河东裴氏家规

发祥于山西省闻喜县礼元镇裴柏村的裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存，在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”其家族人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上堪称绝无仅有。

裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上，多达3000余人。据《裴氏世谱》记载，裴氏家族在历史上先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，郡守以下不计其数。还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附马21人。裴氏族人在政治、经济、军事、外交、学术等诸方面，均做出了突出的贡献。

裴氏家族之所以声名显赫、历久不衰，除了特定的历史因素外，主要是和裴家严格的祖训家规有关。这些家规祖训对于敬宗尊祖，维护宗族内部的秩序，保持宗族的衍续和发展，发挥了重要的作用。一代一代的裴氏族人严守祖训，躬身践行，不仅以此律己，更以此规正后人，其中所蕴藏的至深哲理和深厚的文化内涵，在21世纪的今天也有着非常的现实意义。

一、家规全文 （一）河东裴氏家训

1、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。

2、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。

3、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。

4、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑

长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。

5、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。

6、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。

7、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。

8、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。

9、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。

10、淳厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。

11、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。

12、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。

（二）河东裴氏家戒

1、毋忤尊亲：《孝经》云：夫孝天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。是故子女对父母长辈，应予孝顺，听从教诲，绝不许有违忤、伤害、遗弃尊亲。

2、毋辱祖先：木本水源，慎终追远，乃人伦之基本大道。《诗》云：毋忘尔祖，聿修厥德。即常念尔祖，述修其德之谓。故为人子孙者，应修身明德，遵守正道，不敢为非，毋辱其祖先。

3、毋重男轻女：天生蒸民，本为平等，无分男女贵贱，是以父母长辈，不可有重男轻女之观念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人为妾，或溺女婴，抛弃女婴之事。

4、毋事：倾家荡产，为害匪浅。长辈须以身作则，决不可涉足其间，严禁青年后辈沉溺于斯，即使从旁观看，决不许可，以杜其渐，占染恶习。

5、毋为盗窃：君子固穷，一介不取。廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉。奚肯沦为盗贼，杀人越货之败类。吾姓子孙，须明廉知耻，作堂堂正正之人。

6、毋贪色淫：淫嫖败德戕身。淫妇女，报应随之，如响斯应。青年纵欲，天机早泄，损其寿算，或罹痼疾，贻害子孙。为官贪色，身败名裂。吾家子孙，允宜切戒。勿纳于邪，非礼是远。

7、毋吸烟毒：一般香菸（同烟），百害无益。而况吸食鸦片及有关毒品，为害尤烈。吾家子孙，应予切戒，免戕身心，倾荡家财产业，更罹法网。

8、毋酗酒好斗：酒以格神礼宾，饮宜适度。豪饮酗酒，乱性败德，戕身僨（ 音f è n跌倒，败坏）事。孟子云：少之时，血气未定，戒之在斗。是故吾家子孙，力戒酗酒。忍小忿，成大谋，行大勇。切勿亲近恶少败类、寻仇斗狠。

9、毋忘本崇洋：近世以还，崇洋泛滥。须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本。吾家子孙，不可有忘本崇洋思想行动，如在某种不得已之情况下，而入外国籍，亦须保持吾华固有之优良风尚习惯、语言、文字、及祖宗之渊源。

10、毋入帮派：分子，为害人群，苟入其中，等于陷井，任其驱使，为非作恶，积所痛恨，法网难容。吾家子孙，对此视同蛇蝎虎狼，应予远之，免遭祸害。

二、家规介绍

现存的裴氏家规是清末民初修订的，有《河东裴氏家训》和《河东裴氏家戒》，内容十分广泛。《家训》是要求裴氏子弟“必须怎么做”，而《家戒》则是要求裴氏子弟“不能怎么做”。裴氏家规的形成经历了漫长的历史沿革。早在魏晋时，魏尚书令裴潜逝世前，遗嘱令薄葬，丧事从俭从简，墓中只放置一座，瓦器数枚，其余一无所设。这和当时的厚葬之风形成了鲜明的对比。裴氏家族在魏晋时的崇高的政治地位及其良好的门风，使它赢得了崇高的社会地位。河北郡守裴侠清正廉明，亲定“凡贪官污吏者，死后禁入祖茔”之严训教育后人，他说：“清廉是做官本分，节俭是立身基础，我裴氏家族世为大宗，

世代秉承美德，我所以清廉自首，并非猎取美名，意在修身自重，唯恐辱没祖先。”河东裴氏在隋唐时期发展到鼎盛阶段，其家训的打造和修练也达到了极致。裴良撰写《宗制》10卷，树立了裴氏的家范，弘扬了裴氏家风。唐僖宗的宰相裴坦为人清廉俭约，恪守家法。他的儿子娶杨收之女，杨家的嫁妆宏丽豪华。他见了十分气愤，命人立即撤去，并严正地指出：“不要乱了我的家法。”可见裴氏家族遵守家规之严格。一代代裴氏族人在先祖留下的家规的基础上，结合时代的发展，不断完善和充实，形成了今日的12条《家训》和10条《家戒》，但其重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律等本质属性永远没有改变。

三、家规解读

裴氏家族一贯重视对族人的家规教育，每条家规充满了对裴氏后人的殷殷教诲，并代代传承，养成了良好的裴氏家风和裴氏文化，从而塑造了号称“南林北裴”、驰名中外的华夏望族。其家规家风和对后人的影响，可以从以下几方面解读：

一是崇尚儒学。裴氏家族把儒家学术思想作为家族教育的指导思想，子孙必须熟读儒家经典，积极推崇孔子提出的道德规范。教育后人做到品行高洁，正直无私，处处以古代君子的相貌威仪、行为标准衡量自己。裴氏笃信孔子“不仕无义”的观点，主张有学识的人理直气壮出来做官，不逃避现实，积极推行自己的政治主张。这根巨大的家族精神支柱，激励着裴氏家族一代又一代修心正身，积极进取。

二是忠心效国。裴氏人物都以效忠朝廷、担当国事为荣光。文有治邦的政界重臣，武有讨逆平叛的军事将领。唐朝裴度，一生历相四朝，终日为国操劳，毫不考虑个人安危。唐元和九年，淮西藩镇叛乱。裴度力排众议，请缨平叛，誓不与叛贼共存。大乱平息后，他仍精心事君。裴氏的许多后人，都具备“先国家之急”的品德。这种品德，被历代当权者和史学家大奖大扬，也影响着裴氏后人从小树立“治国平天下”的雄心壮志。

三是才学自立。裴氏一门历史上出过大批进士状元。裴氏名都学识渊博，治学严谨。像名垂青史的裴秀父子和“史学三裴”，绝

不是靠封建裙带关系提携，而确属发奋苦学成材。再如裴行俭，由于父祖的功绩，被补为弘文生。但他认为无功受禄是极大的耻辱，执意通过自身奋斗来获取功名。

四是廉洁奉公。廉洁从政，淡视钱财，是诸多裴氏人物的共同品行。裴楷秉性刚直，总把别人赠予他的珍贵物品转送部属和亲友。裴宽为官清正，把别人求他办事送的鹿肉埋在后花园里拒绝食用。裴侠不仅自己朴素节俭，还编撰了一部九世伯祖裴潜的传记，教育后人奉行先祖清正廉洁的高贵品德。

五是嫉恶如仇。忠正耿直、嫉恶如仇的品行是裴氏族人的另一特点。裴氏家族为官者甚多，但大多仕途多舛，有的遭陷，有的被刺，有的罢官，有的被杀。其中原因之一，即因裴氏人物的嫉恶如仇，使奸党权贵怀恨在心，视为眼中钉。裴氏名人常以松柏自比。许多为官者都刚正不阿，奋不顾身同扰乱朝纲、结党营私的行径做斗争。

六是仁而爱人。体恤百姓，关注民生，是裴氏宝典的另一奥秘。北周“爱民如子”的骠骑大将军裴侠，任郡守时革除了官府剥削百姓的陈规，不取百姓一文钱财，深得人民爱戴。唐代裴寰不肯克扣百姓来巴结五坊使，被五坊使诬告有犯上言论，差点被宪宗皇帝治了罪。这些都反映了裴氏人物“民为邦国之本”、“仁而爱人”的体恤民情思想。

七是交游贤达。与名士贤达交游，学习社会名流的优秀品行，向往风流高尚的情操，是裴氏的一贯家风。浏览《裴氏世谱》，即可发现历代诗文大家、文坛泰斗，有不少人与裴氏家族交往甚密。自唐朝以来，仅历史上赫赫有名的文史大家与裴氏家族之间的赠答诗书，就数以千计。这就是裴氏家族造就了一种浓厚的文化氛围和高尚的精神层次。这种氛围和层次对裴氏后人的思想观点和事业发展，都起了不可低估的影响作用。

八是自强不息。把优秀传统一代一代往下传承，也是裴氏家族能够保持千古兴隆的宝典之一。千百年来，裴氏家族代代都有族人从事《裴氏家传》、《裴氏世谱》等一类族书的编撰修订工作。不论《家传》、《世谱》，还是石刻碑文，都详细记载了先人的功德业绩和高

风亮节。每逢年节清明，全族男丁聚于祠堂，由族长向后人讲述祖先事略，进行传统教育，要求后人严守祖训，开拓进取。子弟中有背离祖规者会得到严惩。众多杰出先辈的表率和影响，加之裴氏家族持之以恒的特色教育，久而久之就形成了一种珍贵的裴氏精神，这种精神激励着后人沿着前人开辟的成功之路阔步向前。

四、故居介绍

中国历史上的名门望族河东裴氏家族的祖居地是山西省闻喜县裴柏村。裴氏先祖裴晔为并州刺史、度辽将军，汉顺帝刘保永建初年，裴晔返回闻喜，道经高阳里，但见一处胜景：此处头依紫金山，杰峰突兀；足蹬董泽湖，烟波浩渺。整个地势坐西朝东，前低后高，前宽后窄；公鸡岭、南岭等九个山头呈现元宝形拱卫着两、三千亩良田。九座岭上柏树参天、郁郁葱葱，犹如展翅欲飞的九个凤凰，真乃“九凤朝阳”。这种龙凤呈祥、风云际会的地方，确为千载难逢的风水宝地！于是，裴晔将全家搬迁于此。他以裴姓为首，以柏树为名，“裴柏村”便由此诞生了。2008年11月11日，裴柏村被山西省命名为“山西省旅游名村”。目前，裴柏村有居民192户，906人，其中裴氏后裔及其他原住居民762人，占总人口数的84%。

裴柏村有裴晋公祠，创建年代不可考，距今约一千年左右。晋公姓裴名度，是唐代中晚期一位非常有作为的政治家，因爵封晋国公，故当地的老百姓亲切地称其为裴晋公。裴晋公祠就是纪念先贤裴度的祠堂。据明嘉靖二年（1524）御史朱实昌《裴晋公祠堂记》碑文记载，嘉靖元年闻喜县令张问行修建有先门一间，仪门三间，东西廊各三间，有献殿、正殿，规模宏大。御史何赞捐奉置田30亩，以资祠堂所需。清雍正十年（1732），裴氏后裔江西巡抚裴 度重修裴氏宗祠，将宗祠与晋公祠合二为一。乾隆五十六年（1791）曲沃后裔裴志灏又重修祠堂，并在原有的基础上，又重新置地60亩，除祠堂所需外，其余归裴柏村裴氏子弟读书所用。到了咸丰年间，裴氏后裔又大修祠堂。可惜的是这些精美的建筑群在1947年的大运动中拆除。到了1958年时，裴家祠堂里的大多数珍贵碑刻又被运去修水库。1975年，省为了保护这些石刻文物，出资重建裴柏碑馆五间。1985年，裴柏碑

馆被定为山西省重点文物保护单位。

距裴氏宗祠遗址西一百多百米尚存有清咸丰十年重修的砖木结构巷门一座，门楣上嵌着“气凝绿野”石牌匾，落款是“清咸丰十年重修”，基本完好。据《旧唐书·裴度传》载：裴度“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株；中起凉台暑馆，名曰“绿野堂”。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。”明蒋一葵的《尧山堂外纪》卷三十也记：裴度“有别墅于集贤里，具凉台燠馆，号绿野堂。”东都集贤里在今洛阳狮子桥村东部。后人就把“绿野堂”作为裴氏家族的堂号。咸丰十年，裴柏村修巷道，建巷门，门楣上嵌“绿野堂”三字，意为此村为裴度故里、裴氏源头。