根深，放下得枝繁叶茂文题
阅读下面这段文字，根据要求写作文：
有人说活着总要明白：人生的高度，不是你看清了多少 事，而是你看轻了多少事。一念放下，便能得万般自在。从 此，与世界和解，与自己和解。
材料二：
史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”—— 放下占有的欲望，执着于行走的努力。
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇思考“执着 与放下”的文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
执着以养得根深，放下得枝繁叶茂范文 史铁生说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。“放 下”与“执着”，是同一个事物对立而又统一的两个方面。 放下占有的私欲和妄行，执着于行走的初心与努力，才是我 们新时代青年应追求的“执着”与“放下
“宁可清贫自乐，不可浊富多忧”，执着于理根的纯净， 放
得下名利的熏心，让人生如中秋之月，丰盈而清朗。
在这个日益物质至上的时代，多少人正在名利的羁绊中 迷失人生本可拥有的幸福。孔子“饭疏食，饮水，曲弦而枕 之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，远离名 利场，静心于传道授业，万世师表流芳千古；“非淡泊无以 明志，非宁静无以致远”，陶渊明的不为五斗米折腰，赢得 人生“采葡东下，悠然见南山”的闲适自在；“钱不是万能 的，没有钱是万万不能的”，那个葛朗台，处心积虑捞钱守 财，却落得个众叛亲离凄凉而去的悲凉结局。名利与财富不 过是身外之物，更何况取之以不义的名和利？我们应执着于 自己纯净的梦想，放下对名利的孜孜以求，追寻纯净的理想 以获取精神的滋养与升华。
“关山初度路犹长，风雨多经人不老”，执着于初心的 坚持，放得下世俗的纷扰，让人生如东升之日，温暖而灿烂。
不畏世俗以守初心。对张桂梅而言，有一种初心叫“我 要成立一所女子高中”，她含辛茹苦筹建华坪女高；有一种 初心叫“一个都不能落下”，她抱着病躯走过1 1万公里家 访路；有一种初心叫“我必须陪她们一起“，她十二年如一
日，起早贪黑 她执着于初心，虽世俗的风霜雨雪一 次次摧打着她孱弱的身心，但她意气风发，温暖了一方少女 的人生，也让自己的人生熠熠生辉。假如张佳梅老师放下初 心，在世俗的粗鄙中随波逐流，怎可能拥有“杏林耀四心, 梅香溢三秦”的美丽人生？
“苟利国家生死以，岂福祸福避趋之？ ”，执着于家国， 放
得下自我。
中国自古以来，就不乏为民请命的人，不乏流血革命的 人。回首过往，在那风雨如磐的岁月，赵世炎领导武装起义， 身先士卒，冲锋陷阵，把2 6岁闪光的青春和满腔热血奉献 给他所执着的救国图强的事业；夏明翰坚定共产主义道路, “砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”， 在这气壮山河的就义诗的铿锵吟哦中，28岁的他毅然决然 地走向刑场。再看今朝，新冠病毒肆虐之际，钟南山、李兰 娟、张定宇，还有汪勇们，放下自我的身家性命，执着地扑 向防疫战疫的第一线，冲锋陷阵，成就了 “最美逆行者”的 最美英姿。
“执着”以养得根深，心智淡泊而纯明；“放下”得枝 繁茂，人生丰美而璀璨。生逢盛世，欣欣向荣，在民族复兴 伟业蓬蓬勃勃的大好时代，面临“执着”与“放下”这道选 择题，我辈青年应能做出理智而大气的正确抉择。
文题：
一个运动场上，有人在练五千米，有人在拼百米冲刺, 还有人在散步。那跑五千米的人和散步的人，看见那跑百米 的人从自己身边全速而过，他们会因此而恐惧，觉得自己被 “淘汰” 了吗？
对于以上的情境和问题，你有怎样的思考和答案？请结 合上述材料，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
本不同路，何言快慢优劣？
人生在世，虽短短几十载，但过程却不尽相同。有的人 为了名利奋斗终身；有的人为了某一项事业呕心沥血；有的 人为了追求高度而放空自身……目标不同，人生轨迹自然不 同。村中泥地上的老翁怎会在乎方程式赛道上疾驰如风的赛 车？本不同路，何言快慢优劣？
如果跑五千米甚至散步的人用百米冲刺的速度去要求 自己，这不是很荒谬吗？就如同梅西在足球世界里称王，然 而他非要把自己和科比放在篮球场上同台竞技，这不是十分 可笑吗？人生路不同，何须都求同。
人追求的生活方式是不一而足的，同是教书育人，乡村 教师致力于教育普及，而大学里的知名教授则致力于精英教 育，二者有优劣之分吗？前者享受内心的温暖和平静，后者 享受社会的地位和名誉，各自坚守自己的追求，遵从内心, 快乐生活。并不是所个人的目标都是星辰大海，也有小桥流 水人家。彼此目标不同，追求不同，只要不忘初心，随心而 活，各有各的精彩，各有各的快乐。无须羡慕，无须恐惧。
龙生九子，尚各有不同，我们又如何能保证人与人之间 追求
理想的相似性？如何去让那些“摩然若神人”的学生去 明白宋濂的“以中有足乐者，不知□体之奉不若人也” ？宋 濂所追求的是知识的增长和精神的丰盈，和那些追求物质充 盈的普通人如何相提并论？如何让“翱翔蓬蒿之间”斥需去 理解“水击三千里，拎扶摇而上者九万里”的大鹏鸟？大鹏 鸟所追求的是天地的广阔，和那追求数十米高远的斥需鸟如 何混为一谈？如何让“采菊东篱下”的陶渊明去接受即使年 迈但仍“挑灯看剑”的辛弃疾？辛弃疾拥有的是征战沙场、 收复国土的执着情怀，和那追求闲适恬淡生活的陶渊明如何 等量齐观？他们只有目标的不同，何有快慢优劣之别？彼此 按照自己的目标，努力生活，从容前行。既不受彼此影响， 更没有被形势裹挟，最终活出了自己该有的模样。
反观当今，人心浮躁，有几人能真正静下心来对自己的 人生进行深入思考、准确定位、理智规划呢？人们往往人云 亦云、人行亦行，在羡慕和恐惧中碌碌无为。纪伯伦曾经说 过：“我们走得太远，以至于忘了我们为何而出发J斯言有 理，人应当坚守初心，走好自己的人生路，心无旁鹫，不受 周遭人事的影响，孑然自傲，不要不辨是非的随波逐流。我 们应坚信：每个人都是这个世界的唯一，你有你的气宇，我 有我的风采。只是人生路径不同，没有高低优劣之分。
从人生意义上讲“泥瓦匠不如万户侯”，但从人生享受 的层面上讲，泥瓦匠不一定不如万户侯，毕竟人生路不同， 何须都求同！
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