艺 论禅对宋代陶瓷香炉的影响 张馨予。李伟 （江西景德镇陶瓷学院，江西景德镇３３３００１） 摘要：宋代陶瓷香炉文化作为宋代艺术文化的一个小的分支， 五层之多，错落有致，下有连结一体的三层台基，比例得当，沉稳典 它的产生和发展是在整个大时代的背景下发生的，也受到了禅宗 的影响。唐末五代的灭佛运动。使禅宗成为宋朝最重要的佛教宗 派，另外，在宋朝提倡文教的社会环境之下，禅宗思想与文人化风 气互相影响。结果使禅宗出现了文人化的倾向。士大夫则在禅宗中 吸取新的养分，进而形成浓烈的禅学氛囤。而陶瓷香炉文化则在浓 烈的禅学氛囤带动下，吸收了禅宗思想形成了新的审美取向。 关键词：禅；陶瓷香炉；影响 中图分类号０ｏｌ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２ｌ１ １（２０１２）０１－－０１５６－－０２ １．禅的概述 ， 禅，梵语为ＤｈｙＯ．ｎａ，巴利语为ＪｈＯｎａ。音译为禅那，又作驮衍 那、持阿那。汉语意译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功 德丛林”者。 ２．禅在宋代社会生活中的表现 佛教在唐朝盛极一时，宗派林立，百花齐放。可是在唐末五代 的灭佛运动以后，佛教中只有禅宗能够再次复兴，禅宗具有较强的 生命力，并为众多文人士大夫所向往。文人士大夫参禅活动全面展 开，它在当时造成一种经久不衰的社会风气。正如司马光的“近来 朝野客，无座不谈禅。”文人士大夫并且与禅僧结交，以文会友，体 会“禅悦之乐”。禅画、禅诗、禅歌、禅茶等各种与禅学相关的文学艺 术活动也在当时蓬勃的发展着。 ３．处处莲花开一宋代莲花香炉 佛教素有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的 智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。 莲是表达禅宗观念 与审美理想的凭借，也是观赏者“参禅悟道”的对象，它们之中蕴含 着禅的精神．具有禅的简素、孤高、自然、幽玄、脱俗、静寂的特征。 如潮州窑莲花尊香炉残器（图一），直径１２．５厘米，高１５．６厘 米，炉形似古豆器，炉上的莲花瓣呈浮雕造型，每片花瓣宽达５厘 米，出颈，立体感十足，花瓣凹陷处有透光感。５朵莲花紧密相连，上 施清白薄釉，而莲花瓣连接处积釉，呈现出湖绿色，色彩明度的变 化，使原本单一的色彩有了缓缓的起伏，犹如白云间镶入绿宝石， 画面立刻响亮起来。 再如这尊宋代莲花炉（图二），高ｌ３厘米，直径１４厘米，造型 别致，莲花瓣片片向上，自然微微收口，显得十分庄重。莲花炉身达 雅。作家钱汉东先生也在他的《日照香炉》中提到：“陶器莲花香炉， 它的文化内涵极其丰厚。在北宋瓷器一统天下的环境里．这尊陶器 莲花香炉可谓独领风骚。它的艺术文化审美价值比较突出，物以稀 为贵。故具有较高的收藏价值。” 中国文人认为莲花是身心俱洁的清凉世界，根据《剑南诗稿》 记载，宋朝诗人陆游七十八岁那年，曾梦见一位故人对他说：我为 莲华博士，专管镜湖。如今我要离开了，你能代我掌管月光风露，维 护莲花吗？每月你将得到干壶酒作报偿。陆游从此不曾忘怀莲花博 士的美梦。几年后陆游病重，又做起莲花梦，梦中，果真行走在万顷 荷花中。在这其中，可见莲花之圣洁，而使用莲花为装饰，也足以表 达人们虔诚之心，向往美好生活。佛说平等，不论过去现在未来，天 地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。 极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享 “福报”。成为净土世界的花朵。 禅宗便是从细微小事中得到启示。从大自然的陶冶中获得超 悟，无迷狂式的冲动和激情。有的是细微、幽深、玄远的清雅乐趣和 一份宁静、纯净的喜悦。 宋 代的文人士大夫接受这些，将粗豪转为细腻，疏放转为敏感，借以 调节心理平衡的外在活动转为自我内心活动。因此文人士大夫审 美情趣也在潜移默化．向着静淡幽远、超然脱俗、忘却物我的内心 细腻感受的精致方向发展。这也就促使了象征高洁、清远的莲花成 为了他们最为欣赏和频繁使用的艺术符号。 ４．梵我合一一青瓷釉饰香炉 宋瓷创造了新的美学境界，它不仅重视釉色之美，而且最求釉 色之精。生产青色瓷的汝窑的兴盛。与北宋历史上第八位皇帝宋徽 宗有关。宋徽宗赵佶在位２６年，治国无能，但艺术天分极高，能诗 会画。青色的汝瓷“似玉、非玉、而胜似玉”，收到宋徽宗的青睐，并 作为宫廷用瓷。另外南宋的龙泉窑青瓷．也是釉色莹厚，如堆脂，似 碧玉。细洁柔润，平淡含蓄，朴素中透露使人心平和的意蕴。 南宋龙泉窑粉青炉（图三），这款香炉高９厘米，直径１５厘米， 粉青釉色肥厚、滋润。像被水淋过似的，犹如蓝天映照下的清澈湖 水，巧夺天工，美不胜收。大自然是最伟大的艺术家，也许正是龙泉 地区的青山绿水，给了聪明的龙泉人以灵感，让他们创造如此高贵 的美丽。“一切色是佛色，一切声是佛声”，这“色”既然包含世间万 物，自然也包含所指的狭义的色彩一青色。在中国的五行学中．青 色是木的一种象征。青色在中国文化里有生命的含义，也是春季的 文学界・１５６・
