的一例，因此，周作人如为聪明人，知道自己如何而如是说，他是恬不知耻，如果他真的不明了自己的作为而如是说，则不配为文坛行走。所以，后来他又以不说话来对付事实就是对他原有的“寿则多辱”有力的反击。
周作人的文字是非常好的。但是这不能阻止我对其人品的怀疑。考察周作人，他是一个非常小气的财迷。为经济而能放弃自己的气节的可能就是他这种人。同时他又是怕老婆的，但这一方面并不占主，因为很多文字资料显示，他的这位让鲁迅恨得要命的日本夫人对他们一家人的照顾是不错的，以至于周作人的母亲后来都倾向于周作人一边，其死后也能享受到一千几百块的大型葬礼。注意，我刚刚说周作人是财迷的，但没说他是吝啬鬼。之所以说他对钱的看重是有这样几个证据：一，八道湾兄弟失和的第一曲是周建人唱的，原因就是两位日本姐妹对拿不回钱的周建人的污辱，周建人忍受不了南下上海。钱是主要的导火线，而这里面引燃它的就是周作人夫妇；二，八道湾第兄弟失和的第二曲由周作人夫人唱起，19年至23年，这几年在鲁迅的帮助下（鲁迅不仅帮助周作人找工作、料理日常事务，还帮他校稿），加之他自己的天资，经济上终于可以自立了，于是鲁迅这个家中的“长老”便成了生活的累赘，这样周作人听起了耳边风，闹出了这场没有谁受益的戏。之所以这样讲，是因为这周氏兄弟失和最能让朱大可之流感兴趣的莫过于是“鲁迅偷窥”这一条目了，可是，一个院里，光由这日本女人们使唤的差夫丫鬟就不下十人，而在这几十年后，这十几个人里居然无一人出来指出鲁迅是如何偷窥的，这一点实在不能容于中国的传统，尤其是中国的小人传统；三，解放后，周建人没有在经济上对周作人进行资助（这一点周建人做的实在不如他大哥好），周作人唯一一次与周建人面对面时就说了这样的话：“我豢养了你们，你们却这样对我。”明明白白的表示出了其对经济上的渴望。可是他可曾想过，当年八道湾里他白白地用掉了鲁迅多少？而后又扣下鲁迅多少书籍不给？鲁迅又可曾对他计过什么报偿？周作人，实不会做人也。
周作人是不折不扣的汉奸。这一点不能用其在五四时期的任何“功劳”来弥补。法庭上他的辩解可谓是苍白无力，所以，不管是俞平伯还是废名，都没法救他。他说：“头二等的教育家都走了，像我这样的三四等的人，不出来勉为其难，不致让五六等的坏人，越弄越糟。”真是全无逻辑而又恬不知耻。哪里说到五六等便是坏人，而四等以上便是好人！！！而且，他若不得到日本人的认可，哪来得一千几百块给母亲做葬礼！！！国民党的审判没有放过他，共产党的审判也没有放过他，民族心都已丧失而又回头来做“不辩解”。 周作人晚年由于经济问题，其夫人已不再像以前他有钱时那样侍候他了，于是越发地苦闷，却不自醒，还在同日本记者单独会面时说自己民族的坏话。这等人，自死不自知的，即便他那所谓清谈的文字再诱人，也不能让他发光。毛泽东在周作人晚年不理他，也是他自作自受。
谁说报应是在来世呢？周作人的报应就是这样没有拖过他的今生。
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