电影《绿皮书》中的隐喻解读

奏的精准把控，电影将叙事和隐喻完美融合，从新视角诠释着故事所包含的更深层次的思想意蕴。通过 解读电影中关系到政治意识、历史背景、人物刻画的“语言性”与“非语言性”的隐喻，唤起人们对于自身

和世界关系的思考。［关键词］《绿皮书》；隐喻艺术；故事建构［基金项目］四川省社会科学重点研究基地美学与美育研究中心项目“接受美学视角下的新媒体艺术 的审美主体——以VR艺术为例”（项目编号：97Y021）阶段性成果；成都理工大学传播科学与艺术学院种

子计划资助（项目编号：cxzd201902）。［作者简介］赵岚（1077—）,女，博士，成都理工大学传播科学与艺术学院教授，主要研究方向为

电影美学；李少洋（1997—）,女，成都理工大学戏剧影视文学专业2219级在读本科生。在完成一个故事建构时，如果这个故事有着

的历史背景，就很

命运、 隶生

呈现人的悲惨古往，

—、语言性隐喻是语言中一种普遍现象。它这

物以人的意识。争、以“奇观化”的场景来满足迎合观众的猎奇心理。 《为奴 》将血腥的奴为一种事物命名，

现，用 冲击感的画面激起观众的回》黑人运动的背景也，但《纟 》的

没有着在 中通过 够触及到人的一些本质特性，的 1。文字的 -与 ，电影《纟

符合“奇观化”的

从而探究到人与人、人与 更 电影《纟 》中，一系列

展。（一）“人称”隐喻画残酷的现实。如果说《为奴 的镜头展现出种

》用严肃度下黑奴的 命运，传达给人们一种

人们在这

。《纟 》的 选择将拥

人的认

是在

心的 以故事套上喜剧外壳，以种族问题为散发点，教会

里 爱 。》叙事节

，基调轻松明快,。但是 在影片里唯一一 绪认

镇，他陷 代表

。不仅因电影《纟

但并

为 为

发出的不理解，更是 认观众产生为笑而笑 ，而是做到轻松的求助行为使得他的尊 ，所以他观影的同时，能真

众心 中不乏

的 。

到历史沧桑感，让观心理防线崩溃， 出：\"So if Tm not black e­

识 的 ，同时保有nough, ann if T m not white enough, and if T m not mcn enough, thee tell me, Touy, whnt am I?!”值得

的“自由”。这其中最大的原因，就是影片

•保•帕索里尼所言：与

注意的是，句子里用的是“what ami”，并不是

“电影是靠

真正实现 终

生存的。”影片将 合,现实的“ w,unm T”。是黑人中少部分受过高等教育的，在精

的艺术价值。将

土壤，做到“历史真实”和“艺术真实”的结合。以 难以 的种族。但 在白人 抹土,一边 抵

人的歧视，怀——人类共通的 共 心的话题更是步履

一边

打动观众。066 |电為f皐器徒濡認器其他人种改变对黑人的偏见。更致命的是在那个还不够开放的时代，谢利是一

恋 在。份。在

性求索 取的人生信条。历史和现 现碰撞，

种族、外部、情感失始怀疑

这个暗 表达的话语呼之欲出，向前 ，看 到真理 认可时，不要只问“为什么？”要去呼败三重夹击下， 生而为人的价值:“为什么

着他人认

变呢?”\"what am I\"中的\"what”不仅是谢利对自己的

（三）“信件”隐喻问。影片使 成为一 认 “在电影幽暗

与前两

的五 信 着人与人 的 。

并存的缩影。电影作为“镜式文本”，账一般记录着生活。后两封在谢通过这些信

心幻般的观影情景中，观 ：帮助下，信越写越好。

们镜 与外部所建立的那种初始 ；,的 释放出来，

，暗

在聆听谢利心声的同时也人与人 要去互相交流,以往来认识、理解银幕世界和自我关系”。1] 一方面，发出的“what”能够对观众起到影射作用，让

逐渐折服

人的

的才华。这些信也观

观众通过对

，与 达成 的共鸣。而表达 真实的 。 很爱妻子，但[于的理 认同，也会重 构表达。其实这种含蓄而温柔的表达，

电影中的

的 份， 性地完成 建真

放， 代 。

中国观众产生一种的信写得越发情灵性，与之构， “我是谁”“我应该以什么样的身份的关子，让的熟悉

度去活着”。另一方面，用物称“what”而不是人称

“who”也给银幕前的观众留

时，妻子这个人物也

前总是为钱担忧的 份温柔的爱。信件更

然 ，妻子享受着这含在第五封信里。托隐喻的艺术价值得到真正发挥。（二）“肯尼迪诅咒”隐喻的

影片中 在 镇被监禁时， 助于时的音乐文化 高，但最 通过 掌握

信的技巧。这是出乎 观

的相处,料的。国司法部的 ,最终获得了是“人”的身份和对释放。他们能够相识相知不仅是因为 这种意料之外的感觉来自于“刻板印象”。黑格尔

才华，更多的是

理

曾讲过：“有一种最习以为常的 人的 ：，的追求。作为 黑人

-

的一部分，而是在认识的时 假定某种东西是已经熟知了的， 这样的 。”[]正种[义对黑人一

的 一一美国总统约翰•肯为 的 。 这 信 出，他们 遣联 送黑人学生到大学一种观念：人生 ，虽然起 一样，但是,并采取一系列

这种

黑人的状况。2]一些东西是可以被学会的。 一-一

视。这种

心，不作为，轻

是 暴定义，轻 ：歧的做法在当时无疑会激的

很多信奉种

。

这样少数派的命运。

人士，但他们依然坚在五〕人们

暴力虽然见效 ，但有着致命的的观念，最终 破坏力，

少仅局 色彩

的暴力更加野蛮。的命运其实也就暗喻着

“真理

二、非语言性隐喻电影作为一门综合性艺术，在

表达

数人”的那些少数人，但这些人被外

心中

的命运

迫，在自：。影射到当下文字，

素与

以综合道具、镜头、互相交叉，互相照应。这每个人都可能成为“少数人”，但是大部分人到最

是选择的

其 以高 的

妥协。还是

种 相 更加 ，对观众的认知能力有

论是

忧 享 湿润着，但必

， 们本更高的要求。但是一旦观 及这种 的内核，的生活，但是他们到电影的 术 中 ， 到 人

心的力量。（一）“道具”隐喻没 么做。 与田地里的农工对视，谢声色，

用实例告诉黑人农工，也告诉观众，生活是可以 ：在大多数影片中，道 电影角色的性格更加丰满。

姐

的意义在于使得变的，是有选择权的。 果也摆在面前，但他们

，最坏的为生活的：无《饮 女》中，》中杰克在恩尼斯的二姐的服饰从黑白职业 到粉色淑女装，暗喻的转变。《日

没，从 且偷安。 暗喻出的、

“少数派”的命运，再到“少数派”带给大众要 衬衣外套 的衣服，象征着两人真正的“合ZHUANTI： LVPISHU 专题：《绿皮书》 067二为一”。但在《绿皮书》中，道具除了辅助塑造人 启迪性。田地里衣冠 ，精神不振的黑人模样,通、

知、缺乏然的美丽和物外，又多了一 一一 出黑人的历史。才是当时南方黑人的真实模样。列宁是这阿尔贝• 曾经指出：“观众在看电影时所国

影片中

方特点的：““

经验到的几近真实的情景，绝对 读小说、观赏挑起观众的气，好像一座对付'’了的黑人监狱。”7

给妻子的信里赞叹

剧或欣赏人像画为甚，电影很

认一-一未必百分 ，但至少比其他艺术多，道路的通畅， 也就代表 ，记得 片土且绝对生 说服力——它提供给我们一种活生生的真实证据。”⑷协调好影片与真实的 ，道起到了很大作用，呈现出特定年代的历史氛围，

地的壮丽，但忽视了伤痛。农田里的黑人是“镜像”，影射出银幕前的观

众一-一虽然没有经历过奴

，但本 是观 历史的时光隧道， 一段探幽全剧，谢的无声抗一样的。经历过四

视中 ,

奴隶的黑人，大概早已在影的倒的我们也.复的文化之旅。影片中“炸鸡”梗贯 的身份，一

一开始是拒绝

议。

鸡的，是对

准备的““

们看不到出路。

里主人特意为 鸡块”，问 的 在 。这个“镜像”也影射出坚持理想的原因，大部分人只是看到了谢利

旁边还配有“玉米”。也许主人无心歧视，但是也足

以说明 的难以改变。散发光芒的背影，但这

黑人奴隶的要食物是饲养物 ，允许影足以给人们勇气坚的困境，但他依一方面，“炸鸡”和“玉米”

均每人 畜生的

心。所以即使 也

历史。在美国南方种植园里，“养活奴隶的费用平

是 半 。奴 ”。⑸奴 为了节 以

，养起

然以一 的到 。的 出现鼓舞人们，直到 ；一 ， 经过 的 ， 在黑人养一种家禽，那就是“鸡”，因为鸡所占空间 变的前提下，真实遭遇在艺术冲突的需要面

前

一定的

小， 占用时间。黑逃

， 蕴含的广人一旦被贩卖成奴，就几乎 。除度 度 展。即使这

的对 鼓舞着

没 乐，在强高潮。的千千非一条出路——“他们用钱买出路（从主人 资或者副业所得）”6。 钱的方法

得掉鸡达到 声 声的

——人有选择的 。困境中的攒 的钱，所以这

享用。

其稀少的 ，黑人人 着 一-一继 ,为

在平时也 重大节日里，黑人才会。 画面既带着磅礴史诗感，

构造出 。（三）音乐隐喻通过“镜这做一道“炸鸡”大餐。但黑人

鸡贬作

鸡，种”隐喻到每一个人，整部影片最经典的

的食物。1882年，《纽约时报》在不合时宜的出的一篇文章中写道：“黑人和鸡拥有很多相同

的爱好，他们都喜欢暖色调， 时段放声

量

乐是电影的另一种

在舞

，影片中的 从肖邦， 一 东西，而且分拒绝 鸡，会在“家常《孑 途》到在橘

节制。”所以 一方面，

的《冬风》，音乐刻画 为当时观

的心理变化。影片中炸鸡块”配“玉米”面前露出

最 以

的笑容。古典乐，但公司说服 乐，鸡，也隐鸡无论是黑人 。这种

古典音乐。但是乐融合，最大心目中最着 在 的影响下回归。其 没有放弃，他将古典乐

代表着黑人文化，还是代表着黑人奴隶血泪史，

作为参与构筑黑人

度地坚

心的 ,

的一部分，都应 面对的肖邦，还需要坚定地以尊

，

拒绝了在

勇气改变人气吞, ，接纳它。这个外部道具暗喻完成了，拥抱真实完整几的人去理解。影片末两个作用：一是暗喻谢利的回归一一既要昂扬上

的去追求理想，也要活在

的演出，终

，在橘鸟番声，可以不听从公司的

的 ；二是 出的历史厚重感，让一个轻沧桑感，也更加耐人寻味。一 《冬风》一一一 难度最高的古典 一。作为黑松基调的故

影片中有一 服务，在

乐象征着 从 到释放。

人标 的人物，他代表的是

在为（二）图像隐喻视的黑人： 站在车旁，

的对比意种族，一言一行必须更加谨慎。影射到银幕前的

观 ， 人 在 着 的外在 ， 做出 不符合

的对面，一群在田里劳作的黑人惊愕地看着他们。这一幅画面

008 |电為f皐器徒濡認器的 时，需要一部分非议。观 的举动， 现实中 释放体验的，

信 网络的第三动力。”[]在解读这.喻的缺失。但是，这种释放是意犹

很好并邀

本时，电影作为“镜式文本”，通过主人公影射出人

通过古典乐启迪黑人，但黑人只看到

。这种

的们 的 ，而电影中所展现出的崇高

生 为人的种种 ， 也 人们

I,满，反的到 一 理给予影片更多真实性 性。这个复化的对 ， 获得信 的 。

变，一开始

看到 转界里的很多问题，又怎么能够 一个人 官 回事的

电影 始，也

在最后说出：乐完全 ？音乐在这里撩动着观众的影像情“不要问国 为你做什么，而是问你能为国家做绪，让故事更加能够直击内心。（四）色彩隐喻什么。”观众从

，是因为绿色代表响，观众也摆正

抱着 ；一样的想法，但受到 这个镜像人物转变影心的 。电影又作为人公的故事《纟 》采用绿色的 ，

希

着畅通 一天黑人能够：受“ 幻”，综合各种艺术表达方式，带领观众65年代大环境，

约束，去到 的地方。但绿色在影片里还重回美国20]

一种反面

时

一一歧视。实际上影片中完成 的 ， 说：“梦是意识流的虚妄性补出现的次数很少，没 人物无的产物，是对某种未满足

着一本《纟 》来提醒观 人公的处境。而是通过前面几个对 介绍的镜头，让偿。”通过解读 的历史背景， 观 1更 的梦，这样的梦更加能够揭示人们内 心缺失的是什么样的

观众在已经 色代表着歧视定义后，将颜色克车上。。观 在影片打造在现实中行转移到了那辆绿色的

克本就是

的梦中去做出

征着历史人物

的 ，

的车，黑色在的象征。这也

，足的 ， 过 人 心， 从中，代表着高贵，是

虽然

色的

人一

杯，浇当代人性 。识 化是 追果说去政治化

识放置到

，就要比别人低一等。影片的基调是欢的快乐观影原则，那么电影《纟 》就将这些快的，但 坐在车里，始终

色的 在这

着一是的历中，鼓励人们

充满爱、

人生的矛与希望。。

里，

这种畸形的产物存在了 28年。盾和坎坷，相信这

的希 、 视、

，观

拼凑出一

但同时，又为 在 提供了一 路，那。对黑人的共同经历，是一种集体的创伤。通过对颜 是 ，去正视悲剧和拥抱真实的

与

色 含蓄 ，

一样，

争在于人们自己的

也无史，在一路的欢快中 到一份细腻哀伤的情愫。三、《绿皮书》隐喻艺术的启示的选择。正

法剥

,这就是对

选择 的 。将受过的苦难创造出最好的回击。《绿皮书》的导演通过 ，由种族问题为出更 的情感，人们逐发出“我是参考文献[4贾磊磊.电影语言学导论[M],北京：中国电影出版社,

发点，扩散出一种 普

一样对

问题。在 渐缺失掉

”的疑问。

这个多元文化碰撞的

认同，

心安理得地认为拿钱在 到

这 熔炉里幻灭，无所495 ：1 -82.[2] 孙恒•肯尼迪传[M],北京：中国华侨出版社,2067：476.得做那事儿，不然还能做什么，缺失掉国家认同。 普通人的理

[3] [德]黑格尔•精神现象学（上卷）[M],贺麟,王玖兴，译•北

从，精神生

的人看

的冲击。 人都经历过。京:商务印书馆,997：20.

[4] 克里斯蒂安•梅茨•电影的意义[M],刘森尧，译南京:江

视，拼尽全力也无法改变现状的痛苦，被生活打

苏教育出版社,2065：4.学历史系美国史研究室•美国黑人运动简史

追求，但实际内心焦灼

坚 的人，大多也在锤炼中学 心

作声,[M],北京:人民出版社,977：99.

一天会跌 。[5] 威廉•福特斯•美国历史中的黑人[M].余家煌，译•北京： 三联出版社,951：32.

时电影《纟

观众在观影中 的同时也收获

》的出现，击中观众的内心。影片中的 ，获得

人的

快感[7] 学历史系美国史研究室•美国黑人运动简史[M].北京:人民出版社,477：41.[2理查德•罗蒂•后哲学文化[M].黄勇编，译•上海:上海译

交换。美国哲学蒂说：“隐喻是信念的第三源泉，是重 们文出版社,20：47-21.ZHUANTI： LVPISHU 专题：《绿皮书》 069