历史上的弘农杨氏世糸

前⾔

关于弘农杨⽒，特指杨震后代，⽽杨震之后的杨⽒世⽷错乱这是⽀谱的问题，⽆伤⼤雅，⽽很多⽀谱更改了历史上杨震公的世系，这是犯了原则性错误，伤害全世界杨⽒感情的问题。民间谱产⽣于宋之后，是不可能准确记载震公之上世⽷的，震公之上世⽷必须以史为据。因此，笔者收集有关史料上关于黄帝到震公的记载发布，以期达到拔乱反正之效。第⼀节从黄帝到武王 1世 黄帝

黄帝，⼀说姓姬，号轩辕⽒。

《帝王世纪》云：“黄帝有熊⽒，少典之⼦，姬姓也。母⽈附宝，其先即炎帝。母家有娇⽒之⼥，也与少典⽒婚，故《国语》兼称焉。得神农⽒之末，少典⽒⼜娶附宝”，“⽣黄帝于寿丘，长于姬⽔，因以为姓。以⼟承⽕，位在，故⽈黄帝。有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，⼜以为号。”“在位百年⽽崩，年⼀百⼀⼗岁……，葬于上郡阳周之桥⼭。”

《⽔经注》云：“黄帝⽣于天⽔，在上邽城东七⼗⾥轩辕⾕。”上邽城就是今天⽔市，在天⽔市之东七⼗⾥，就是清⽔县⼭门镇的⽩河村，该村之旁有轩辕⾕，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其⽗少典是有熊国国君，其母为有娇⽒之⼥，名附宝。相传黄帝之母在野外碰到闪电绕着“北⽃枢星”，竟感⽽有孕，怀胎 24 个⽉⽣下黄帝。黄帝“⽣⽽神灵，幼⽽徇齐，弱⽽能⾔，长⽽敦敏，成⽽聪明”。其实，黄帝出⽣的感⽣神话是上古时代许多“英雄⼈物”⾝世的共同特征，如伏羲之母履“⼤⼈迹”⽽⽣伏羲，商⼈始祖契为有城⽒之⼥吞⽞鸟蛋⽽⽣，周⼈始祖后稷为其母姜螈践“巨⼈迹”⽽⽣，秦⼈始祖⼥惰亦为⾷⽞鸟蛋⽽⽣等。这类神话，正反映了黄帝出⽣于“只知其母，不知其⽗”的母系⽒族社会。

《⼭海经·西⼭经》不周⼭篇⾸提黄帝。原⽂：⼜西北三百七⼗⾥，⽈不周之⼭。……⼜西北四百⼆⼗⾥，⽈密⼭。……丹⽔出焉，西流注于稷泽，其中多⽩⽟。是有⽟膏，其原沸沸汤汤，黄帝是⾷是飨。是⽣⽞⽟。⽟膏所出，以灌丹⽊，丹⽊五岁，五⾊乃清，五味乃馨。黄帝乃取密⼭之⽟荣，⽽投之钟⼭之阳。

《国语·晋语四》：“昔少典娶于有娇⽒，⽣黄帝、炎帝。黄帝以姬⽔成，炎帝以姜⽔成。成⽽异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

《左传》记载，说他亦号帝鸿⽒。⼜《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊⽒，舆地志：⼜⽈缙云⽒，⼜⽈帝鸿⽒，亦⽈帝轩⽒。

《史记·五帝纪》在记黄帝时云：“黄帝者，少典之⼦，姓公孙，名⽈轩辕”“黄帝崩，葬桥⼭。”《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，⽽娶于西陵之⼥，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，⽣⼆⼦，其后皆有天下：其⼀⽈⽞嚣，是为青阳，青阳降居江⽔；其⼆⽈昌意，降居若⽔。2世 ⽞嚣

⽞嚣，⼜称青阳，姬姓，黄帝之长⼦，黄帝娶嫘祖⽣⼆⼦：其⼀⽈⽞嚣，是为青阳，其⼆是昌意。

皇甫谧《帝王世纪》记载：⽞嚣即少昊。

《路史卷⼗四》：（黄帝）⼦⼆⼗五别姓者，⼗⼆祈⾣，滕、箴、任、苟、结、儇、依及⼆纪也，馀循姬姓。元妃西陵⽒，⽈儽祖（嫘祖），⽣昌意、⽞嚣、龙苗。昌意就德，逊居若⽔，有⼦三⼈，长⽈乾荒，次安，季悃。

《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，⽽娶于西陵之⼥，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，⽣⼆⼦，其后皆有天下：其⼀⽈⽞嚣，是为青阳，青阳降居江⽔；其⼆⽈昌意，降居若⽔。《史记·五帝本纪》注释：索隐⽞嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云⽞嚣青阳即少昊也。今此纪下云“⽞嚣不得在帝位”，则太史公意青阳⾮少昊明矣。⽽此⼜云“⽞嚣是为青阳”，当是误也。谓⼆⼈皆黄帝⼦，并列其名，所以前史因误以⽞嚣青阳为⼀⼈⽿。宋衷⼜云：“⽞嚣青阳是为少昊，继黄帝⽴者，⽽史不叙，盖少昊⾦德王，⾮五运之次，故叙五帝不数之也。”《帝王世纪》：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母⽈⼥节。黄帝时有⼤星如虹，下流华渚。⼥

节梦接意感,⽣少昊,是为⽞嚣。

《史记五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，⽽娶于西陵之⼥，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，⽣⼆⼦，其后皆有天下：其⼀⽈⽞嚣，是为青阳，青阳降居江⽔；其⼆⽈昌意，降居若⽔53。昌意娶蜀⼭⽒⼥，⽈昌仆，⽣⾼阳，⾼阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥⼭。其孙昌意之⼦⾼阳⽴，是为帝颛顼也。

《路史卷⼗四》：⽴後、三妃，以存灵宪；彤史⼩⾂，以僃内官，以教天下之内治。⼦⼆⼗五别姓者，⼗⼆祈⾣，滕、箴、任、苟、、结、儇、依及⼆纪也，馀循姬姓。元妃西陵⽒，⽈儽祖，⽣昌意、⽞嚣、龙苗。昌意就德，逊居若⽔，有⼦三⼈，长⽈乾荒，次安，季悃。《帝王世纪》：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母⽈⼥节，黄帝时有⼤星如虹，下流华渚，⼥节梦接意感，⽣少昊，是为⽞嚣。⾢于穷桑，以登帝位，都曲⾩，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”

《史记·五帝本纪》：“⾼⾟⽗⽈蟜极，蟜极⽗⽈⽞嚣，⽞嚣⽗⽈黄帝 。⾃⽞嚣与蟜极皆不得在位，⾄⾼⾟即帝位。3世 蟜极

蟜极：⽞嚣⼦，未即位，⽣⼦复嗣位，是为帝喾。蟜极，姬姓，黄帝之孙、⽞嚣之⼦、帝喾之⽗，中国上古⼈物。《史记·五帝本纪》：“帝喾⾼⾟者，黄帝之曾孙也。⾼⾟⽗⽈蟜极，蟜极⽗⽈⽞嚣，⽞嚣⽗⽈黄帝。⾃⽞嚣与蟜极皆不得在位，⾄⾼⾟即帝位。⾼⾟於颛顼为族⼦。⾼⾟⽣⽽神灵，⾃⾔其名。普施利物，不於其⾝。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁⽽威，惠⽽信，修⾝⽽天下服。取地之财⽽节⽤之，抚教万民⽽利诲之，历⽇⽉⽽迎送之，明⿁神⽽敬事之。其⾊郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也⼠。帝喾溉执中⽽遍天下，⽇⽉所照，风⾬所⾄，莫不从服。帝喾娶陈锋⽒⼥，⽣放勋。娶娵訾⽒⼥，⽣挚。帝喾崩，⽽挚代⽴。帝挚⽴，不善，⽽弟放勋⽴，是为帝尧。”4世 帝喾

帝喾，蟜极⼦，⽣⼦后稷。《史记五帝本纪》载：“帝喾⾼⾟者，黄帝之曾孙也。⾼⾟⽗⽈蟜极，蟜极⽗⽈⽞嚣，⽞嚣⽗⽈黄帝。5世 后稷

后稷：名弃，传⼦不窟。《史记。周本纪》载，“周后稷，名弃。其母有邰⽒⼥，⽈姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨⼈迹，⼼忻然说，欲践之，践之⽽⾝动如孕者。居期⽽⽣⼦，以为不祥，弃之隘巷，马⽜过者皆辟不践；徙置之林中，适会⼭林多⼈，迁之；⽽弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名⽈弃。”

《史记。周本纪》载，后稷卒，⼦不窋⽴。不窋末年，夏后⽒政衰，去稷不务，不窋以失其官⽽奔戎狄之间。不窋卒，⼦鞠⽴。鞠卒，⼦公刘⽴。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，⾏地宜，⾃漆、沮度渭，取材⽤，⾏者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙⽽保归焉。周道之兴⾃此始，故诗⼈歌乐思其德。公刘卒，⼦庆节⽴，国于豳。6世 不窟

不窟，后稷⼦，⽣⼦鞠。《史记。周本纪》⽈，“后稷卒，⼦不窋⽴。鞠卒，⼦公刘⽴。”7世 鞠

鞠，不窟⼦，⽣⼦公刘。《史记。周本纪》⽈，“不窋卒，⼦鞠⽴。鞠卒，⼦公刘⽴。”8世 公刘

公刘，鞠⼦，⽣⼦庆节。《史记。周本纪》⽈，“鞠卒，⼦公刘⽴。公刘卒，⼦庆节⽴，国于豳”9世 庆节

庆节：公刘⼦，⼦皇仆⽴。《史记。周本纪》⽈，“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴。公⾮卒，⼦⾼圉⽴。⾼圉卒，⼦亚圉⽴。亚圉卒，⼦公叔祖类⽴。公叔祖类卒，⼦古公亶⽗⽴。”10世 皇仆

皇仆：庆节⼦，⽣⼦弗差。《世本》云：后稷⽣不窋，不窋⽣鞠；鞠⽣公刘，公刘⽣庆节；庆节⽣皇仆，继其⽗庆节为周族⾸领。

《史记。周本纪》云：庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴；公⾮卒，⼦⾼圉⽴；⾼圉卒，⼦亚圉⽴。11世 差弗

差弗：皇仆⼦，⽣⼦毁隃。《史记·周本记第四》记载：“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴；公⾮卒，⼦⾼圉⽴；⾼圉卒，⼦亚圉⽴。”12世 毁隃

毁隃：差弗⼦，⽣⼦公⾮。毁隃：差弗之⼦，黄帝的第⼗⼀世孙，周部族⾸领、周王先祖。《史记卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。”13世 公⾮

公⾮：毁隃⼦，⽣⼦⾼圉。公⾮，本名姬⾮。在名字之前加⼀个“公”字，表⽰尊敬。他是毁隃之⼦、黄帝第12世孙、周朝先祖。《史记·卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴；公⾮卒，⼦⾼圉⽴；⾼圉卒，⼦亚圉⽴；亚圉卒，⼦公叔祖类⽴；”14世 ⾼圉

⾼圉：公⾮⼦，⽣⼦亚圉。《史记·周本记第四》记载：“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴；公⾮卒，⼦⾼圉⽴；⾼圉卒，⼦亚圉⽴。”15世 亚圉

亚圉：⾼圉⼦，⽣⼦公叔祖。亚圉，姬姓，⾼圉之⼦，周部族⾸领、周王先祖。《史记卷四·周本纪第四》记载：“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴；公⾮卒，⼦⾼圉⽴；⾼圉卒，⼦亚圉⽴；亚圉卒，⼦公叔祖类⽴。”16世 公叔祖类

公叔祖类，亚圉⼦，⽣⼦古公亶⽗。公叔祖类（前1192年—前1158年在位），姬姓，是亚圉的⼉⼦，周族⾸领。亚圉死后，由公叔祖类继⽴。《世本》称公叔祖类为“太公组绀诸盩”，《史记·三代世表》称公叔祖类为“公祖类”，皇甫谧则说公叔祖类名叫“公祖”，⼀名“组绀诸盩”，字“叔类”，号“太公”。

公叔祖类死后，⼉⼦古公亶⽗继⽴。

其实“公”、“叔”、“祖”三个字，皆为尊称，“类”应该是“名字”；⼜：“伯仲叔季”为古代兄弟排⾏顺序，所以公叔祖类不是长⼦、次⼦、少⼦，⽽是叔⼦。

《史记。周本纪》⽈，“庆节卒，⼦皇仆⽴。皇仆卒，⼦差弗⽴。差弗卒，⼦毁隃⽴。毁隃卒，⼦公⾮⽴。公⾮卒，⼦⾼圉⽴。⾼圉卒，⼦亚圉⽴。亚圉卒，⼦公叔祖类⽴。公叔祖类卒，⼦古公亶⽗⽴。”17世 古公亶⽗

古公亶⽗：公叔祖⼦,⽣⼦季历。《史记。周本纪》⽈，古公卒，季历⽴，是为公季。公季修古公遗道，笃于⾏义，诸侯顺之。公季卒，⼦昌⽴，是为西伯。西伯⽈⽂王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬⽼，慈少。礼下贤者，⽇中不暇⾷以待⼠，⼠以此多归之。伯夷、叔齐在孤⽵，闻西伯善养⽼，盍往归之。太颠、闳夭、散宜⽣、鬻⼦、⾟甲⼤夫之徒皆往归之。18世 季历

季历：古公⼦，⼦昌，是为西伯(⽂王)。古公有三个⼉⼦：太伯、虞仲、季历，但选择了季历作为储君。《史记。周本纪》⽈，古公卒，季历⽴，是为公季。公季修古公遗道，笃于⾏义，诸侯顺之。公季卒，⼦昌⽴，是为西伯。西伯⽈⽂王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬⽼，慈少。礼下贤者，⽇中不暇⾷以待⼠，⼠以此多归之。伯夷、叔齐在孤⽵，闻西伯善养⽼，盍往归之。太颠、闳夭、散宜⽣、鬻⼦、⾟甲⼤夫之徒皆往归之。19世 昌

⽂王昌：季历⼦，太⼦发，是为武王。《史记。周本纪》⽈，古公卒，季历⽴，是为公季。公季修古公遗道，笃于⾏义，诸侯顺之。公季卒，⼦昌⽴，是为西伯。西伯⽈⽂王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬⽼，慈少。礼下贤者，⽇中不暇⾷以待⼠，⼠以此多归之。伯夷、叔齐在孤⽵，闻西伯善养⽼，盍往归之。太颠、闳夭、散宜⽣、鬻⼦、⾟甲⼤夫之徒皆往归之。20世 发

武王发：⽂王太⼦。太⼦诵，是为成王。《史记。周本纪》⽈，“明·年，西伯崩，太⼦发⽴，是为武王。”

第⼆节从唐叔虞到晋武公1世 唐叔虞

唐叔虞，周武王⼦。《史记·晋世家第九》⽈，晋唐叔虞者，周武王⼦⽽成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王⽈：“余命⼥⽣⼦，名虞，余与之唐。”及⽣⼦，⽂在其⼿⽈“虞”，故遂因命之⽈虞。

《史记集解》服虔⽈：“⾢姜，武王后，齐太公⼥也。”《⽵书纪年》：冬⼗⽉，王师灭唐，迁其民于杜。

《左传·昭公元年》：及成王灭唐⽽封⼤叔焉，故参为晋星。

《史记正义》引《括地志》：⾄周成王时，唐⼈作乱，成王灭之，⽽封⼤叔………《⽵书纪年》：⼗年，王命唐叔虞为侯。

《史记·晋世家第九》：武王崩，成王⽴，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，⽈：“以此封若。”史佚因请择⽇⽴叔虞。成王⽈：“吾与之戏⽿。”史佚⽈：“天⼦⽆戏⾔。⾔则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，⽅百⾥，故⽈唐叔虞。姓姬⽒，字⼦于。

《史记正义》：徐才宗《国都城记》云“唐叔虞之⼦燮⽗徙居晋⽔傍。”

《史记·晋世家第九》“唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。”2世 燮

燮，唐叔虞长⼦，称晋侯，⽣⼦宁族。《史记正义》：徐才宗《国都城记》云“唐叔虞之⼦燮⽗徙居晋⽔傍。”《汉书·地理志》记载：“唐有晋⽔，叔虞⼦燮为晋侯，是燮以晋⽔改为晋侯。”《史记》唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。3世 宁族

宁族，燮⼦，称晋武侯，⽣服⼈。《史记·晋世家第九》“唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。”4世 服⼈

服⼈，宁族⼦。《史记·晋世家第九》“唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。”5世 福

福，服⼈⼦，称晋厉侯，⽣宜⾅。《史记·晋世家第九》“唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。”6世 宜⾅

宜⾅，福⼦，称晋靖侯，⽣司徒。《史记·晋世家第九》“唐叔⼦燮，是为晋侯。晋侯⼦宁族，是为武侯。武侯之⼦服⼈，是为成侯。成侯⼦福，是为厉侯。厉侯之⼦宜⾅，是为靖侯。靖侯已来，年纪可推。⾃唐叔⾄靖侯五世，⽆其年数。”7世 司徒

司徒，宜⾅⼦，称晋僖侯，⽣籍⽴。《史记·晋世家》：⼗⼋年，靖侯卒，⼦釐侯司徒⽴。釐侯⼗四年，周宣王初⽴。⼗⼋年，釐侯卒，⼦献侯籍⽴。献侯⼗⼀年卒，⼦穆侯费王⽴。8世 籍⽴

籍⽴，司徒⼦，称晋献侯，⽣费⽣。《史记·晋世家》：⼗⼋年，靖侯卒，⼦釐侯司徒⽴。釐侯⼗四年，周宣王初⽴。⼗⼋年，釐侯卒，⼦献侯籍⽴。献侯⼗⼀年卒，⼦穆侯费王⽴。9世 费王

费王，籍⽴⼦，称晋穆侯，⽣长⼦仇，次⼦成师。《史记·晋世家》：⼗⼋年，靖侯卒，⼦釐侯司徒⽴。釐侯⼗四年，周宣王初⽴。⼗⼋年，釐侯卒，⼦献侯籍⽴。献侯⼗⼀年卒，⼦穆侯费王⽴。穆侯四年，取齐⼥姜⽒为夫⼈。七年，伐条。⽣太⼦仇。⼗年，伐千亩，有功。⽣少⼦，名⽈成师。

《史记索隐》：邹诞本作“弗⽣”，或作“晞王”，并⾳祕。《史记·晋世家第九》：献侯⼗⼀年卒，⼦穆侯费⽣⽴。《史记·晋世家第九》：穆侯四年，取齐⼥姜⽒为夫⼈。《史记·晋世家第九》：七年，伐条。⽣太⼦仇。

《史记·晋世家第九》：⼗年，伐千亩，有功。⽣少⼦，名⽈成师。

《史记·晋世家第九》：⼆⼗七年，穆侯卒，弟殇叔⾃⽴，太⼦仇出奔。殇叔三年，周宣王崩。四年，穆侯太⼦仇率其徒袭殇叔⽽⽴，是为⽂侯。

《史记·晋世家第九》：晋⼈师服⽈：“异哉，君之命⼦也！太⼦⽈仇，仇者雠也。少⼦⽈成师，成师⼤号，成之者也。名，⾃命也；物，⾃定也。今适庶名反逆，此後晋其能⽏乱乎？”10世 成师

成师，费⽣次⼦，⽣鱓。《史记》⽈，“穆侯四年，取齐⼥姜⽒为夫⼈。”“七年，伐条。⽣太⼦仇。”“⼗年，伐千亩，有功。⽣少⼦，名⽈成师。”“成师封曲沃，号为桓叔。”“孝侯⼋年，曲沃桓叔卒，⼦鱓代桓叔，是为曲沃庄伯。”11世 鱓

鱓，成师⼦，称曲沃伯庄，⽣⼦称。《史记·晋世家第九》：⽈，“孝侯⼋年，曲沃桓叔卒，⼦鱓代桓叔（城师），是为曲沃庄伯。”“哀侯⼆年曲沃庄伯卒，⼦称代庄伯⽴，是为曲沃武公。” 《史记·晋世家第九》：哀侯⼆年曲沃庄伯卒，⼦称代庄伯⽴，是为曲沃武公。12世 称

称，鱓⼦，称晋武公，⽣⼦伯侨。 《史记·晋世家第九》：哀侯⼆年曲沃庄伯卒，⼦称代庄伯⽴，是为曲沃武公。第三节从伯侨到杨震 1世 伯侨

伯侨，晋武公⼦，封于杨，但是⼦孙为⽺⾆⽒，⽣⽂，⼦孙姓⾷采⽺⾆，⽺⾆是⼀个地名⽽不是姓⽒，伯侨⼜名⽂实是梅州谱编造的，错误的，不存在。

关于杨姓的来源，历史上的记载有：⼀是周宣王曾孙说。《元和姓纂》称，“⼀云，周宣王曾孙封杨侯，为晋所灭，其后为⽒焉或⽈，周景王后。”⼆是周宣王⼦尚⽗说。《新唐书》⽈，“杨⽒出⾃姬姓，周宣王⼦尚⽗封为杨侯。”《⽒族略》云：“周宣王少⼦尚⽗，幽（宣）王时封为扬侯，为晋所灭，其后为⽒。” 唐代杨宁公碑。由钱微⼤历⼗⼤才⼦所作⽈：“公讳宁，字庶⽞，弘农华阴⼈也，本盖周宣王之⼦⽈尚⽗，⾢诸杨，得⽒以后，⾄⾚泉侯喜，安平侯敞，征君宝继

家华，下为关西令族焉。”三是伯侨说。在《汉书·扬雄传》中有这样的记载：“扬雄，字⼦云，蜀郡成都⼈，其先出⾃有周伯侨者，以⽀庶初⾷采于晋之扬，因⽒焉。不知伯侨周何别也，扬在河汾之间，周衰⽽扬⽒或称侯，号⽇扬侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴⽽范、中⾏、智伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫⼭，因家焉。楚汉之兴也，扬⽒溯江上处巴江州，⽽扬季官⾄庐江太守。汉元⿍间避仇复溯江上处岷⼭（江）之阳⽇郫。”扬雄《反离骚》中曾哀叹其祖先⽇：“有周⽒之婵嫣兮，或⿐祖于汾隅。灵宗初牒伯侨兮，流于末之杨侯。”《世本》载：“周武王第三⼦唐叔虞之后，⾄晋出公逊于齐，⽣伯侨，归周，天⼦封于（为）杨侯。”《姓纂》也说：伯侨系“晋出公之⼦”。据《晋世家》载：“智伯、赵、韩、魏四将攻出公，出公奔齐，道死。”东汉⽂学家蔡邕作杨秉碑⽂⽈：“其先盖周武王之穆，晋唐叔之后也，末叶以⽀庶⾷⾢于杨，因⽒焉。”杨烔作《杨去溢碑》⽈：“叔虞建国，天锡之唐，伯侨受⾢，⾷采于杨。”唐代李隆基作《杨珣碑》⽈：“公讳珣，字伯珣，华阴⼈也，叔虞剪圭⾃周封晋，伯侨⾷采受⾢君，杨⽒族之先也。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，⽺⾆⼤夫也。⼜云晋之公族⾷⾢于⽺⾆，凡三县：⼀⽈铜鞮，⼆⽈杨⽒，三⽈平阳。突⽣职，职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容。肸字叔向，亦⽈叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号'⽺⾆四族’。叔向，晋太傅，⾷采杨⽒，其地平阳杨⽒县是也。”

上述三个始祖，⼀是周宣王曾孙叫什么名字，到底是周宣王后代还是周景王后代，《元和姓纂》也没有说清楚。武清说他们是周宣王曾孙后代，阳球后代，这个是没有说服⼒的。⼆是尚⽗说历史没有尚⽗世系的记载，如今梅州尚⽗世系记载杨安⽣已经指出，是刚去世不⼏年的杨布⽣假造的。三是历史上有世系传承的杨⽒始祖只有伯侨。《史记》载，晋出公已死于奔齐途中，已不存在“逊于齐，⽣伯侨，归周，天⼦为杨侯”了。所以，伯侨是晋武公的⼉⼦。其中，叔向是伯侨的后裔，称杨⽒受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，⾄于⽺⾆是个地名，不是姓⽒，有的⼈说⽺⾆肸姓⽺⾆是错误的。左传等记载⽺⾆四族，没有杨季夙，⽽新唐书等说杨季夙是⽺⾆肸之兄弟有误，否则应该是⽺⾆五族。所以，宋朝杨偕新昌谱序⽈季夙为⽺⾆肸⼦是对的，伯⽯即⾷我是长⼦，季夙是四⼦，古⼈取名就是伯仲叔季，季夙是四⼦很有证据。左传记载⾷我已经被杀⽆后，只能是季夙之⼦杨道逃华⼭仙峪。2世 ⽂

⽂，伯侨⼦，⽣突。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，⽺⾆⼤夫也。⼜云晋之公族⾷⾢于⽺⾆，凡三县：⼀⽈铜鞮，⼆⽈杨⽒，三⽈平阳。突⽣职，职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容。肸字叔向，亦⽈叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号'⽺⾆四族’。叔向，晋太傅，⾷采杨⽒，其地平阳杨⽒县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨⽒受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，⽽且⽺⾆是个地名，不是姓⽒。3世 突

突，⽂⼦，⽣职。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，⽺⾆⼤夫也。⼜云晋之公族⾷⾢于⽺⾆，凡三县：⼀⽈铜鞮，⼆⽈杨⽒，三⽈平阳。突⽣职，职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容。肸字叔向，亦⽈叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号'⽺⾆四族’。叔向，晋太傅，⾷采杨⽒，其地平阳杨⽒县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨⽒受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，⽽且⽺⾆是个地名，不是姓⽒。4世 职

职，突⼦，⽣⾚、肸、鲋、虎 。《新唐书·宰相世系表》载：“晋武公⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，⽺⾆⼤夫也。⼜云晋之公族⾷⾢于⽺⾆，凡三县：⼀⽈铜鞮，⼆⽈杨⽒，三⽈平阳。突⽣职，职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容。肸字叔向，亦⽈叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴，号'⽺⾆四族’。叔向，晋太傅，⾷采杨⽒，其地平阳杨⽒县是也。”但是叔向是伯侨的后裔，称杨⽒受姓始祖显得有点多余，伯侨已经姓杨了，⽽且⽺⾆是个地名，不是姓⽒。5世 肸

肸 ，⼜名叔向，⽣⼦⾷我，季夙。季夙⽣，道；道⽣忠；忠⽣业；业⽣赞；赞⽣祺；祺⽣羡；羡⽣惠；惠⽣元；元⽣温；温⽣志；志⽣章。

《左传》记载叔向⼉⼦杨⾷我家族因祁盈之案被灭，⽽⼀些书籍说⾷我⼉⼦杨道逃华⼭仙⾕繁衍了弘农杨⽒，这是有误的，《新唐书》载：晋武公⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，⽺⾆⼤夫也。⼜云晋之公族⾷⾢于⽺⾆，凡三县：⼀⽇铜鞮，⼆⽇杨⽒，三⽇平阳。突⽣职，职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容。肸字叔向，亦⽈叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴。号'⽺⾆四族'。既然职有五⼦，那么就应当是号'⽺⾆五族'。⽽号'⽺⾆四族'与《左传》记载“⽺⾆四族，皆强家也”吻合。可见《新唐书》的这个记载是互相⽭盾的。为什么呢？原来，北宋杨绘《杨⽒⾎脉图序》记载职⽣四⼦。北宋杨偕《杨⽒新昌谱后序》和北宋《吕夏卿杨⽒⼤

宗谱》 记载季夙为叔向之⼦。⽽据左传记载：“晋杀杨⾷我......”，因此，《新唐书》只好记载叔向⼦孙逃华⼭仙⾕，不敢说⾷我⼉⼦逃华⼭仙⾕。因此，《弘农杨⽒族史》采⽤《吕夏卿杨⽒⼤宗谱》 记载内容：季夙为叔向之⼦。叔向⽣⾷我、季夙，季夙⽣杨道，⾷我受难，杨道逃华⼭仙⾕。值得指出的是⼀些专家说杨肸⽆后，系《左传》记载，这是阅读《左传》不完整造成的，《左传》只是说杨⾷我被杀。没提季夙被杀。吕夏卿作为新唐书编辑之⼀，他与杨绘、杨偕编著《吕夏卿⼤宗谱》确定新的世系，修正新唐书之误，这是必有所本的。按照杨维森先⽣的考证，⾷我是长⼦，为伯⽯，次⼦，三⼦失计，季夙为四⼦，这与伯仲叔季的古代长幼称呼是⼀致的。

《新唐书。宰相世系表》当中从杨肸到杨章这⼀段是没有记载的。后来是吕《夏卿⼤同谱》和杨偕的《新昌谱后序完善了》⼗代祖⼈，⽅才把杨⽒世系从杨章上接到杨肸。

《新唐书宰相世系表》的相关记载：“职五⼦：⾚、肸、鲋、虎、季夙。⾚字伯华，为铜鞮⼤夫，⽣⼦容；肸字叔向，亦⽈叔誉；鲋字叔鱼；虎字叔罴，号⽺⾆四族。叔向晋太傅，⾷⾢杨⽒，其地平阳杨⽒是也。叔向⽣伯⽯，字⾷我，号⽈杨⽯，党于祁盈，盈得罪于晋，并灭⽺⾆⽒。叔向⼦孙逃于华⼭仙⾕，遂居华阴，有杨章者，⽣苞、朗、款。”

那么从杨肸到杨志这⼀段从哪⾥来呢？就是从杨偕《新昌谱后序》中来的，现附序如下：杨⽒新昌谱后序 杨偕(宋)

杨⽒本姬姓也，周世⼦叔虞之后。宣王时，封其⼦尚⽗为杨侯，因命⽒焉，其后为晋所并。⽽武公之⼦伯侨⽣⽂，⽂⽣突，突⽣职，职为⽺⾆⼤夫 ，职⽣四⼦，长⽈⾚，字伯华，次⽈肸，字叔向，次⽈鲋，字叔鱼，次⽈虎，字叔熊，号“⽺⾆四族”。⽺⾆⽒之⾷⾢凡三县，⽈铜鍉，⽈杨⽒，⽈平阳。肸⾷⾢于杨⽒，故春秋左⽒书⽈：铜鍉伯华，⼜⽈杨肸杨⽯，由是杨姓始著，叔向⽣伯⽯，字⾷我，为晋上卿。祁盈获罪于公室，株及于⽯，故⽈晋杀杨⾷我，⽽灭其族。叔向之⼦孙⽈季夙⽈道，逃居华阴⼭仙⾕，遂为华阴杨⽒。

道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。⽣⼋⼦，皆从沛公征伐，⽈鹦⽈奋⽈彪⽈鯈⽈熊⽈魋⽈鹯⽈喜，喜字幼罗，汉初以诛项⽻功，封⾚泉侯，⽣⼦敷，敷⽣胤，字⽆害，嗣侯爵，胤⽣敞，字君平，以定策功拜丞相，封安平候，⼦忠，孙谭，袭封，以季⽗通平侯。谭⽣宝，有灵雀衔环之瑞。当哀平之世，隐居教授，居摄⼆年被召，逃循，世祖⾼其节，三诏不起，谥⽈：静节先⽣，⽣⼦震，字伯起，为安帝太尉，⽣五⼦，⽈牧⽈让⽈⾥⽈秉⽈奉，是为太尉五⼦。其少⼦奉为河东太守，⽣⼦旉，旉⽣⼆⼦，⽈纂⽈众，纂⽣品，品⽣国，国⽣袭，袭⽣⼆⼦，⽈林⽈向之，林⽣铉，铉⽣结，结⽣⼆⼦，⽈珍⽈继，继⽣晖，仕后魏，封宏农公。晖⽣恩，恩⽣钧，钧⽣四⼦ ，⽈暄⽈俭⽈穆⽈宽 ，宽仕宇⽂周，为总管，封宜阳公，⽣三⼦，⽈⽂恩、⽂纪、⽂纯，是为新昌之始 。

⽂纪仕隋⽂，为宗正卿，⽣孝俨，孝俨⽣弘毅，弘毅⽣⼆⼦，⽈瑾⽈珪，珪⽣冠俗，冠俗⽣三⼦，⽈太元、太初、太清。太清⽣于陵，相穆宗为左右仆射，居长安之新昌坊，⽽新昌之杨始盛，⽣四⼦⽈嗣复、绍复、景复、师复。嗣复相⽂宗，⽣五⼦，⽈损⽈授⽈技⽈拭⽈撝。授三⼦，⽈煚⽈然⽈景，然⽣灏，灏⽣⼆⼦，⽈守信、守度。信仕后唐，为⼭南西道节度使，⽣三⼦，⽈知仁、知义、知礼，知礼仕周，为均州刺史，实余之⾼祖也。刺史⽣仁俨，为丹稜令，⽣⼦⽈砥⽈砺，砺字汝砺，建隆壬申状元及第，仕⾄枢密副使，卒于京师，⽣四⼦，⽈峤⽈峄⽈峭⽈嵎，峤以荫补秘书正字，⽣⼦仕，仕⽣⼆⼦，⽈察⽈宜，峄即我员外府君也，初名垣，仕太宗，为屯⽥员外，峭⽣偁。嵎⽣⼆⼦，⽈俶⽈仪，徙于梁津。

予惧宗族散佚，⽅有事于作谱。嘉佑戊戌（1057）与元素内翰会于逆旅，合叙吾祖宗之来历取正于今副阁吕晋叔，⼗年不报，丁未岁（1067），晋叔以静恭谱归元素⼆并以新昌见贻，故余得以叙其始末于后云。

治平戊申（1068）三⽉上浣之吉嗣孙 偕 谨识

注:作者落款“嗣孙⼯部尚书翰林待读学⼠偕”错，这是将前杨偕（见我《弘农杨⽒族史》487页右）的官名加给了后杨偕（见书491页右）。新昌房有两个杨偕，前杨偕欧阳修为之作墓志铭，卒于庆历九年（1049）九⽉⼗三⽇。后杨偕作《杨⽒新昌谱后序》是治平戊申（1068），前杨偕早卒。后杨偕是前杨偕的族孙，其世系清楚，旧谱将前杨偕的官衔安给后杨偕，这是张冠李戴将同姓名⼈相混。故去掉落款杨偕官职记载。

关于杨肸，左传有“晋杀杨⾷我”的记载，⽽⽆杀季夙记载，有⼈读书不细⼼，说杨肸⽆后这是很错误的。⼜说新昌谱后序是后⼈编造的，这也是假的，据国家档案馆找出的《吕夏卿⼤宗谱》

记载，《新昌谱后序》与《吕夏卿⼤宗谱》内容是⼀致的，谈何是编造？季夙是新唐书和《新昌谱后序》与《吕夏卿⼤宗谱》内容均载的，有的⼈造谣没有此⼈真的太浅薄。他们说《新昌谱后序》是后⼈后⼈添加的，因为落款治平戊申三⽉上浣。治平年间⽆戊申年。其实，治平戊申是1068年，这年是新皇帝继位之年，为宋神宗熙宁元年。同时也是他⽗亲⽼皇帝宋英宗的传位给⼉⼦的年份。上半年⽼皇帝还在位，故写成治平⼀点不会错。《吕夏卿⼤宗谱》是⼀部民间谱书，作者是《新唐书》编撰参与者吕夏卿，因此被视作等同于历史，但是外⼈写的。由于该书有被后⼈修改的痕迹，因此，有⼈认为不应该参考。笔者认为，该书作者还有杨绘、杨偕，说是外⼈写的不确切，⾄于有被后⼈修改的痕迹，只要有历史和出⼟⽂物为据，我们当然可以修正。关键是《新唐书》对⽺⾆肸到杨章这段世系缺乏记载，《吕夏卿⼤宗谱》填补了这段空⽩，笔者认为杨⼤雅家族对这段空⽩⽆法佐证，系杨绘、杨偕家族有这段世系资料，从⽽增补，因此，《吕夏卿⼤宗谱》是可信的。⽽且，《吕夏卿⼤宗谱》内容与新唐书等内容⼀致，谈何假造？

7世，季夙，⽣道；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

8世，道，⽣忠；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

9世，忠，⽣业；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

10世，业，⽣赞；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

11世，赞，⽣祺；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

12世，祺，⽣羡；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

13世，羡，⽣惠；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

14世，惠，⽣元；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

15世，元，⽣温；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，

硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

16世，温，⽣志；《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”

17世，志，⽣章。《新昌谱后序》⽈：“道⽣忠，忠⽣业，业⽣赞，赞⽣祺，为周敬王⼤夫，祺⽣羡，羡⽣惠，为秦潼关尉，惠⽣元，为左庶长，元⽣温，为雍州牧，温⽣志，志⽣章，⽗⼦相继仕秦。章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”18世，章

章，⽣苞、朗、款。《新唐书》⽈，“有杨章者，⽣苞、朗、款。苞为韩襄王将，守修武(今属河南)，⼦孙因居河内(今河南黄河以北地区)；朗为秦将，封临晋君，⼦孙因居冯翊（今陕西⼤荔）；款为秦上卿，⽣硕，字太初，从沛公（汉⾼祖刘邦）征伐，为太史。⼋⼦:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。喜字幼罗，汉⾚泉侯。⽣敷，字伯宗，⾚泉定侯。⽣胤，胤⽣敞，字群，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。⽣谭，属平侯，⼆⼦：宝、并。宝，字稚渊。⼆⼦震、衡。震，字伯起，太尉。五⼦：牧⾥让秉奉。”

⼀些⼈说，杨章不是魏章。《史记》确实记载，没有杨章，只有魏章，⽈，“庶长章击楚于丹阳，掳其将屈丐，斩⾸⼋万”、“张仪、魏章皆归于魏”等等，所以，魏章是不能够称杨章的。但是《吕夏卿⼤宗谱》说，杨章是魏国⼈，仕秦，后⼜归魏。杨维森先⽣考证，先秦典籍以所属国名冠名⼈名之前不乏其例，所以，杨章是魏章这是⼀种说法。笔者认为，查魏⽒族谱，没有魏章的后代，所以，杨章是魏章有⼀定的理由。如果魏⽒族谱有魏章后代，这就有问题啦。⽐如武清把阳球改成杨球，结果阳球有后代居住在江西，发声明武清篡改其祖，这就尴尬了，魏⽒族谱没有魏章⼀脉记载，杨章是魏章没有出现逻辑错误。此外，杨维森先⽣还考证，也许魏章不是杨章，但是杨⽒有杨章这个祖⼈并有军功是不容怀疑的。也就是说，也许有附会魏章的说法，把魏章的事迹弄在杨章的⾝上。所以，有⼈往杨维森先⽣⾝上泼脏⽔，说维森先⽣把杨章代魏章是对历史⽆知的体现。19世，杨款

杨款，仕秦为上卿，⼦三：端和、硕、操。《新唐书》⽈“款为秦上卿，⽣硕，字太初，从沛公（汉⾼祖刘邦）征伐，为太史。”《新昌谱后序》⽈，“章⽣三⼦，⽈苞，⽈朗，⽈款，款为秦上卿，⽣四⼦，⽈端，⽈和，⽈操，⽈硕，硕字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。”但是，《吕夏卿⼤同谱》载杨款，仕秦为上卿，⼦三：端和、硕、操。因为，杨绘、吕夏卿、杨偕三⼈写的杨款⽣三⼦，杨偕⼀⼈定⽣四⼦，另外，《史记。秦本纪》载，端和是位将军是⼀个⼈⽽不是两个⼈，因此，杨维森先⽣认为应当以《吕夏卿⼤同谱》为准。20世 杨硕

杨硕，字太初，⽣⼋⼦:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。《新昌谱后序》⽈“ 硕， 字太初，秦始皇五召不起，沛公还灞上，聘为太史，以⽼辞，因见五星聚东井，谓天下将⼀于汉。⽣⼋⼦，皆从沛公征伐，⽈鹦⽈奋⽈彪⽈鯈⽈熊⽈魋⽈鹯⽈喜。”《新唐书⽈》“款为秦上卿，⽣硕，字太初，从沛公（汉⾼祖刘邦）征伐，为太史。⼋⼦:鷃，奋，甝，儵，熊，喜，鹯，魋。”21 世 杨喜

杨喜，字幼罗，杨敷。《新唐书》⽈“喜字幼罗，汉⾚泉侯。⽣敷，字伯宗，⾚泉定侯。”22 世 杨敷，封⾚泉侯，⽣⼦胤。《新唐书》⽈“敷，字伯宗，⾚泉定侯。⽣胤，胤⽣敞，字群，丞相，安平侯。”

23世 杨胤，丞相，安平侯。⼦佚名。《新唐书》⽈“敷，字伯宗，⾚泉定侯。⽣胤，胤⽣敞，字群，丞相，安平侯。”据杨维森先⽣考证：《前汉书。⾼惠⾼后⽂功⾂表》所列，喜曾孙，即胤之⼦佚名，喜⽞孙元康四年（前62年）诏赐黄⾦。胤景帝四年（前153年）嗣爵，敞元平年（前74年）卒，代差百年左右，胤与敞之间缺⼀代。

24世 杨某，⽣杨敞。《新唐书》⽈“敷，字伯宗，⾚泉定侯。⽣胤，胤⽣敞，字群，丞相，安

平侯。”据杨维森先⽣考证：《前汉书。⾼惠⾼后⽂功⾂表》所列，喜曾孙，即胤之⼦佚名，喜⽞孙元康四年（前62年）诏赐黄⾦。胤景帝四年（前153年）嗣爵，敞元平年（前74年）卒，代差百年左右，胤与敞之间缺⼀代。

25 世 杨敞，丞相，安平侯。⼆⼦：忠、恽。《新唐书》⽈，“敞，字群，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。”

26世 杨忠，袭侯爵，为安平侯。⽣⼦谭。《新唐书》⽈，“敞，字群，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。⽣谭，属平侯，⼆⼦：宝、并。宝，字稚渊。⼆⼦震、衡。震，字伯起，太尉。五⼦：牧⾥让秉奉。”

27世 杨谭，封安平侯，⽣⼦宝、并。《新唐书》⽈，“敞，字群，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。⽣谭，属平侯，⼆⼦：宝、并。宝，字稚渊。⼆⼦震、衡。震，字伯起，太尉。五⼦：牧⾥让秉奉。”

28世 杨宝，字稚渊，⽣⼦震、衡。《新唐书》⽈，“敞，字群，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。⽣谭，属平侯，⼆⼦：宝、并。宝，字稚渊。⼆⼦震、衡。震，字伯起，太尉。五⼦：牧⾥让秉奉。”

29世 杨震，⽣五⼦：牧，⾥，让，秉，奉。《新唐书宰相世系表》⽈，“敞，字君平，丞相，安平侯。⼆⼦忠、恽。安平倾侯。⽣谭，属平侯，⼆⼦：宝、并。宝，字稚渊。⼆⼦震、衡。震，字伯起，太尉。五⼦：牧⾥让秉奉。”但是，《汉书》中的《杨震传》⽈“五⼦：牧⾥秉让奉。”秉乃中⼦。(贵州纳雍姑开乡杨勇)