柴氏四隐集（三）

石头城和王宁翁韵

怀乡吊古易伤心，绝顶危亭共客临。 朝市曾经兵火后，山川转觉树云深。 百年歌舞空台沼，六代豪华漫陆沉①。 惟有乱鸦归去晚，夕阳无限暮城阴。 【注释】

①六代：石头城即南京，又称金陵，建业、建康，吴、晋、宋、齐、梁、陈都于此，号为“六朝古都”。●陆沉：指国土沦亡。《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年邱墟，王夷甫诸人不得不任其责。’”宋陈经国《沁园春》：“谁使神州，百年陆沉，青氊未还。”又有埋没之意。王维《送从弟蕃游淮南》：“高义难自隐，明时宁陆沉。”宋周密《齐东野语·范公石湖》：“吴台、越垒，距门才十里，而陆沉于荒烟野草者千七百年。”麟按：此诗吊古伤今，抒发物是人非，繁华易逝之情。

上忠斋丞相①

世事篙人一叶舟，长歌短棹发中流。 今朝正得东风便，才是西风便转头②。 【注释】

①忠斋丞相：留梦炎，字汉辅，号忠斋，浙江衢州（今浙江衢县）人。宋理宗淳祐四年（1244年）甲辰科状元。德佑元年（1275年）为右丞相兼枢密使都督诸路兵马，进左丞相。十一月，元军逼近临安，弃位遁去。隔年任湖南北安抚大使，不久降元。留梦炎曾对文天祥劝降，天祥怒斥之。（参见《宋史》列传一百七十七）麟按：《宋人遗事汇编》引《樵书》曰：“两浙有梦炎，两浙之羞也。历明朝数百年，凡留氏子孙赴考，责令书一结云：‘并非留梦炎子孙。’方许入场。”

②西风转头：释普济《五灯会元·法云法秀禅师》：“看风使舵，正是随波逐流。”麟按：二句写出留氏之无行。盖虽出于时势之迫，

亦不必“才是西风便转头”也。有怒其不争之意。四隐入元不仕，与此辈势同水火。松堂与此佞虽有乡曲之好，而讽之若此，正见不昧于出处去就之大节。

上忠斋丞相

烂柯山下采樵民，尽日观棋局局新①。 黑白两般都著过，后来一著要高人②。 【注释】

①晋虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋，看之，局未终，视其所执伐薪柯，已烂朽，遂归乡里，已非矣。”梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”宋僧志文《西阁》：“年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。”

②黑白：以围棋黑、白子喻人之正邪也。韩愈《送灵师》：“围棋斗白黑，生死随机权。”张乔《咏棋子赠弈僧》：“黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。”

上忠斋丞相

江南江北路迢迢，往事东风恨未消①。 昨夜杜鹃啼不了，始知春在洛阳桥②。 【注释】

①江南句：唐许浑《竹林寺别友人》：“明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”

②杜鹃：宋鲍照《拟行路难》：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。”杜甫《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。”宋王逢原《送春》：“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”

●洛阳桥：唐李益《上洛桥》：“金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。”

上忠斋丞相

九陌红尘扑帽纱，囊书几度进官家①。 近来不甚知时事，只是栽桑不种花②。 【注释】

①九陌：宋王炎《同李鲁二郎中游三茅观》：“九陌红尘飞不到，疑从木末入县壶。”九陌喻指都城繁华。●囊书：即封事。《后汉书·明帝纪》：“于是在位者皆上封事，各言得失。”李贤注：“宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后魏相奏去副封，以防拥蔽。”刘勰《文心雕龙·奏启》：“自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。”宋司马光《与范景仁书》：“自夏及秋，囊书三上，皆杳然若投沙砾于沧海之中，莫有知其所之者。”麟按：秋堂曾上《丙丁龟鉴》，忤时相意，诏下临安狱。

②栽桑：《诗·魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮！”麟按：朱熹曰：“政乱国危，贤者不乐仕于其朝，而思与其友归于农圃，故其词如此。”（《诗集传》）方玉润曰：“贤者既择地偕隐，则当指桑茂密处。妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其室家,以成一代淳风。”明杨基《寄题水西草堂》：“他年得遂归田计,多种墙阴十亩桑。”

山阴兰亭

寂寂山阴事已尘，至今亭址尚嶙峋①。 落花时节朝朝雨，插柳人家处处春②。 曲水自流寒食酒，茂林无复永和人③。 昭陵茧纸今何在，空有梅花点翠珉④。 【注释】

①山阴事：《晋书·王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之《序》以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰

亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。’”●亭址：《水经注·浙江水注》：“浙江东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勋封兰亭候，盖取此亭以为封号也。太守王羲之移亭在水中。晋司空何无忌之临也，起亭于山椒，极高尽眺矣，亭宇虽坏，基陛尚存。”顾野王《舆地志》曰：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之谓曲水之胜境，制序于此。”（《太平寰宇记》卷九十六引）吕祖谦《东莱吕太师文集·入越记》：“十里含晕桥亭，天章寺路口也，才穿松径至寺，晋王羲之之兰亭。”麟按：今兰亭在浙江省绍兴市西南之兰渚山下。

②落花时节：杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”●插柳：古代寒食节的一种风俗。宋赵鼎《寒食书事》：“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。”

③曲水：古代风俗，于农历三月上巳日（上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日）就水滨宴饮，认为可祓除不祥。后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。参见《兰亭集序》。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢疢为大絜。”宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。”●寒食：梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”《后汉书·周举传》：“太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。”晋陆翙《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”麟按：寒食节亦在三月上巳左右，故云“曲水自流”。 ●茂林句见《兰亭集序》。

④昭陵茧纸：唐刘餗《隋唐佳话》卷三：“王右军《兰亭序》，

梁乱，出在外，陈天嘉中，为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩得之。太宗为秦王日，见拓本，惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辩师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留’，遂秘于昭陵。”陆游《跋冯氏兰亭》：“茧纸藏昭陵，千载不复见。此本得其骨，殊胜兰亭面。”●翠珉：石碑的别称。黄庭坚《题淡山岩》：“惜哉次山世未显，不得雄文鑱翠珉。”宋阮阅《郴江百咏并序·砌台》：“翠珉斜倚若危梯，上出高城下枕池。”

山居

老来无一事，僮与鹤相随。 绕屋疎疎竹，编墙短短篱①。 起来花换影，知己睡多时。 莫厌山居寂，山人只自宜②。 【注释】

①疏竹：《世说·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”东坡《于潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”●短篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”宋释文兆《幽兰》：“草密封闲径，林疏露短篱。”麟按：竹林、篱笆，皆隐者之物。元缪鉴《咏鹤》：“青山修竹矮篱笆，髣髴林泉隐者家。”

②山人：指隐士。孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”唐王勃《赠李十四》：“野客思茅宇，山人爱竹林。”宋郑刚中《山人》：“自古山人合在山，山人何幸此偷安。身闲不束休文带，发短聊簪子夏冠。酒量自来惟恨窄，僦居随分不须宽。惟馀骨髓缄封者，尽是君恩报答难。”麟按：此首写隐居之乐。