第18卷第3期洛阳大学学报2003年9月Vol18No3JOURNALOFLU()YAN(;刑tIVERSn丫enS2X()3河洛地区与河洛文化徐金星(汉魏故城文物管理所河南洛阳471仪幻)摘要:以洛阳为中心的河洛地区最早进人文明时代在中国数千年历史中长期处于政治经济文化交通的中心地位河洛文化是中国古代文化的源头和核心是东方古代文明的中心和发祥地关键词:河洛地区;河洛文化;古代文明;源头;核心;发祥地中图分类号:.2文献标识码:A文章编号:I侧刀113x(2侧)3)030130使司河南府;清置有河南省河南府以上这些称河南的行政区划级别或同或不同其辖境范围并不完全一河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区致和重叠关于它的具体范围朱绍侯先生曾在《河洛文化与河洛人值得注意的是中国一词的最初含义也原指洛阳客家人》一文中指出:即指以洛阳为中心西至渔关华一带阴东至荣阳郑州南至汝颖北跨黄河而至晋南济源中国一词曾见于《诗大雅民劳》中:惠此中国一带地区「’]显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳以绥四方也见于《诗小雅六月序》:《小雅》尽废则平原或洛阳盆地但洛阳平原无异是河洛地区的核心部四夷交侵中国微矣还有其他早期典籍等但由新中国分在同一篇文章中朱先生又指出:作为河洛文化圈成立以来的出土文物可知中国一词最早见于1695年实际要超过河洛区域范围即应该涵盖目前河南省全部地陕西宝鸡县所出土的青铜器何尊铭文中其文日:唯王区2X)(2年10月在郑州举办的河洛文化与台湾学术初迁宅于成周复察王礼福自天在四月丙戌王浩宗小研讨会期间朱绍侯先生沙旭升先生都曾谈到由开封子于京室日:昔在尔考公氏克速文王肆文王受兹因禹王台所存康熙所题功存河洛匾额可以说明所谓河洛(命)唯武王既克大邑商则廷告于天日:余其宅兹中地区向东应包括郑州开封在内笔者认为这个看法是国自之又民何尊为西周初年第一件有纪年铭的青铜很正确的器系名何者作于周成王五年川可以看出这里的中河洛地区即古河南地又称河洛地司马迁《史记国即指周王朝疆域的中心地区即成周也即今洛阳一货殖列传》曰:昔唐人都河东传》说:成王即位周公之属傅相焉殷人都河内周人都河南带川《史记刘敬乃夫三河在天下之中关于古河南地陈昌远先生曾这样表营成周雏邑以此为天下之中也诸侯四方纳贡职道里述:它指黄河由河曲渭河而东中经砒柱之险过孟均矣因锥邑成周居天下之中故称中土或土中这津洛河流出大任开始散为荣播这一大段大河之南也应该是后来河南省地区称中州或中原的由来][z地[2]以洛阳为中心的河洛地区不但最早跨人文明时代河南正式作为行政区划时间却要晚得多它应该而且在以后的数千年里长期是我国政治经济文化是始于汉代河南郡战国秦庄襄王元年(公元前429年)交通的中心秦于河洛及周边地区一带置三川郡(以境内有黄河洛河人所周知迄今在全国范围包括台湾在内的许多地伊河故名)郡治摊阳(今洛阳市东北即汉魏洛阳故方都发现了原始社会新石器时代的文化如长江下游江浙城);前205年西汉高祖刘邦曾初都锥阳后因娄敬张一带的河姆渡文化良诸文化东北辽河流域的红山文化良谏言迁都长安改三川郡为河南郡治摊阳辖摊阳小河沿文化等这就是所谓的文化多元论或满天星斗河南(汉置县治王城)堰师缎氏平(僵师西北)平阴说但在广裹的中华大地上人类社会实现突变率先(孟津东北)新成(伊川西南)谷城(新安东)巩新郑进人文明时代出现国家却是以洛阳为中心的河洛地中牟开封等2县光武帝时改河南郡为河南尹隋置有区这一点乃是考古界历史界绝大多数研究者的共识河南道河南郡;唐置有河南道河南府;宋置有河南府;《史记封禅书》说:昔三代之居皆在河洛之间故元置有河南江北行省河南路河南府;明置有河南布政篙高为中岳而四岳各如其方四读咸在山东;《逸周书收稿日期203一刃2一or3洛阳大学学报度邑篇》说自洛纳延于伊油:居易毋固其有夏之居;组成部分为了更直观更准确地表述河洛文化这种独特《国语周语上》又说年昔伊洛竭而夏亡足见河洛地区和的无可替代的历史地位笔者考虑:如将河洛文化改称:夏王朝关系极为密切正是夏王朝活动的中心地区1959京洛文化(京洛即洛阳班固《东都赋》云子徒习秦阿考古工作者在僵师二里头村南发现以后又长期进行房之造天而不知京洛之有制也云:《大慈恩寺三藏法师传》考古发掘的二里头遗址不少学者认定这里就是太康居玄奖法师少离京洛……)似乎更为恰切斟内那界亦居之莱又居之的斟那所在地是夏王朝]这应是我国七大古都(洛阳西安北京南[的都城5关于河洛文化的时限一般认为应是始于裴李岗文化而终于北宋南迁之时京开封阳城杭州安阳)中最早诞生的都城也是最早的洛裴李岗文化是新石器时代早期偏晚的一种文化以首9先发现于河洛文化圈内的新郑市裴里岗而得名早在15由夏以降商西周东周东汉隋唐五代后梁后唐三国魏西晋9北魏后晋均曾建都洛阳故称年就在洛阳市僵师马涧沟发现了属于裴李岗文化遗存的;洛阳为九朝故都’(,九表示多数)或十三朝故都石磨盘一套以后裴李岗文化遗址陆续在古洛阳范围内在中国七大古都中以洛阳建都最早建都时间最长的僵师巩县登封发现;前些年又在孟津小浪底峡谷建都朝代最多居住帝王最多;二里头夏都斟那被称为中华第一都与三门峡峡谷分界处的黄河南岸发现这说明古洛阳地区是裴李岗文化的主要分布区域之一区是它的中心区域之一;沿洛河由东向西一线在50公里以内保存:接下来的仰韶文化下来五座古代都城遗址(由东向西依次为商都西毫夏都以首先发现于河洛区域内的淹池县仰韶村而得名;河洛地斟那汉魏故城隋唐东都城东周王城)这在世界范围首先发现于山东省境内的龙山文内也是仅见的;北魏洛阳城范围约10平方公里是世界东汉永化随着考古发掘的进展和学术研究的深人区的文化面貌根据不同地上最大的古代都城俞伟超先生在论及北魏洛阳城规模时又分别称为山东龙山文化庙底沟二期文就曾指出是近代以前全球所见范围最大的城市和五年(公元104年);化河南龙山文化陕西龙山文化等而河洛地区正是庙底沟二期文化河南龙山文化的中心地区河南尹(治洛阳)有户二十万八千四由裴里岗文化而百八十六有口一百零一万零八百二十七(东汉初年全仰韶文化而龙山文化了一万年之久而夏文化一脉相承大约延续国人口两千多万后增加至五千多万)北魏洛阳有十万九千户约六十万人口凡此在七大古都9座历史文《易经系辞上》说图:河出图洛出书圣人则之河化名城中洛阳应是当之无愧的古都之首2X)(名城之冠;洛书被誉为中国先民心灵思维的最高成就西周初期可视有一种说法要了解中国的20年可以到深圳;要了解中国年可以到上海1X(X)为中华古文明的第一个高峰和里程碑摊邑制礼作乐周公在要了解中国的;50年可以到北京3以X)要了实开儒学之初基;且因周公封于鲁周解中国的年可以到开封要了解中国的5仪X)年年可以公后人治理鲁故鲁国成为保存西周典藉及文物制度最多到西安;而要了解中国的还应提及的是只有到洛阳这与司马最丰富的国家成为周公思想儒家思想根基深厚之光的名句欲问古今兴废事请君只看洛阳城十分吻合国后鲁国诞生孔子孔子向往周故有孔子人周问礼作为国都京师京徽之地古代洛乐之事洛阳实儒学渊源之地正如范文澜先生所说宋阳的范围要比今日洛阳市大得多尽管在不同时期洛阳的可以涵盖整个河洛地国是商朝的后代鲁国是周公的旧封春秋时列国都到宋范围大小不完全一样区但一般说来鲁观礼因为它们是保存商周文化最多的旧国孔子创即如前面已经说到的东至荣阳;郑州;西至华阴;撞立儒家学派与宋鲁两国主要是鲁国有密切的关系东周王朝柱下史老子撰《道德经》成为道家学说重要经典关南至临汝;北至济源晋南前又提及古代所称中国驻洛帝王朝拜之地为登封县本指洛阳一带河南老子也被尊为道家学说的创始人;佛学首传于洛阳东汉锥阳西雍门外的白马寺源也原指以洛阳为核心的河洛地区及周边一带地方武则天登篙岳封禅篙岳是8年)初创于永平十一年(公元6故改篙阳县是佛教人华后官府营建的第一座佛寺被誉为祖庭是中国佛教早期活动和传播的中心释;并用万岁登封年号;少林寺则是魏孝文帝玄学诞生兴盛为天竺僧跋陀所建洛堰巩孟登古均属洛阳东有虎牢关在洛阳洛阳伊川二程则为宋明理学的奠基人儒家学说巩义市即巩县因其南依篙岳北临黄河道家学说佛学玄学理学这五大学说学派对形成和西有黑石关故曰巩本为洛水入河之地决定中华民族中国人民的思想意识和晶格对中国人民的社会生活文化生活产生了关键性的影响从某种意义上甚至可以说它决定了中国历史的走向此外洛诞生化成长发展繁荣于河洛大地的河洛文化阳历史上还产生了许多其他重大的科学文化成就(如史学不同于任何一种地域文化山西的晋文化如山东的齐鲁文化文学绘画书法雕塑音乐科学技术医药等)生活河北的燕赵文两国过灿若群星的文化名人以上这些无异都是河洛文化的陕西的秦文化统治文化四川的巴蜀文化主要内容湖的荆楚文化家文化江浙的吴越文化等等它是中央文化国都文化长期占据着主导地位朱绍侯先生曾在《河洛文化与河洛人客家人》一文中写过这样一段话成:简言之河洛文化应是产生于河洛地区为中国古文化的源头和核心构成中国传统文化最重要的的包括原始社会的彩陶文化(仰韶文化)和河南黑陶文第期徐金星:河洛地3区与河洛文化化以及神秘而代表河洛人智慧的《河图》《洛书》;应包天下之中是中心古代所称中国即指洛阳一带;括夏商周三代的史官文化及集夏商周文化大成的周公制昔三代之居皆在河洛之间;乃营成周洛邑以此为天礼作乐的礼乐制度;还应包括综合儒道法兵农阴下之中也诸侯四方纳贡职道里均矣;乃作大邑成周阳五行各家学说而形成的汉代经学魏晋玄学宋明理学于土中土中谓洛邑为天下之中也’;,洛阳处天下之以及与儒道思想互相融合的佛教文化等等以上各种文化中挟蜻混之严阻当秦陇之襟喉而魏赵之走集等等的总合就是河洛文化][l这里朱先生对河洛文化的内涵这些都表达了洛阳为天下之中的意思豫州即中州作了相当全面的概括篙岳为中岳这种以洛阳为中心的观念对中华民族让我们放眼世界世界史上有著名的四大文明古的团结对中国的统一对中华文化强大的凝聚力和生命国它们是中国埃及巴比伦印度黄河尼罗河两力实在是产生了不可估量的影响河流域恒河是世界上著名的文明发样地在距今五六在《洛阳旅游发展战略规划》中把中华文明圣地作千年前后也即世界范围内人类历史由野蛮跨人文明为洛阳的一级理念形象在《洛阳旅游发展战略研究》一的时期这四大文明古国就是当时全球范围内的几大文书中提出洛阳是中华民族的圣地圣城都以不同提法概明中心洛阳一带是当时中国最先进的地区中华文明的括了洛阳和河洛文化的历史地位与我们常说的根在河中心因此洛阳也就是世界文明的中心和发祥地之一或洛是完全一致的直接称为东方古代文明的中心和发祥地这也是符合世界历史史实的而且直到十五世纪中国文化一直居于世参考文献:界文化前列〔l〕朱绍侯河洛文化与河洛人客家人仁]J文史知识特别应该指出是:迄今为止世界上所有的文明古国l卯4(3)如埃及印度巴比伦甚至希腊罗马原来的民族原仁2]陈昌远先秦河洛历史地理与河洛文化历史地位考察来的文化通通被征服了中断了消失了只有中国文【]J河洛文化论丛19卿)(1)明中华文化从古到今一脉相承连绵不断流传至【]3马承源何尊铭文初释「J」文物1976(l)今这是世界文明文化史上独一无二的现象〔4]陈昌远有关何尊的几个问题〔J]中原文物1982,在考察这一历史文化现象时我们注意到自古以来洛(2)阳为天下之中这一观念在中国人心目中洛阳自古是BirefConUnentonHe一LUoAraeandHe一LuoClutUreXUJin石ng(HisrtoieReliesManagenlaoifecfonAei即tCi:iseOfhte毗NnadWEID”satiesuL叮皿9471以刃China)AB引田凌CT:He加ooaeen晚dwith加oynageiytthefi二igoneverrlathousnaswa以toenetrtehiiliaztinoranadofesvedsfo拌二inChieneshistolyHe玩0upiedhteeentrlal洲〕sitionfo间iiteseconolllyeultuernadeolnnlunieationsHe功。eulut比15hte以)tlrcenadearcoenueleusofhteChienseancienteiviliaztinoasewllsahteeent玲nadbihtrplcaefohteesatnaeienteivilitzainoKEYW〔)RDS:He幼0area;He玩0eultuer;naeienteivilitzaino;osurce、gion:nueleus:bihtrpl`e(责任编辑:阎自启)
