喜公喜语

“囍”是一种“字花”，“紅雙喜”表达两件喜事来临的称呼； “囍”是一种图案，“紅雙喜”承载着中国的双喜文化的源脉； “囍”是一种象征，“紅雙喜”体现吉祥喜庆的好彩头； “囍”是一种符号，“紅雙喜”代表着中国人喜庆的习俗和传统 紅雙喜酒让婚宴激情四溢，紅雙喜酒让庆典充满吉祥，紅雙喜酒让喜悦洒满人间，紅雙喜酒承载辉煌历史，千年历史传承激起了紅雙喜酒永远的消费习惯和消费热情，它是一种传统、一种习俗。从“紅雙喜酒到”到“中国喜

酒”。紅雙喜酒，成为中国喜酒的代名词，是中华喜文化的一张“金名片”，代表着中国喜文化。 喜公告诉你结婚祝福语该怎么写 最佳答案：

天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成 宜室宜家 白头偕老

百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌 瓜瓞延绵 情投意合

夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂

缔结良缘 缘订三生 成家之始 鸳鸯壁合 文定吉祥 姻缘相配 白首成约 终身之盟 盟结良缘 许订终身賀新婚

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其他回答：

洞房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情 伸出爱的手，接住盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。 贺你并带上我深深的祝福。

新婚快乐，早生贵子!祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！夫妻恩恩爱爱到永远！

愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！ 为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、 快乐！祝你们，百年好合!白头到老！

祝你们永结同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！

为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合!白头到老！

伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。

你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

美丽的新娘好比玫瑰红酒,新郎就是那酒杯.恭喜你!酒与杯从此

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形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!美丽的新娘就好比是一杯玫瑰红酒而新郎就是那红酒杯就这样二者慢慢品?那融合的滋味恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你 俩幸福美满，共谐连理。 托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

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由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！ 新婚快乐，早生贵子

白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心

他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。 由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！ 祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！ 上联 育人才赐情缘世人偕喜 下联 识书理同相爱夫妻共欢 横批 喜结猪春 花好月圆志在育栋才 良晨美景意投成姻缘 吉祥如意

喜公，丁姓， 喜氏，名之高，曾名志高，字喜元，号喜公，人称喜氏喜公，汉族，生于中国浙江，祖上祖先姜太公。喜公，是中华喜酒文化的思想家和教育家，中国喜酒——红双喜酒品牌的创始人，中国人“喝喜酒”传统文化的喜酒教父。喜公集华夏上下五千

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年喜文化之大成，是当代中国喜文化的博学者之一，被世人尊为喜酒之父、 喜酒教父。喜公的喜文化和喜酒文化思想对当代中国人“喝喜酒”的千年习俗传承有着深远的影响。喜公（字喜元，号喜公，人称喜氏喜公），是中国《喜经》、《喜酒经》、《喜酒传》、《喜窖和喜窖集录》、《中国喜》杂志的编撰人，著名的《中国喜-红双喜》和《中国喜-传天下》喜文化书籍的作者，被人推崇为中国喜酒文化的创始人。喜公学而不厌，诲人不倦。喜公以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他在中国喜文化中知识渊博，喜公曰：“喜酒者，红双喜也。生活，因双喜而喜悦；双喜，因传统而永恒；中国喜，红双喜；中国喜，传天下；喜传天下，人人欢喜” 。正如《喜经》曰：喜酒，红双喜也。人生一世，至喜有二：一曰金榜题名；一曰天配良缘，二者偕来，谓之双喜。又曰：逢一喜可安经年，得双喜可乐一生。故曰：双喜者，天地之大乐事，人生之大喜事也。中国喜酒，红双喜也。” 喜公，现任中国红双喜集团有限公司、中国双喜文化传播有限公司、中国茶王集团有限公司、菓珍食品（中国）有限公司董事长兼总经理。旗下品牌有中国喜酒-红双喜、金双喜、银双喜酒；喜酒1999等；金双喜香烟品牌等；中国茶王-大国香；中国茶王-万岁红；中国茶王-皇牌；中国茶王-金珍眉；

世界茶王菓珍-皇牌经典红茶、皇牌精选红茶、皇牌茉莉花茶、皇牌龙井绿茶、皇牌铁观音茶、皇牌普洱茶等；世界茶王川茗-皇家伯爵

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红茶、豪门伯爵红茶、皇家早餐茶、仕女伯爵红茶、威尔士王子茶等。据此，喜公，作为中国喜酒之父，又被称之喜酒喜烟之父，同时被尊称为中国茶王。喜公，诠释了烟酒茶不分家的传奇故事和世界顶尖品牌的典范。 喜公论直道而行

喜公生性正直，又主张直道而行，喜公说：吾为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。喜公看问题很深刻、全面和系统，怀着与人为善的理念，喜公创立了以仁为核心的道德思想，在公司行为中面对不同力量交相汇集，始终认为激荡中可以看见以前变化发展的轨迹和方向及事实，他痛心和反对他人信口开河而口讲无凭的行为，坚持在争议中理性提供事实，按照事实引起思索，才能平息想象，消解不必要的冲突。喜公常说，不综合、全面、深入、上下一致串联起来看问题的本质，就会断章取义，

漠视真实和事实，珍惜这样的行为可能，希望大家都能善用。我们讲一个故事：在喜公创办实业初期，就遭遇重大挫折，在不断被伙伴攻击而“水花四溅”的年月里，喜公仍坚持积极响应及时书面回应，尽量避免打“口水仗”。面对一个实体在众矢非常强烈时，喜公往往不在“对抗”上浪费时间，及时书面回应就已经够了的行为准则，尽量避免无为的口头冲突。被人攻击而在善意回应后，经常又被对方杏无信息拖踏很长时间不予决议并回应时，

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喜公仍选择容忍，在此后日子里，又被对方重复带着反感“攻击加诸与人”时，喜公还是克制忍耐并坚持不反击，坚持一次次引述真相事实回应重复制造的疑问，在一次次的及时回应中说明因应，在说明中寻找转变的机会，救赎自已内心的疼痛和愤恕及不平，归根到底，喜公要尽力影响对方周围的人，营造更合良性的相处解决之道。人为什么要活在自己的世界里并活在自己的价值体系里？为什么不能换位思考并看到别人的伤痛和损

失之处？面对别人的中伤和制造人格舆论的压力，内心的反应和反复思量过程中的痛楚，不言而喻，但喜公说“我的任务不是说服谁，而是呈现他本来的面目和事实”尽可能用这一行为抚平自己已伤痕累累的心房创伤。如果心怀成见，很容易只看到自己已经形成的定见，思想的变化需要有缝隙，让空气进去，才能发生摇摆，这个不光对自己对别人也一样。喜公坚持自己是一个很善良的人，希望自已的认真和善良体现自己坚定的价值观，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。喜公崇尚“心欢喜，一切皆欢喜”的生活观，喜公说“每个人只反映自己的价值观”不能强加别人的价值观。喜公说，价值讨论的意义，并不一定能保证共识，只能增进人们理解别人为什么和对什么问题，作出了与自己不同的选择，以提高我们对价值选择的自觉度与敏感度，认识到这个道理，已经是相互最大收获。喜公常说“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。躬自厚而薄责于人” 等等，这些都是喜公的

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做人准则。 喜公论品德思想

喜公的品德思想的核心是“礼”与“仁”，在公司的方略上，喜公主张“商业以德”，用道德和礼教来治理公司是最高尚的公司治理之道。这种管理方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于每一个人，实际上说明了谁都不能“大放厥词”，大放厥词在现代语境里有人身贬低之意，看上去寒意闪闪，在反复重阅已往创业初期的公司合作者材料中，喜公说股东内部确有人的行为让人不安和焦虑，公司内部伙伴之间有人竟额外地污辱别人的私属领地，更让喜公对人性光辉产生深深焦虑，喜公说“我

不能辱骂反对自已的，也不能剥夺别人批评自己的权力，但我告诉对方，批评不是羞辱，更不能过分到羞辱别人的私生活；反思不是声讨，批判也不是去污辱别人的人格。喜公说“在制造和楷时，实际上是制造愉悦生活，涉及到对他人动机和道德的判断时，留些余地为好，选择性地使用和放大论据，容易有失公允，也没有让人信服的力量”。众所周知，事实陈述者是谦虚的，协调的，而看法陈述者则是傲慢的、独语的。喜公说“我要制造平和与愉悦的环境，别人的任何行为，只能加深对他理解的契机”，对于别人的行为，过度想象或解读，刻意滥加解释或夸张使用，都是不妥的。我们尊重各自的智慧与判断，呈现一个人本来的面目和真

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实想法，追溯这个看法形成的来源，已足矣。

喜公的仁说，体现了人道精神，喜公的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。喜公的这种人道思想和人性秩序精神也是中国社会思想体系精华的基本之一。 喜公论经济思想

喜公的经济思想最主要的是重义轻利。这也是喜公经济思想的主要内容。喜公畅导的“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，喜公把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。喜公还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。 喜公论学习思想

喜公主张“学无止境”。他的畅导目的是要培养君子之人，而君子之人必须具有较高的道德品质修养，所以喜公强调必须将道德放在

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首要地位。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。在道德修养方面，喜公提出树立志向、克己、践履躬行、勇于改过等方法。在主张不耻下问、虚心好学的同时，喜公强调学习与思考相结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。喜公畅导家训就是“人要有责任心，爱心和事业心”，畅导公司行为要“厚德载物 ，诚信立业”。

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