杨贵妃的传说故事

关于杨贵妃的传说故事

在民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史上的著名人物，事件发生有具体的时间和地点。人物活动或事件发展的结果也常常与某些历史、地理现象相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。

民间传说的核心价值不在于它反映的人、事曾经如此这般的发生过，而在于保存于民间记忆中的东西隐含着某种暗示，即该民族历史命运的象征物，对认识历史的内在含义有着非常重要的意义。

近代学者王国维在《宋元戏曲考》中说：“上古之事，传说与史实不分，史实之中，固不免有所缘饰，与传说无异。而传说亦往往有史实为之素地，二者不易区别，此世界各国之所同。”

可见，史籍有史籍的真实，而传说也有它真实(艺术的真实)，二者是可以互补的。

搞清楚了民间传说的性质，我们再来看一看关于杨贵妃的传说故事。

在关于杨贵妃的所有传说故事中，影响最大、流传最广的要数《杨贵妃墓何故用砖包》、《“衣冠家”的由来》《贵妃指甲痕与开元通宝》《马嵬四郎泉》、《贵妃魂魄游东瀛》等几篇了。

我们先来看看这篇《杨贵妃墓何故用砖包》的：

“关中一带，埋葬着多少帝王将相，但无论是秦皇、汉武、唐宝的帝陵，还是贤相、名将、妃子的墓葬，或大或小都是一堆封土，唯有唐杨贵妃墓从上到下都全用砖砌，包得严严实实。说起来，这中间还有一段美妙的故事。

传说，杨贵妃死后，不知过了多久，在离马嵬不远的地方，住着一位张员外。老两口年过半百膝下无子，只有一个女儿长得又黑又丑。夫人怕断了香烟，劝员外纳妾育子，张员外执意不允，他一心想给女儿招个上门女婿，老两口有人养老送终，家业有人继承也就心满意足了。但偏偏女儿生得丑陋，说了好几家，人家都不愿意，后来连说媒的也没有了。眼看着女儿越来越大了，这事直熬煎得老两口吃不下饭，睡不着觉。女儿也自惭形秽，不愿见人。几次想寻自尽，但心里又丢不下二老，只是一个人在绣房里暗处啼哭。

天明了，员外夫妇发现大门虚掩，一看女儿不见了，大惊失色，急急忙忙四处寻找。忽然听到从贵妃墓那个方向隐隐约约传来哭声，赶到跟前一看，正是女儿趴在坟上抽泣，只见她蓬头垢面，有气无力。夫妇俩老泪纵横，千劝万劝，搀着女儿回到家。母亲给女儿洗了脸，梳了头。这一洗，老两口欣喜若狂，只见女儿又白又净，如花似玉，好看极了。再把脏衣服一换，更是艳丽异常，十分俊俏。

丑女变美好的消息，象风一样，很快传到很远很远的地方，而且越传越奇。有人说，杨贵妃长得洁白漂亮，生前“伸手笑雪黑”，死后墓上的土变成粉，丑女搽了变美女，美女搽了更美丽。有人说，妇女脸上的黑斑点，用它一搽就不见了。贵妃墓上的土被称为“贵妃粉”，附近的人纷纷来这里取土，外地游人也要带一包墓土回去，这就使墓堆越来越小。守墓的人给上面添土。这样堆起来，拿走了;拿走了又堆起来，反反复复，墓土很难保住。后来人们为了保护贵妃墓，便用青砖把墓包起来，后人再无法取土了。

这就是杨贵妃墓用青砖包裹的缘由。”

马嵬坡杨贵妃墓的土，其实就是普普通通的黄土，“能悦颜色”之说纯粹无稽之谈。虽然如此，老百姓却津津乐道，谈之不疲。从中可以看出杨贵妃之美对后世人们的心理影响是多么深远。

众所周知，杨贵妃墓是个“衣冠冢”。为什么是衣冠冢呢?这里也有一个传说《贵妃“衣冠冢”》：

“马嵬兵变”中杨贵妃被处死后，唐玄宗匆匆逃往四川。唐肃宗至德二年(公元757年)官军收复了长安，唐玄宗便从成都回到了长安。据文献记载，他曾密令中官将杨贵妃迁葬，但是现在的杨贵妃墓到底是原来的墓地，还是迁葬后的墓地，至今均无确证。关于此事，马嵬当地是这样流传的：

中官听到这个消息后，高兴万分，他找来老太太，出高价买了靴子和袜子，然后郑重其事地埋在了现在贵妃墓这个地方，并修建了一座简单的墓园，回京向唐玄宗复命交差去了。

所以说，杨贵妃墓是个“衣冠冢”

从上述文史记载来看，杨贵妃被埋葬前遗失鞋袜和“衣冠冢”之说，是有联系的。

和杨贵妃之死相关的，还有一个《马嵬四郎泉》的传说：

在兴平西的马嵬坡，有好几眼清泉，其中一眼名叫“四郎泉”。

传说很早以前，马嵬驿西门外有一座佛殿。佛殿大门外有石虎守门，二门口有金刚护殿，再往里走就是佛殿正堂，一尊佛爷端坐中央。可是，“马嵬兵变”以后，这一切都无影无踪了。

这是什么原因呢?

她拖着沉重的步子，怀着一肚子的委屈，一步一跌。一步一哭，来到了佛殿门外。猛抬头，见两只石虎龇牙咧嘴，恶狠狠地瞪着她。她猛然想到，真是“伴君如伴虎”，那宠爱过自己的君王，不也和这石虎一样无情无义吗?她哭着对石虎说：“你不要这样瞪着我，难道你也相信我玉环是误国的千古罪人，真的该杀该绞?你忍心看到我含冤而死吗?”石虎听了这话，忽然不知去向。此后，当地就有了“常从马嵬过，不知石虎哪里卧”的民谣。

玉环又从二门一直哭到佛殿上，只见油灯闪烁，跳动着不安的火焰，现出一片阴森凄凉的气象。玉环对着佛爷哭诉着：“你睁开眼睛看看吧!人世间有多少不公平的事情啊!想我杨玉环十八岁进宫伴君王，君王高兴时也曾在长生殿上盟誓愿：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’。可是，事到临头，只顾他自己活命，竟要玉环一死。难道说贼子造反，玉环就该丧生。老天若有灵，就让风为我致哀，云为我戴孝，雷为我鸣冤，电为了雪恨吧!”不一会儿，果然雷声阵阵，电光闪闪，风鸣咽，云压顶，哗啦啦下起雨来。高力士早已在院中梨树上系好了白绫，沉着面孔喊道：“天下雨了，请贵妃娘娘早早升天。”玉环仰天长叹：“我玉环死得冤啊!”说罢，含恨与世长辞。

这个传说悲苦而凄凉，通过杨贵妃声声怨，句句苦的控诉，以及石虎、四大金刚的消失和雷、电、云、雨的骤然而至，表达了民间或者老百姓的意愿，即对唐玄宗薄情寡义的遣责和对杨贵妃罪不当死的无限同情。

杨贵妃传说故事的内十分广泛，从她少年到死后都有涉及。如《贵妃杏》、《玉环戏师》、《落妃池的传说》《凤栖窝》《梳妆台的传说》等等这些，讲的都是杨玉环童年、少年时代，也就是进宫前的故事。这些传说故事，从不同角度反映了杨玉环的性格，容貌，生活习惯等方面的情况。

杨玉环进宫，被册封为贵妃后，在民间也有一些广为流传的故事，著名的有《贵妃甲痕》、《拜倒在“石榴裙”下的由来》《杨贵妃与含羞草》《杨贵妃与“如意”》等。

我们先来看一看《贵妃甲痕》说的是什么故事：

据说唐朝铸造得最多的铜钱是“开元通宝”。“开元通宝”大多数是光背的，只有少量背面有一弯月牙痕，传说这是杨贵妃留下的指甲痕。那杨贵妃怎么会在这些铜钱上留下她的甲痕呢?

事情还得从唐玄宗说起。

开元年间一个初秋的晚上，长安内苑紫烟阁灯烛辉煌。唐玄宗伴奏，杨贵妃起舞，善通道人和知内省事的高力士陪坐观看，侍候的宫女、太监也跑拢来凑热闹。接连演了三遍，杨贵妃香汗淋淋，她倚着白玉栏杆喘息，双眼无神地凝视着即将附落的一弯新月。突然，她指着西方惊呼：“失火!失火!”

大家注目一望，在新月之下，果然有一片红光，而且越来越亮，但不象起火，没有浓烟，宫内外更鼓不惊，也无骚动。

高力士奏道：“让臣派人去查询一下。”

“且慢!”善通道人早知此事，故意挥手阻拦，“不防让贫道前去查看。”说罢，即装模作样地闭目端坐。约一盅杯功夫，善通起立整衣，笑道：“此乃户部在加紧熔铜铸造开元通宝。近日有几只海船将开往日本，急需大量开元通宝铜钱，所以户部连夜赶铸。”

唐玄宗和杨贵妃将信将疑，问他何以知道，善通道人说：“这是贫道刚才施展神游之术。”

为了证实道士的话是否可信，杨玉环提出要看“开元通宝”的样品。唐玄宗便命人去取。不多时，铸钱官即用银盘托了一个“开元通宝”腊样上来，并奏明确实是在连夜熔铜。对此，唐玄宗和杨贵妃惊喜万分，称赞善通道人确是神通广大。

人们经常能够听到这样一句话：“某某某拜倒在谁谁谁的石榴裙下”，那么，拜倒在石榴裙下是怎么回事呢?这里有一个传说，也和杨贵妃有关。我们来看一看这篇《拜倒在“石榴裙”下》是怎样说的：

“一天杨贵妃兴浴罢，换上绣有石榴花的彩裙来见唐明皇。这时皇上正设宴和几位文臣武将同乐，见杨玉环换了新装，更加妩媚艳丽，即要求她弹奏一曲助兴。杨贵妃在曲子弹到高潮时，有意弄断了一根弦，皇上问何故?杨贵妃趁机说，因听曲之臣对她不恭敬、不施礼，因而曲神歌仙为她鸣不平而断弦。唐明皇信以为真，龙颜大怒，遂即降旨：以后

无论朝臣边将，见了贵妃娘娘不跪者，斩。

从此以后，这位风流宠妃，无论走到何处，文臣武将统皆跪倒在贵妃脚下。因为杨贵妃爱绣有石榴花的彩裙，故不少朝臣以“拜倒在‘石榴裙下’”一语自我嘲讽。”

杨贵妃的传说故事可以说在民间流传广泛、影响深远，有的甚至家喻户晓，妇孺皆知。在中国，许多老百姓可能不知道秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖这些封建帝王的名字，却对杨贵妃之名清清楚楚，甚至对她的事都能说出一二来。可见这个人物的影响之大。

杨贵妃的传说故事也不例外。