陰王，複得然：其氣然：緊大而長；曰七然：難： 輕重曰六也：難。 重，與肌肉澀也然曰五；：：難一陽 陰三陽者，者陰也，短然：如此陽，一陰二入尺然腎然心然曰四爲：肝：肺：：難覆， 關内格，此寸爲然曰三尺：：難，分 度，然曰二爲：：難一周 人一日一夜然：曰：一難 甲冬以皆經子至何王太言厥之月脈陰少陰後，也之陽王，各。至 ，之。初王至王得幾緊，各甲日細乍六子＜而 長大十少；乍日陽厥小，王陰，六，之乍六複至短三得，乍百甲沉長六子短；十陽而陽日明緊明，王。之以，此至成複六，一得者浮歲甲，大。子是而此太平短三陽脈；陽王那太三，＜陽陰複将之之得病至王甲脈，時子耶洪日少＜大大陰 而要王長也，；。複少 得陰甲之子至太，浮之脈初脈損有相持有小陰得脈輕，盛者，重沉陽，如，之虛脾三何實，部菽謂大陽也之也，盛。重＜故陰如， 曰虛十與陰，二皮盛何菽毛陽謂之相虛也重得。＜， 者沉與，之筋肺損平小者部，，也浮肝。之部如實也六大。菽，按之故之重曰至，陽骨與盛，血陰舉脈虛指相。來得是疾者陰者，陽，心虛腎部實部也之也。意。如也故九。曰菽之 三謂者此之陽牢俱浮俱呼脈陰脈陰言言，而沉而浮出有者來也者，一長，大，心陰，浮，，寸陰者何散何與陽謂滑澀非口三肝以者以肺之脈而者有有也别心别，法來長陰六六陽，之也之吸，沉，也脈脈；按＜ 浮＜ 入何澀時。俱俱有之而腎謂而一所動動一濡短與也短沉謂也邪陽，澀肝＜，也一，＜一陰舉者， 時；陰謂，指肺呼一所一浮一來也吸浮謂陽、陽實。 之也一者沉二者間。陽，、陰腎，各一謂長，也脾以陰脈、一。也其者來短陽脾其經，沉、三者脈所謂而滑陰中在在脈滑、。州中，來也澀 ，。名浮，也故浮病而一。其者順澀陰浮脈陽逆也二者在也也；陽陽中，。一者也。沉 陽，，是者二謂滑陰陰陰脈者陽也者來陽之，，沉也法故謂滑，也曰脈而長。陰來長者脈陽長也陽有也而，也一。沉一；陰 沉一爲陰關脈内乘之有關之前太外脈者過格也，，，。陽有此關之不陽之動及乘後也，之者，有脈，脈陰也陰當陽。之見相故動九乘曰也分，覆，而有溢脈浮覆，當。有是見過溢其一者，真寸，有髒而法關之沉曰有脈。太格，過過，人者；何不，減謂病法者也而曰，＜死太法 也過曰：；不 減及者。，遂法上曰魚不爲及溢。，遂爲外尺尺脈爲寸有寸者尺。，寸故脈，陰之何得大謂尺要也内會＜一也 寸。，從陽關得至寸尺内是九尺分内。，尺陰寸之終所始治，也一；寸從九關分至，魚故際曰是尺寸寸内也，。陽 之所治也。故分也，寸十，凡口二故一者經五萬，皆十三脈有度千之動複五大脈會百會，于息，獨手，手取太脈太寸陰行陰口。五之，寸十脈以口度動決者，也五，周。髒五于人六髒身一腑六。呼死腑漏脈生之水行吉所下三兇終百寸之始刻，法，，一，故營吸何法衛脈謂取行行也于陽三＜寸二寸 口十，也五呼。度吸 ，定行息陰，亦脈二行十六五寸。 論脈 脈有一呼損其腎者，益然：損其治損之法之病也。從上肉消瘦，飲食然：一損損脈之爲脈從上下也。 損＜一呼一至九，然曰十中：：四工至脈難者十之有 大而緩爲相勝膚亦滑。五髒脈數，尺之皮散；色黃，其爲也之邪心心寸六之，＜幹脈邪口腑奈而小澀自然曰十然曰十然曰十然曰十然曰九脈之然曰八何醫腸甚幹：：三：：二：：一：：難：：難平本：：難而，諸寸五＜經難反五經難人經難也者心五一數何補。，也死十十口邪脈髒言髒言吸言者以 再其肺不至精者奈下能損病，，，何者爲于奈一此益＜， 骨肌皮何吸治其痿膚毛＜再損氣不；， 至之；能四皮；法損起損聚有也其于損而一。心床于毛呼 者者筋落三，死，；至調；筋二，其從緩損一榮下不損吸衛上能于三；者自血至損，收脈；其有脾皮持，一者聚；血呼，而五脈四調毛損虛至其落損少，飲者于，一食死骨不吸；。，能 四适骨榮至其痿于；寒不五有溫能髒一；起六呼損于腑五其床；至肝。三，者反損一，此損吸緩者于五其，肌至中至肉；；脈，肌曰離脈損經，、，一至再呼，呼再何一至謂至曰也曰平＜奪， 精三，至三曰呼離一經至，曰四死至，曰四奪呼精一，至五曰至命曰絕死。，此六損至之曰脈命也絕。。至此脈至從之下脈上也，。損何謂全；各膚脈七浮有亦中有，大聲數緩五下而、；而色工散色脈大，者，、急；皆十若臭，色見全小、尺白于六而味之，面。滑，皮其，此爲當膚脈亦之相與亦浮當謂生寸急澀與也也口；而寸。。、脈短口 經尺緩；、言内，色尺知相尺黑内一應之，相爲，皮其應下其膚脈。工不亦沉假，應緩濡令知者；而色二病脈滑青爲也澀。，中。，此其工假尺所脈，令之謂當知色皮五弦三青膚色而爲，亦之急上其澀與；工脈；脈色。浮脈，赤上澀滑當，工而，參其者短尺相脈十，之應浮全若皮也大。而見其脈其腎色肝已而。絕于不陽内得絕者其補脈陰，腎，，反陰肝氣得絕已相補勝陽絕之，于内脈是也者謂，即實死實而，虛醫反得虛補相，其生損之不心脈足肺；者而五，益髒病有即餘脈已自。己如絕于。此外色死之者者，與，脈醫心肺當殺氣參之相耳已絕應。 于，外五者脈髒随不脈陰滿已入五絕，十于呼動内者而，因一用陽止針出，者。一反今髒實吸無其不氣外能者；至，五腎何髒，髒脈至也已肝＜絕而 于還外，，故用知針一者髒反無實氣其者内，。腎内氣外先之盡絕也，。何 以别五肺；髒邪心剛各幹脈柔爲十有心微相變剛也大逢者柔；者之，邪心，意何，脈小也謂故微腸。也令澀邪假＜ 一者自令脈，幹心辄大小脈變腸腸急爲邪也甚十幹；者也小心，肝。腸脈邪 也緩幹；甚心者心也脈，沉脾；心甚邪幹脈者，心微急腎也者邪；幹心，膽心脈邪也微幹；緩者小心脈，腸也微胃；沉邪者于心脈，小大膀腸甚胱也；者，腑别者二也知，經二脈經，髒生脈平脈而遲腑氣之者之獨根者死，髒病絕，者也耶于呼皆，。＜内吸系何 于謂數也之則。門生也 氣爲，＜之 熱三，焦原之。遲原所則爲。謂生寒一名氣。守之諸陽邪原爲之者神，熱。謂，諸故十氣二陰者經爲，之寒。人根故之本根也以别本，知也謂，腎髒根間腑絕動之病則氣莖也也葉。。 枯此矣五。髒 之要然其然曰十會：病：：六也假爲是脈難。脾令之其有者 但石無胃氣，曰曰平；啄啄連屬然：其氣何謂反＜氣，曰死。秋以曰平；不上不下然：其氣何謂反＜氣曰死。夏以胃平；來而益數，然：其氣何謂反＜曰死，春以胃氣益實而滑，如循然：其氣何謂反＜然：春脈如有變奈四時之脈也。 冬脈石者虛以浮，故曰毛有尺秋夏春然曰十，脈脈脈：：五譬毛鈎弦弦經難如樹者者者、言之 上部有脈再呼一至一呼一至一呼六至一呼五至一呼四至痛、目眩，前小然：脈來脈來如此一呼六至，一吸 得奈病三肝何，部脈＜ 有九，内候其外，外證有證。陰： 陽善，潔有，輕面重青，，有善六怒十；首其，内一證脈：變臍爲左四有時動，氣離，聖按久之遠牢，各若自痛是；其其法病，：何四以肢别滿之，＜ ，死，來中。其實州冬中強也以微，，胃曲是其氣，謂平爲曰太和本病過不。；，病可胃來在得者如外見，解；，水索氣衰谷，來乃之去虛見海如微耳，彈，。主石是來禀，謂如。曰不雀四死及之時。，啄皆冬病，以脈在如胃微内水氣石。之爲，脈下本曰來漏，平上，是，大是謂石下脾四多兌衰時胃，之之氣濡見少滑也變，如。病，曰雀 死病之生；喙，胃，來氣如實爲循強本雞，。羽是冬曰謂脈病太石；過，按，反之病者蕭在爲索外病，；。如氣 風來吹虛毛微曰，死是。謂秋不脈及微，毛病曰在平内，。毛其多脈胃來氣藹少藹曰如病車，蓋但，毛按無之胃益大氣如來爲雞實本舉強。足，秋者是脈曰謂毛病太，；過反前，者曲病爲後在病居外。，； 如氣操來帶虛鈎微曰，死是。謂夏不脈及微，鈎病曰在平内，。鈎其多脈胃來氣累少累曰如病環，，但如鈎循無琅胃玕曰爲長來本竿實。曰強夏病，脈；是鈎急謂，而太反勁過者益，病爲強在病，外。如； 新氣張來弓虛弦微曰，死是。謂春不脈及微，弦病曰在平内；。弦氣多來胃厭氣厭少聶曰聶病，；如但循弦榆無葉胃曰氣平；弦何，，，，鈎春，＜ 腎。肺心肝、脈反北 西南東毛弦者方方方方、，爲水金火木石夏病也也也也者脈。 ，，，，，鈎萬萬萬萬四，物物物物時秋之之之始之脈所所所生脈毛藏終茂，也，也，，未。， 冬草垂有脈盛木枝枝石冬華布葉。之葉葉，是時，，故王，皆皆其脈水秋下脈耶凝而曲之＜如落如來将石，鈎，病，其，濡脈故枝故弱也其獨其而＜脈在脈長 之，之，來若來故，毫疾曰沉毛去弦濡也遲。而。， 滑故故，其曰故脈鈎曰之。石來 。，此輕有，，，，，，，根下再一一一一後一何六，部吸吸吸吸吸大呼以至枝無一一六，再至别；葉脈至至至至至即，知有雖，，（，，，，胸一其一枯其呼名爲其病滿吸病呼槁人吸曰死人欲、再也一，當再損脈當甚短至＜至根吐至，也困，氣。， ，本，）人，，沉脈 不一将不雖沉細洪大吸自吐名能細夜大不一生者曰無行夜加者小至。死魂，死，，曰：脈。，猶，浮苦平有有上無當浮大煩，再根部魂着大晝滿一呼本無者床晝加，呼一，脈當，死，沉三至人，死所。不細至， 有下也以大者，再元部，然不，一吸氣有人者小腹吸一，脈雖，，中三至故，能血雖痛至；知雖行氣困，，有不困，皆可滑爲呼死無名不治者适吸。能爲曰足，，得再害行故其傷其至 。屍也有熱病。所。。大，。 以小澀前然者者大者，，後，爲中小人難霧，之治露即。。頭 病在曰二四：十肢經難；左 然：男其爲病子尺脈恒弱，應病然曰十，：：九病男經難不應 法皆如此。假然：結其外痼然：肺診不得然：診人病有疾也。審而刺洩如上然脈此手足然曰十病病病病診然曰十下部：有皆心厥：：八若若若若病：：七重法三三五主陰手脈難大谵吐開若可經難，足 假令得咳，灑淅寒熱假令得食不消，體重假令得掌中熱而啘。假令得閉淋（癃），言得何子言脈得女如女生脈有之脈＜子伏，爲 尺于有匿病不脈寅逆。在足恒，順伏左，盛寅，匿，病，爲男于右在是木女何得内其，有髒之；常陽恒而，左也也（言病得。。常伏在之反女）匿右，者子。耶：病，生而男于反 ＜随脈在得申者言左女，，之，脈申何。右，爲謂此得女金也之之得，＜ 渭，男陰也病脈也。在也。 右：。故随 男脈脈在言關之上也，。女女脈得在男關脈下爲。太是過以，男脈令者脈肺病沉天部部行、、太有，脈，疾雖脈在滞之，者九子少少陰三是結脈同不，右久者主，侯母陽陽、部爲伏來法見而脅積也胸寸，更火木陽，死者去耶，右有聚。上、各相，也明部病，時＜右脅積， 至關何生生，金有也内一将手有氣可頭、主養足生也四。無止異也脈積，切之尺之者太手，經 積，無＜ 當氣得脈有也＜ 也陰太足，聚常沉者肺而疾。。 、陽少手，數伏，脈知也九陽、陰有脈，。 何，之；侯明少、太浮名也結耶中者土陰太陰結曰＜ 脈＜ 部，，火陽、者結，法浮土，水陽，也結人、主火也明外。甚，中中炎，，無伏則主、宮上金足痼者積鬲沉，行生有疾，甚以也故而水太；脈，下。 在不，陽有行結至中能水、積筋微臍部下流少聚下則之也，下陰脈也氣有。 故行，不。微疾爲而爲結浮。 也上不上伏者；部能下，，下。 上部有脈部，，痼在法故何疾肉地在謂脈上，下也不行主部＜浮也臍也 結。以。。左下 爲右至脈表足不裏之，有腹言血目閉盡言而妄，而目知病洩語複渴不也或者，鼽，欲。 有，身衄心見死脈當血下人，當有者牢者或微熱，者，有細，脈，脈不而脈當脈當治澀當沉當得自；洪細得肝愈反大，緊脈，緊，而實強或大而反而急連而反浮數而年滑手大，長月者足而而，不，厥牢反反已死逆者得得，也，，沉肺其。 脈死澀脈死沉也而浮生細。 微短存而者而亡微，澀，者死者可，也，切死。 死脈也也而。 。 知之耶＜ 胫腎。肺脾心寒脈有脈節脈有脈溲而，是，痛，是逆其者其，其者，便。外肺外怠外心其難有證也證惰嗜證也外，是：，：卧：，證轉者面無面，面無：筋腎黑是白四黃是面。也，者，肢，者赤有善非，是，善非善不噫也口者肝無恐也嚏收，是欠。，。善。幹也 ，者； 悲思喜，非其愁有，笑無也内不是者善；是。證樂：，脾味其者臍欲也；内非 下哭，其證也有；無内：。 動其是證臍氣内者：上，證非當有按：也臍動之臍。有氣牢右 動，若有氣按痛動，之。氣按牢其，之若病按牢痛：之若。逆牢痛其氣若；病，痛其，小；病煩腹其，心急病腹、痛：脹心，喘滿痛，， 曰：經有二十六難然：一經曰：有十二十五難旦占夕死，夕占癸津日液死六三手去手。陽陰少，太氣氣陰則陰俱俱氣皮氣節 故脈不營，則筋足厥陰氣滿；人中滿，則足太陰氣親，即肉濡而然：足少曰：手足二十四難脈絕，絕則死。然：終始經雲：明太陰。别絡十五太陰注手少陰、然：經脈經脈十二十六丈二尺，此丈四尺，二五一胸，長六尺五寸丈八尺，五六三然：手三曰：手足二十三難主濡之。氣留而然：經言曰：經言二十二難何謂也＜曰：經言二十一難脫陽者，見鬼；陰也；脈居陽部然：謂陰 十者二二，經，手，絡少五有陰髒十與六五心腑，主十餘别一三脈耳絡也，者。其，心一是主經何與者等三，絡焦何也爲等＜ 表經裏也，＜俱 有名而無形，故言經有十二也。 旦絕絕死者者。，， 則則陰目與眩陽轉相、離目，瞑陰，陽目相瞑離者，，則爲腠失理志洩；，失絕志汗者乃，出則，志大先如死貫。珠死，，轉即出（不則流），目即瞑氣也先。死 。絕絕卻，傷縮絕唇絕；陰三則；，即急，反，肉氣陰脈皮；即；則濡絕三節皮不即筋唇脈而，陽傷毛通引縮反不卻則氣，焦；卵引，營，骨已脈則。太與卵則其故枯絕不皮陰舌與肉口齒。，通枯者；舌先唇長少何，毛故卷死。陰以則折，肺舌。。口而者爲血；也卷厥甲唇枯，，候不毛，卵陰日者發冬＜流折行縮者笃，無脈可；血者氣，，，肌潤也知，溫不此肝乙肉澤，其則于流筋脈日之；伏吉毛皮，先也死本無行兇則先毛死。。也潤而不 。色死者。肝脈澤濡＜澤。也庚者不者于 去丙。日，日氣營，骨，笃筋，骨髓故笃弗，之則先。面，營辛合肌死故色丁，日也日則肉。骨黑死。不戊髓如死皮。筋 者滑日不黧。毛 焦，澤笃濡，聚；，，此；皮于肌己即血毛陰肉日肉先焦器不死不死，而滑。着，則絡澤 骨；壬津于，骨日液舌則肉笃去本人不，；，中相死者知太者，所尺，尺陽三各，始，陽，謂，六，之陰有脈終皆；行絡經合六合脈三形之，因太血脈脈一三二，陽，紀陰其陽氣十長丈丈丈從，故也陽原注，五通，短五六一手脈曰。定，足陰何之尺尺尺至之終寸矣如太陽始數。，。頭度也口。環陽，何。、何無、以窮也督五足，數 人謂端也。脈六三長，迎也，少榮＜ 、三陽五可，＜轉陰于 任尺之尺曉陰 相；身脈，脈，以陽灌少者，合，之溉陰也各三從六＜氣，注。長丈足合 通朝手其四九至三于于心始尺尺頭丈朝寸主從五。，。使口、中寸人長手，、少焦，兩八三如人陽，二足尺陰環迎；注四跷，之無，少手八脈六脈端以陽太尺，八，，處注陰，從四從故百足、二足丈手曰病少陽五至八至始，陽明一目尺胸也而、；尺，。中。決厥陽，長足，終死陰明合七三長者生；注九尺陰三，也厥足尺五之尺三。陰陽。寸脈五陰 複明凡，，寸三還、脈二從，陽注太長七足三之手陰；一一至六一不是脈行動有者者是，，動爲氣，氣也有先；所病所生也生病；病。血者一壅，脈而血（不也辄濡。）者邪變，在爲爲氣二血，病後氣者病爲，也是何。動也故；＜先邪 爲在是血動，，血後爲所所生生（病病。）氣也主。呴 之，血然人陽：形脫而更人病陰反相形，者陰乘病脈，脈更，不目見相脈病盲者伏不，。，也病曰 爲。，生陰脈非；乘居有脈陽不病也陰病，，部者形雖而也不陽反，病脈陽謂，時脈息曰浮見數死滑者不。而，應 長爲脈，陽數此乘也謂陰。陰也此中，大伏雖法陽陽。也脈 。時重沉陽澀者而狂短，，重此陰謂者陽癫中。伏鬲上也然曰。：；心五者髒血俱 氣街三。下十焦二者難，當 中焦者，在上焦者，在然：三焦者曰；三焦者三十一難行脈中，衛行脈然：經言人曰三：十營難氣之爲病也任督。之之爲爲病病，，沖之爲病，陰跷爲病，陽維爲病苦然：陽維維曰：奇經之二十九難故十二經亦有不比于聖人圖陽維、陰維陰跷脈者，帶脈者，起沖脈者，起任脈者，起然：督脈者曰：其奇經二十八難圖也。此絡脈滿然：聖人圖經有十二，故曰奇經八脈也然：有陽維曰：脈有奇二十七難然：有陽絡 ，等膀胃心，，肺，胱中下水何者而上脘，谷禀氣心口，下之何。肺，不膈道生血獨主上，路＜爲在分不在，何榮鬲别下胃氣始，上清，上之何氣者濁主口所終爲，，腐，終＜衛何主熟主始其，也出水内也治相＜谷而。随 而不。不 常在上内其出何下，治。許，以在其＜謂傳臍治可之導傍在曉榮也。衛。 膻以中不。其，＜通治玉 行在堂經臍下絡下一，一寸營寸六周。分于故，外名直，曰兩故三乳令焦間心，陷肺其者獨府是在在。 外，受行營氣，周于常不谷與息。衛，谷氣五入相十于随而胃不複，＜大乃 會傳。于陰五陽髒相六貫腑，，如五環髒之六無腑端皆，受故于知氣營。衛其相清随者也爲。營 ，濁者爲衛，榮其脊逆陽寒于爲内強氣緩熱陽病苦而而而，，，結厥裏陰陰陰何，。 急急維維如男。 ，爲維＜子陽病于 爲跷若陰七爲心，疝病痛陰，，。婦 陽陰不子緩能論爲而自瘕陽相髒聚急維腑。。帶 ，則之怅爲然病失，志腹，滿溶，溶腰不溶溶能若自坐收水持中。 。此奇經八脈之能拘設者亦于于于，八之溝，氣中起脈。渠維起季脅沖極于者其，絡于，，之下，受溝于跟回并下極既邪渠身中身足，之不氣滿，，溢循一陽以俞拘，溢蓄内周明上，于畜，，踝。之毛并十則流不上陽經際于二腫于能行跷，，脊經熱深環，脈夾循裏，，湖流至者臍腹，皆砭，灌咽，上裏上何射故溉喉起行，至起之聖諸，于，上風何也人經交跟至關府繼。不者貫中胸元，也 能，中，入＜拘也沖循而至屬 通，脈也故。 外散咽于踝也喉腦。陽上。而維行 。 。 人起，脈于入隆諸風盛陽池，會。入也 于，八陰脈維，起而于不諸還陰周交，也。 溢，設絡諸溝有經渠十不，五能通，複利凡拘水二也道十。，七 以，備氣不相虞随。上天下雨，降何下獨，不溝拘渠于溢經滿也，＜當 此之時，留需妄行，聖人不能複，經有八陰脈維者，，有不陽拘跷于，十有二陰經跷，，何有也沖＜， 有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘于經，，有陰絡，有脾之大絡。陽絡者，陽跷之絡也。陰絡者，陰跷之絡也。故絡有十五焉。 。 曰：經言三十九難也，故言腑有六然：所以曰：髒唯三十八難終而複始，其不命而然經死：言矣夫氣。氣獨故曰格。陽氣太邪在五腑邪在六腑則七竅不通；六脾氣通于口，口然：五髒曰：五髒三十七難藏精，女子以系然：腎兩曰：髒各三十六難膀胱者謂黑腸。膽者，肝之腑；胃者，水谷之腑然：諸腑今大腸、又諸腑皆陽也，然：經言曰：五髒三十五難然：髒者五髒有七黑，其臭腐，其其液汗；脾色黃然：《十曰：五髒三十四難何也＜故知辛與婦。釋其微陰其意樂金，又行然：肝者曰：肝青三十三難 腑有有焉腑五五。有六，， 者腑髒，獨有謂有六三六者焦者，也，何。何也有也＜ 原＜氣 之别焉，主持諸氣，有名而無形，其（經）屬手少陽。此外腑覆之行溢所于，行五人也髒氣，，内如不溫水營于之于髒流六腑，腑，不者外得，濡息何于也也湊。＜理故 。陰 脈營于五髒，陽脈營于六腑，如環無端，莫知其紀，盛，，和者之，則則腑則，氣則陰陽不和知常，陰脈脈，谷内于氣不不則味閱何不和和留矣于發得，，結；上起相陰陽爲心七，營脈脈癰氣竅通也不不。通也于，和和 于。何故，則，舌故許曰血則，肺，關留氣舌氣可，之留和通曉陰；之則于以陽血；知鼻不俱留氣五，＜盛之留味鼻 ，，之矣和不則，；則得陰則腎知相脈陽氣香營盛脈通臭也矣盛于矣，。矣耳；故陰。 ，肝曰氣耳氣關太和通格盛則于。，知目關則五，格陽音目者氣矣和，不。則不得五知得相髒黑盡營不白其也和矣，，；胞者有。，一故非耳知皆，腎腎腎有也獨一。有也其兩。左者 者，爲何腎也，＜右 者爲命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也；男子以下胃也者小各焦者；，腸清心有之，膀謂、淨營所所脾胱是胃之、腑治之者非與處肺皆也腑，也膀。衛相。；津。經胱 ，通近 膀液言，行，胱之：皆陽而者腑小受氣心，也腸不，、腎。者淨故肺之一，，居獨腑腑受其在去。猶盛意上小無之何；大腸兩腑也大腸謂名也＜腸、 、小赤，；小腸腸故大腸遠，知腸，者大非者傳，腸也，陰何謂。傳氣（白小瀉而謂腸腸行下），者道，也膽，之故＜ 者心腑居謂之也在青腑；下腸；膽。，大者所胃腸，以者者清相謂，淨去黃肺之而腸之腑遠，腑也也；；。，神變各人，味，》有之各鹹其言聲神何，臭：、氣所其香肝色所藏聲，色、舍那呻其青臭藏＜，味也 其甘，、其味。液，臭、故唾其臊液肝。聲，，藏是歌其皆魂五，味可，髒其酸曉肺聲液藏、涎，知魄色；其以，、肺聲不心臭色呼＜藏、白， 神味，其，、其液脾液臭泣藏也腥；意。，心與 其色智味赤，辛，腎，其藏其臭精聲焦與哭，志，其也其味。液苦涕， ；其腎聲色言，當歸，陰，象庚婚道非木，而多爲，乙就，純肺當火故木白歸，令也象甲其肝，金也意得乙。。樂水角肝 火而也得，沉，水又也庚而行。之沉陽肺柔，道者。木多，大得，非言水故爲陰而令純與浮肺金陽；得也，肺水，小得而辛言水浮商夫而也也與浮。，婦，肺丙。金熟之釋得而柔其水複。微而沉大陽沉，言，。肝陰而其熟與吸意而陽其何複，微也浮小陰＜者言之 ，夫氣， 肌肉不滑，營衛然：經言曰：老人四十六難一筋直兩乳内也然：腑會曰：經言四十五難門，故曰七沖門然：唇爲曰：七沖四十四難升，而水谷盡矣然：人胃曰：人不四十三難寸，長一尺二寸舌重十兩，長七九兩二铢，縱廣半。大腸重二斤兩，長三丈二尺斤一（二）兩，凡八葉，主藏魄脾重二斤三兩，肝重四斤四兩，分合之一。故腸徑一寸半，長二小腸大二寸半，然：胃大曰：人腸四十二難有兩心，故有兩然：肝者曰：肝獨四十一難水生于申，申者然：肺者而反聞聲，其意曰四然腑：十：有經難五五言髒者 之所舍也；男子然：六腑 之少卧道壯而澀者不，，寐故血，晝氣少日盛壯不，肌寐能肉而精滑不，，寤夜氣者不道，得通何寐，也也營＜ 。衛故之知行老不人失不于得常寐，也故。晝 日精，夜不寤也。老人血氣衰，。太八熱倉會病，者在髒，内會何者季也，脅＜ 取，其筋會會之陽氣陵穴泉也，。髓 會絕骨，血會鬲俞，骨會大抒，脈會太淵，氣會三焦外，也飛門。門何 ，在齒＜爲 戶門，會厭爲吸門，胃爲贲門，太倉下口爲幽門，大腸小腸會爲闌門，下極爲魄。中食故當飲平留，人谷七不二日食鬥而飲，死七水者日一，而鬥何死五也者升＜ ，。水故谷平津人液日俱再盡至，圊即，死一矣行。二 升半，一日中五升，七日五七三鬥五，寸九，纡。扁左胃徑一胃九，寸十廣曲腎廣三凡丈八尺長節廣，二二屈有三葉長一尺分五短。二盛兩寸伸兩寸，五，、寸，肛寸溺，半，枚，右丈受分，受門半九長，長，長四八谷之徑水重。升二徑二重五葉尺一少五谷十咽九丈八尺一寸，四鬥半寸多二門合一分六斤，凡寸，，，少兩。尺，重口，、寸一有七，水長長，大（廣廣分，兩散葉合七三二各八十二四之大，膏，受升丈尺幾寸）寸寸少一主半主水半二六何，十半，半尺藏斤藏谷。尺寸＜徑二，徑，五志，魂八廣，， 二兩唇一左寸。主。鬥腸受橫寸，至寸回，膽裹心七大谷屈大廣齒，疊徑在血重升八二，半二長當積五肝，十六寸鬥受，寸九臍十寸之溫二合，四水長半分右六，短五兩、徑升谷二，，回曲盛葉髒，八二，三尺至齒十，谷間，中分寸水鬥八胃以六盛二，主有合半六五寸長曲谷鬥重藏七之，升升，一後，二，三意孔一長三，受尺至盛鬥水兩。三。二合其谷六會谷四一三肺毛此尺、中九寸厭一升鬥铢重，腸八合常升。，鬥，五，三盛胃寸之留三喉深，水升盛斤精長，大谷合嚨三水六。精三汁短受半二、重寸七升小汁兩三，谷。鬥八十半升三腸三，合受九回，分二，半合重合六，水升腸水合兩大。、二，葉主谷三大一之，容膀合斤胃兩藏之合四鬥一廣五胱之十重耳神數、寸五。二合。重大四二，。也。八，升。 葉，有，東兩亦方葉應木，木也以葉，何也木應。者也 ，＜春 也。萬物始生，其尚幼小，意無所親，去太陰尚近，離太陽不遠，猶西，何，方西也肝金方＜主，金 色金也，心者，主肺金臭，生，肺于脾主巳主聲，味，巳，故者肺令南主耳方聲聞火，聲，腎。火主 者心液，。心鼻主者臭，，肺故之令候鼻，知而香反臭知；香腎臭者；，耳北者方，水腎也之，候，各，者一何以，腑也藏正，＜精三 ，有五焦女腑亦子也是以。一系五腑胞髒，，亦然其有不氣六屬與髒于腎者五通，髒，謂，故故言腎言髒有腑有兩有六髒五也也焉。。。 其 左爲腎，右爲命門。命門者，謂精神 居處無常。故以然：不等也曰：髒腑發五十二難陽病欲得寒，又然：病欲得曰：病有欲五十一難得之爲賊邪。 何以言之＜假令故知然曰五腎：：十邪從病難入心後有，來虛 然：當喜汗何以知中濕肺邪入心，爲谵然：當谵言何以知傷寒脾邪入心，爲喜然：當喜苦何以知飲食臭。故知心病傷然：當惡焦何以知傷暑邪，故知當赤色然：其色當假令心病，然：有中風何謂五邪＜地，強力入水則然：經言憂曰：有正經四十九難外痛内快，爲外者爲虛，入者爲然：有脈之曰：人有三四十八難然：人頭者曰：人面獨四十七難 此知。病髒其，腑不根根等本本奈等不何不同＜＜ 也然。： 髒病者，止而不移，其病不離其處：腑病者，仿佛贲響，上下行流，欲見寒得人，溫；而者髒欲，者見有，人欲陰者得也，病寒，在者陰腑，病也有欲；欲得病得溫欲見，得人又溫者欲，，閉而有戶不不獨欲欲處見得，人見惡者人聞，者人病，聲在而。髒各故也不以。同别何，知以病髒言在腑之何之＜髒病腑腑也者也。陽＜ 也，心病者邪，爲，中虛有風邪實得，邪之從，爲前有虛來賊邪者邪，爲，傷實有暑邪微得，邪之從，爲所有正不正邪勝邪，來，飲者何食爲以勞賊别倦邪之得，＜之從 爲所實勝邪來，者傷爲寒微得邪之，爲自微病邪者，爲中正濕邪。爲汗出得言妄得苦味勞暑臭得。出不之妄語之味也倦得。之其赤何，不可＜語也。＜也得之何＜病。以有 可止。何。。之，以 身何知傷止。其以其何＜當熱以中暑 惡言，言風，也何病言病以焦之脅之得有。以身之身言臭＜下＜之飲其言熱＜熱之。心滿肝＜ 食病之，肺而＜其主痛主勞身＜主體脾病臭，色倦熱腎灑聲重主身，其，，，主灑，，味熱自脈自有而液惡入嗜，而入浮入傷小，寒肝卧入煩爲大爲寒腹入，爲，肝，焦痛肝甚呼四爲肢酸臭而青，，爲則喘，不，心，弦，有足泣咳入收人痛入。入中胫，，心，心，脾 心濕爲。寒入其爲其爲其赤此而心脈言脈苦脈爲，之逆爲浮，浮，浮香入謂，汗大入大入大臭脾五其，而脾而肺而，爲邪脈入澀爲緩爲散入黃。沉脾。歌。辛。肝， 濡爲 ，， 爲臊入而涎入 入臭肺大，腎腎，爲。入爲爲入白此肺呻鹹腎，五爲，，爲入邪涕自自腐腎之，入入臭爲法自爲爲，黑也入哭甘入。。爲。。肺肝 唾故故爲爲。知知腥心傷腎愁自。思病是慮，正則有經傷五之心邪自；所病形傷也寒，。飲何 冷以則别傷之肺＜； 恚怒氣逆，上而不下則傷肝；飲食勞倦則傷脾；久坐濕實實内；虛虛虛言實三；者，實内爲有，痛虛病何外，之謂快不虛也，言實＜爲者， 内爲有實實診外；之虛緩虛，者實故爲也曰虛。虛，脈實急之也者虛。爲實 實者。，診濡之者虛爲實虛者，，牢癢者者爲爲實虛；，病痛之者虛爲實實者；，出、能諸耐陽寒之者會，也何。也諸＜陰 脈皆至頸、論胸病中而還，獨諸陽脈皆上至頭耳，故令面耐寒也。 曰：狂癫五十九難病無所安，汗注然：皮寒寒熱之病然：陽虛傷寒有汗病之脈，陰陽俱中風之脈然：傷寒曰：傷寒五十八難腸洩者，溲而便飲食不化，色黃然：洩凡曰：洩凡五十七難故知贲豚以夏丙之。何以言之＜名曰贲豚，發于肝，肝以春适王下，覆大如杯。者不受邪，脾複四肢不收，發黃不肯受，故留結病煩心。以秋庚留結爲積。故知戊己日得之。何然：肝之曰：五髒五十六難左右有所窮處；故積者，五髒所然：積者曰：病有五十五難然：髒病曰：髒病五十四難肝傳心，是母子腎傳心，一髒不然：七傳曰：經言五十三難 之熱，陰出，有有病不者候盛而浮陽五幾，休，之，愈，浮，＜何，皮如汗，浮而有其以齒不何出下之别本可也而之而滑中脈之槁近＜愈而滑，風有＜痛 ，陰，變 。席，死沉濡有不 ，下者毛之；之而傷＜發即有散弱寒 焦死汗澀；，，；出；濕有鼻陽而溫溫濕槁盛死病之溫，陰，之脈，不虛下脈，有得，之，陽熱汗汗而行濡病；出愈在而，肌而者諸弱有寒死，經，溫熱，何，陰病者下也不小，，之＜知而其肌而 何急所痛愈經；苦，。之傷各唇 動寒不舌也之同槁，脈。，各， 無随陰汗其陽；經俱骨所盛寒在而熱而緊者取澀，之；。熱 膿。有有血脾五幾，洩，＜少者其皆腹、名有痛腹不名。脹同不大滿。＜瘕，有 洩洩胃者注洩，，，裏食有急即脾後嘔洩重吐，，逆有數。大至大腸圊腸洩而洩，不者有能，小便食腸，已洩莖窘，中迫有痛，大。大瘕此便洩五色，洩白名之，曰要腸後法鳴重也切。。痛胃 。洩小者，丁脾少，久欲疸爲辛肥以積之日病腹王不還，積日氣言，積得傳，者已肝飲。得以之名，之腎上不，，食故之季＜曰各。，至受令肝不知。夏肺肥有此腎心邪人不爲伏何戊病氣名五當下，灑肯肌梁以己傳，乎積傳，肺淅受膚以言日于在＜之心若複寒，。秋之得肝左以要，豚欲熱故以庚＜之，脅何法心狀還，留冬辛腎，肝下月也以，心喘結壬日病心當，、。夏或，咳爲癸得傳之傳如何 适上心，積日之心積脾覆日王或不發。得。，，，杯得，下肯肺故之脾心名脾，之王無受壅知。之當曰季有＜者時，。痞何積傳伏夏頭 不。故以氣以，肺梁适足受久留春以言名，，王。邪不結甲冬之曰肺起，久，已爲乙壬＜痞以臍王不腎，積肝氣秋上者愈複令。日癸病，适，不，欲人故得日傳在王大受令還喘知之得脾胃，如邪人脾逆息。之，脘王臂，發，，贲何。脾，者，肝咳脾骨以以肺當覆不上複逆不痿春言之傳大受至欲，肯少甲之積腎如邪心還瘧受氣乙＜，，盤，下肺，，。日心名腎。心。，連故以得病曰以久複久肺歲留夏之傳息冬不欲不不不結丙。肺贲适愈還愈肯已爲丁腎，，王，腎，受。積日之肺在，令，令，以。得積當右，傳脅王人腎人故季夏聚生，者；陰積，聚氣、陽者也有氣，；聚聚，也六者何，腑，以其所陽别始成氣之發也也＜ 無。。根積故本者陰，，沉上陰而下氣伏無也，所，陽留其浮止始而，發動其有。痛常氣無處之常，所處其積謂痛，之不名聚離曰。其積故部；以，氣是上之别知下所積有聚聚所，也終名。始曰，聚 。所難者以治相再，七難，傳傷傳傳治腑，，其者者病竟故所死，易而言勝，傳治複七也間其，始傳。髒所何，者間者勝謂如死髒生也也環也者，；＜無。，何腑 端間傳謂病，髒其也易故者子＜ 治曰，也者生傳。，也其何傳。所以其 生言子也之也。＜。假假與令令七心心傳病病、傳傳間脾肺傳，，同脾肺法傳傳也肺肝。，， 肺肝傳傳腎脾，，腎脾傳傳肝腎，， 節痛，經主喘咳然：經言曰：五髒六十八難然：陰病曰：五髒六十七難氣，經曆于五髒然：臍下三焦所行然：五髒原，出于京骨；出于太溪；少陰曰：經言六十六難入藏，故言所入然：所出曰：經言六十五難爲木，故言陰井然：是剛陽合土。陰陽皆曰：《十變六十四難日數始于甲，故六然曰六然曰十：：十：：二《井三腑髒難十者難者井變 以外知之曰聖，欲五味，以知其然：望而曰：經言六十一難厥心痛；其痛甚始發然曰六，：：十意手頭難不樂三心， 然：狂疾 寒所六熱出腑，爲，合井皆主，有逆所井氣流、而爲荥洩荥、。，俞此所、五注經髒爲、六俞合腑，，井所皆、行何荥爲所、經主俞，＜、所 經入、爲合合所。主井病主也心。下 滿，荥主身熱，俞主體重行募腎之俞陽皆六間俞者大之，，在腑動爲，腸原肺陽陰。氣原三之，之病，原者者焦原出原行而者，，之，于，出陰俞，人何所出兌于。皆三之也行于骨太故在焦生＜，合；淵令陽之命 氣谷膽；募者尊也之；之心在；号，所小原之陰何也十留腸，原，謂，二止之出，俞也故經也原于出在＜所之。，丘于陽 止根 出墟太。辄于；陵 爲本腕胃；原也骨之肝。，。原之五故十，原髒名二出，六曰經于出腑原皆沖于之。以陽太有三俞；沖病焦爲三，者者原焦脾，，者之之皆原，原原取氣何，，其之也出出原别＜于于也使 陽大。也池白 ，主；；通膀腎行胱之三之原，爲爲，合井所也，出。井爲 者井，，東所方入春爲也合，，萬其物法之奈始何生＜， 故言所出爲井也。所入爲合，合者，北方冬也，陽氣木柔不》也之同又；事，言庚也其，爲。意陰金陰何井，井也木故乙＜，言木 陽陽，井井陽金金井；也庚陰。金荥餘。火皆陽，仿井陽此庚荥。，水 庚者；，陰乙俞之土剛，也陽；俞陰木井；乙陰，經乙金者，，陽庚經之火柔；也陰。合乙水，以，井東》爲方言始春，也也五髒。，萬六 物腑之荥始，生合。，諸皆蚑以行井喘爲息始，者蚏，飛何蠕也動＜， 當生之物，莫不以春生。故歲數始于春，，、陽荥也有。五三，焦腑行獨于有諸六陽者，，故何置謂一也俞＜， 名論曰穴原。 道腑有六者，亦與三焦共一氣也。 以病知，内所之望知起者而之所，知曰在望之神也見謂，。其之此切五神之脈色，謂而，聞也知以而。之知知 者其之，病謂診。之其聞聖寸而，口知問，之而視者知其，之虛聞謂實其之，五工以音，知，切其以脈病别而，其知病病之在。謂何問之髒而巧腑知。也之何。者謂經，也言問＜，其 所，陽之但之病在脈，心，有，受厥手風痛足寒，青，有者伏真，留痛即而，名不何真去謂心者也痛，＜。則 其名真厥心頭痛痛者；，入旦在夕腦死者，，夕名發真旦頭死痛。。 其五髒氣相幹，名僵之仆始直發視，。少其卧脈而三不部饑陰，陽自俱高盛賢是也也，。自 辨智也，自貴倨也，妄笑好歌樂，妄行不休是也，癫疾 曰：經言七十七難陰氣不足，陽氣然：當補曰：何謂七十六難令子虛，故瀉火瀉南方火，補北土欲實，木當平然：金、曰：經言者喜也泣七。者然，：十肝五五也髒難。 邪在其腎然曰肝。：；、春經心刺言 七十四難瀉者不可以爲補然：諸井曰：諸井七十三難者，知其内外表然：所謂曰：經言七十二難衛無傷榮也。 然：針陽曰：經言七十一難内針，淺而浮之他邪然春然曰七也：夏：：十，春各春春難當自夏緻夏夏取 六然曰十：：九虛經難者言 ，之補上有時瀉工餘，＜治，從當未當衛補病先取之，補氣時中其；，工陰當何治，瀉所已而之病後時取，瀉，氣何其從＜謂陽榮當也。置瀉＜營氣之 衛。時通其，行陽何，氣所此不置其足氣要，＜ 也陰。氣 有餘，當先補其陽，而後瀉其陰；補方之木水水；、，水東，。金、方欲南欲火實令方實、，金火，土西不，火，方得火當當虛平者平更；木，之相瀉也木；平南。之水。方經子欲東，曰也實方補：；，木北不北土也方能方當，，治水平西何其，之方謂虛水。金也，者東也＜ 何，方。問木肝木其之也欲餘母，實，也則，此。知金之水肝當謂勝實平也火；之。。西； 子方火能肺欲令也實母，，實則水，知當母肺平能虛之。；其一、病病脾衆，、多辄肺，有、不五腎可也，盡（而言色系也）。于。假春四令、時肝夏有病、數，秋，色、而青冬并者者系肝，于也何春，也、臊＜ 夏臭、者秋肝、也冬，者喜也酸。者針肝之也要，妙喜，呼在者于肝秋也毫，井，者春，者者，刺此，，邪井之木肌在，謂也肉肝夏也；淺；刺。荥薄夏荥 者，，氣刺，火少荥季也不者夏。足，刺火使邪俞者也在，，，心秋木刺；刺之之季經子奈夏，，何刺冬當＜俞刺刺 者合井，者者邪，，在何以脾謂荥；也瀉秋＜刺 之。經故者經，言邪，在補肺者；不冬可刺以合爲者瀉，，裏迎，，随能随者知其，迎陰知随陽榮之而衛氣調之，之流可，行令故，調曰經之調脈；氣之調之往氣方來之，也方必。，在随必陰其在陽逆陰。順陽 而。取何之謂，也故＜曰 迎随。調氣之方，必在陰陽者，，刺至溫一者刺卧榮心，陰，淺，針無肺必，陽緻秋氣秋而傷之一冬在冬刺衛部陰各上刺之，，者緻，深；刺得，一人者刺衛氣初陽氣，陰無，下者亦何者傷推針，在謂，榮内，何上也先，之沉謂，＜以何陽之也故 左謂也至＜手也。 當腎淺攝＜是按 謂肝取之之所春部；針夏，秋荥必得冬俞緻氣者之一，，處陰引陽，，持氣氣秋之在散冬陰下乃必也，内緻。人針一秋氣。陽冬亦是。寒在謂 ，下刺必，榮緻故無一當傷陽深衛者取，，之刺初。 其補，經其虛，母者故，補言實之以者，經瀉實取其者之子瀉。，之 當，先不補實之不，虛然，後以瀉經之取。之不，實何不謂虛也，＜以 經取之者，是正經自生病，不中論針法 此者，中工之所當知金平木。假然：是病曰：經言八十一難有見如出也。 得若然曰八失：：十也所經難。謂言 補手心主井，是何謂然也曰七：＜：十經九迎言難而 是謂補，動而伸厭按所針荥、俞然：補瀉曰：針有七十八難中工者，見肝之然：所謂 害令，，也肺非無。實謂實而寸實肝口虛虛脈虛，也，微，損少謂不氣病足，自而用有益針虛有不實餘補也，其。是肝假，令寸而肝口反實脈重而耶實肺＜其虛将肺，病，肝自故者有曰木虛實也實實，耶虛肺＜虛者其，金損損也益不，奈足金何而木＜ 益當有更餘相。平，有見，謂奪如有随之入見而者、如濟，有入之瀉見，者其如有也子出見。也者如所；，出謂随謂者實而左，之濟手何與之見謂虛者氣也者，來＜ ，補至牢其，乃濡母内之也針意。，也假針。令入氣心，來病見實，氣牢瀉盡者手，爲心乃得主出，俞針濡，。虛是是者謂謂爲迎有失而見，奪如故之入曰者，若也；，迎之之之補而，處法瀉奪是，，，之謂彈非何，瀉面必謂安。努呼也得不之吸＜ 無得，出虛氣爪内＜，而針随乃下也而與之。濟，，知之男其爲，安外氣針得女之者無内來，實；，信，不如其虛得動左之氣脈；與，之不實是狀知，爲，爲若十順針得死針者若不而，失治刺信；也之其實。。右 之得。與氣當虛，刺，因之若推時有而，若内先無之以，，左手病治，未不病曉者相，傳見，肝但之一病心，則治知肝肝，當故傳曰之治與已脾病，也故。先 實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。
