(一)
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
1.解释文中划线的字。
说：__________省：_________信：__________
2.翻译下列句子。
(1)温故而知新，可以为师矣。
_________________________________________________
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
- -
_________________________________________________
3.分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子(每方面写一句即可)。
求知态度：_______________________________________
学习方法：_______________________________________
(二)邴原泣学《初潭集》
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
译文：邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
1．解释下面句中加点的词。
①凡得学者②然得而腊之以为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
- -
2．翻译句子。
①孤者易伤，贫者易感。
译文：
②一则愿其不孤，二则羡其得学
译文：
③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
译文：
3．书塾中的老师值得我们敬佩的是
4．我们应该向邴原学什么？
答：
（三）读书之法朱熹
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。（选
- -
自朱熹《童蒙须知》）
［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽:仓促。③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。
参考译文：
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
(朱熹读书法:中国古代学者对如何读书有不少论述，其中最有影响的，当推朱熹读书法。朱熹一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；3 虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说）；4 切已体察；5 着紧用力（发愤努力、抓紧时间）；6 居敬持志（专心、沉静）。后人把这六条称为“朱熹读书法”。)
（苏轼读书法:宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验：“每次作一意求之”“勿生余念”，意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面
- -
的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。苏轼的这种读书方法，得到了不少后人的赞同，人们称之为“八面受敌”的读书法。）
1.解释下列句中加点的词。
（1）然后可以有得尔（2）则其尤无义理者 ．．
（3）不待观于他说而先自屈矣（4）复以众说互相诘难 ．．
2.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（）
A．勿遽取舍于其间其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<论语>十则》） ．．
B．以验其通塞属予作文以记之（《XX楼记》） ．．
C．而求其理之所安何陋之有（《陋室铭》） ．．
D．则似是而非者长跪而谢之（《唐雎不辱使命》） ．．
3.用现代汉语翻译下列句子。
如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
翻译：
4.选文先提出的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了和的读书方法。(用
- -
自己的话回答)
（四）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《孟子•告子下》）
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕①，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲②
以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻③己以偿，于是郭子敬闻而嘉之。代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
（《太平御览•学部》）
【丙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败。终灭吴。
- -
(节选自《史记》)
【注释】①豕（shǐ）：猪。②蒲：水杨树。③鬻（yù）：卖。
1．用“／”给下面句子断句，每句断两处。
⑴代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。
⑵置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
2..下列句子中加点词解释有误的一项是（ ▲ ）(3分)
A．“人恒过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同，都是名词活用作动词。
B．“生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思不同。
C．“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻译为“使……痛苦”。
D．“出则无敌国外患者”中的“则”、“育遂博通经史”中的“遂”和“乃苦身焦思”中的“乃”都可翻译为“于是、就”。
3.将下列语句翻译成现代汉语。(4分)
⑴育常有暇拾薪，以雇书生抄书。
- -
⑵女忘会 稽之耻邪?
4.【乙】文中的王育坎坷成才的经历可以用【甲】文中“”来概括；【丙】文故事可以用成语来概括其主要内容。
5.【甲】文中列举的六个历史人物，同【乙】文中的王育、【丙】文中的越王勾践在经历上的共同点是什么？【甲】【乙】【丙】三文给了你什么启示？
(五)发愤忘食，乐以忘忧①
叶公②问孔子于子路，子路不对。子③曰：“女④奚⑤不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑥。”
注释①选自《论语·述而篇》。②叶公：姓沈，名诸梁，春秋时楚国大夫。因封地叶城(今XX叶县南)，所以叫叶公。③子：指孔子。④女：同“汝”，你。⑤奚：何，疑问代词。⑥云尔：如此而已。云，如此。尔，语气词，相当“而已”。
译文:叶公向子路问孔子(为人如何)，子路没有回答。孔子(对于路)说：“你为什么不这样说：他的为人是，(为了实现自己的主X)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已。”
1．解释句中加点的词。
- -
①子路不对＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②女奚不曰＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ．．
2．下列加点的“于”与“问孔子于子路”中的“于”用法相同的一项是（）
A．苛政猛于虎 B．行者休于树C．告之于帝 D．生于忧患
3．用现代汉语翻译下面的句子。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4．这段文字表现了孔子＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5.为了学习和工作可以发愤而忘食，这种精神实在值得我们学习。我们平时用（）成语来表达“发愤忘食”的意思，而（）与它的意思相反。
（六）孟母裂织
翻译：孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要剪断段布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的做人法则。
道理分析：孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此而万事
- -
大吉。【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为，如果主观上不勤奋努力，还是成不了才的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。她用织布来比喻学习，用断织来比喻废学，很有说服力。孟子对学习漫不经心，孟母采取“断织”的措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。
《三字经》“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
（七）薛谭学讴
薛谭学讴(ōu)于秦青（2），未穷（3）青之技（5），自谓（4）尽之，遂（6）辞（7）归（8）。 秦青弗（9）止（10），饯（11）于郊（12）衢（13），抚（14）节（15）悲（16）歌，声振（17）林木，响遏（18）行云。薛谭乃谢（19）求反（20），终身不敢言归（21）。
（本文选自《XX子》（又名《XX鸿烈》），战国列御寇（别名列子）编撰。）
注释：（1）①讴<动>唱歌。②<名>歌曲。（2）秦青：秦国著名歌唱家。（3）穷：用尽，用完。（4）谓：以为、认为。（5）技：本领。（6）遂：于是。（7）辞：告辞。（8）归：回去。（9）弗：没有。（10）止：阻止。（11）饯：用酒食给人送行或设宴送行。（12）郊：在城外大道旁。（13）衢：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边。（14）抚：轻轻的拍。（15）节：节拍。（16）悲：悲壮的。（17）振：振动。（18）遏（è）：阻止。（19）：道歉。（20）反：通假字，通“返”，返回。（21）归：回家。
译文 :薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）
- -
一辈子不敢再说回去的事了。
启示：这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒；犯错误不要紧，知错就改才是最重要的！
1. 解释下列斜体词在文中的意思。
① 秦青弗止。_____________②响遏行云________________
2. 对下列各句中斜体的用法、意义判断正确的一项是（）
① 薛谭学讴于秦青②饯于郊衢③未穷秦之技④自谓尽之
A．①与②相同，③与④不同。
B．①与②不同，③与④相同。
C．①与②相同，③与④相同。
D．①与②不同，③与④不同。
3.翻译：薛谭乃谢求反。
译文：_________________________________________________________
4.这个故事给你以怎样的启示？
- -
答：___________________________________________________________
5.薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
答：____________________________________________________________
（八）一字之师
时X谷①在袁州,齐己②携诗往谒焉③.有《早梅》诗曰：“前村深雪里,昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“‘数枝’非早也,不若‘一枝’则佳。”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥,叩地膜拜,自是士林⑦以谷为齐己一字之师。——陶岳（宋）《五代史补》译文：X谷住在袁州,齐己于是带着自己的诗作前去拜见他.诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里,昨夜数枝开.”X谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来,不如用一枝好.”齐己惊讶不已,不由得提衣整装,举手加额长跪而拜.从此,文人间把X谷看作齐己的一字之师.
晚唐诗人X谷，（）诗写得好,（）为人谦逊,所以人们乐于向他请教。“一字之师”说的就是他与诗僧齐已的故事。
某年冬天，齐已在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
X谷看到齐已写的这首诗后，十分赞赏，但他认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。他对齐已说：花开枝头，总有时间先后，只是人们不觉察，才误以为数枝同时开放。从诗题《早梅》来说，‘数枝梅’已不为早，不如改为‘一枝开’。”
- -
X谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对X谷的这一改动非常佩服，当时即称X谷为自己的一字师。
1.为短文加个小标题写在横线上。
2. 在（）里填上恰当的关联词。
3.用“—”画出X谷改字的理由。
4.把“数枝”改为“一枝”好在哪里呢？结合你的理解谈谈你的看法。
_____________________________________________________________________
5.你认为X谷和齐已分别是怎么样的人呢？
X谷：________________________________________
齐已：____________________________________
6.在修改作文中你有没有因一两个字而伤脑筋呢？你认为有这样的必要吗？
答：________________________________________________________________
（九）教学相长（小古文100课）
虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。
- -
——《礼记•学记》
注释：1.嘉肴：美味的食物。佳很好。肴：熟的鱼肉等，熟食。2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.虽：即使。5.至道：至高无上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。8.知不足：知道自己有不够之处。9.自反：反过来要求自己，即反省自己。10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。11.善：好处。12.教学相长：教和学互相促进。长：促进;意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问
翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。
1.给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（）②教学相长（）
③虽有至道（）④知困，然后能自强也（）
2．翻译句子
①学然后知不足，教然后知困。
②故曰：教学相长也。
3．《教学相长》集中论述了（）与（）的关系问题，说明了（）的道理。
- -
4．（用原文填空）本文在论述时先以“（）”作比继而引入“（）”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“（）”这个结论。
5.在教别人的同时，自己也是有所得的。你在帮助别人或帮同学解决难题的同时，自己是否也得到了知识？说说自己的经历。
（十）
宋濂①，字景濂。性诚谨，官内延久，未尝讦②人过。（帝③）间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶④可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮⑤一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。（节选自《明史•宋濂传》）
【注】①宋濂:字景濂，明初文学家。②讦（jié）：攻击。③帝：指明太祖朱元璋。④恶：同“勿”。⑤诮（qiào）：讥讽。
1．用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
于是帝廷誉之曰
2．写出下列句子中加点词的意思。
- -
（1）间召问群臣臧否（）（2）或指其书曰（）
（3）既而帝览其书（）（4）四方学者悉称为“太史公”（）
3．用现代汉语写出文中划横线句子的意思。
微景濂，几误罪言者。
译文：宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎, 长期在宫中为官, 却从不攻击他人过失。太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣, 宋濂只是列举表现优良的大臣, 并说“善良的人与我交朋友:, 我了解他们, 而对那些不善之人, 我不了解他们!”主事茹太素上书万余言,太祖大怒, 以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说:“这是不敬, 是诽谤,是XX。”太祖问宋濂,宋濂回答“: 茹太素是尽忠于陛下的, 陛下现在刚敞开言路, 怎么能给他定以大罪呢?”不久, 太祖翻阅茹太素的上书, 觉得有不少可取之处, 于是便将廷臣全部召来责问, 并直呼宋濂的字说道“如果没有景濂:, 我几乎就要错误地加罪于进言的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说“: 我听说最上等的是圣人, 其次是贤人, 再次为君子。宋景濂为朕效力十九年, 从未说过一句假话, 也从未讥讽别人的短处, 始终如一, 他岂只是君子, 还真可以说是贤人了。”
宋濂屡次被推为开国文臣之首。士大夫登门索要诗文者, 接踵而至。甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声, 多次问起宋先生日常起居及身体XX否。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”, 而不称其姓氏。
4．文中划浪线的句子有何作用？（2分）
5．阅读选文及下面一段文字，比较两段文字中宋濂形象的相同点与不同点。（3分）
相同点：
- -
不同点：
【】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，则色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
6.宋濂通过叙述自己求学时的种种艰辛，勉励后辈学习是否有成，关键在于自己专心与否，在你心里还有哪些古人好学的典故,请举两例。
7. 联系生活实际，请从宋濂的求学经历中说说你得到哪些启示。(至少两点)
（十一）董遇论三余
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
——陈寿（晋）读书《三国志•魏书》
译文：董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都
- -
带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一定要先读百遍。”又说：“书读百遍，其义自见。”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么，董遇说：“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。”
1． 解释下列句中加点的词。
①采稆负贩 ．
②人有从学者 ．
③读书百遍，其义自见 ．
④或问“三余”之意 ．
2．下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（）
A．性质讷而好学 B．其兄笑之而遇不改C．面山而居 D．非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3．翻译句子。
①苦渴无日
②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
- -
③读书百遍，其义自见
4．你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。
5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6. 文中所说的“三余”,其具体内容是哪“三余”?你有哪些事件是可以利用的吗？
（十二）朱詹好学
义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。XX臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫X缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。——颜之推（南北朝）《颜氏家训•勉学篇》
【翻译】义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤奋好学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，悲哀的叫声惊动四邻。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。XX人藏逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫X缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。
“吃得苦中苦，方为人上人”，这个小故事说的不就是这个道理吗？学习时一种艰苦的脑力劳动，你能写几条关于勤学苦练的名言或格言吗？
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以学自损，不如无学
以学自损，不如无学，选自南北朝颜之推《颜氏家训》。说明一个道理：不能一学到一点东西就自高自大，骄傲自满 ,要谦虚好学，学而不厌。
以学自损，不如无学
夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
——【南北朝】颜之推《颜氏家训•勉学篇》
注解1.夫：句首发语词。2.学者：学习的人。3.求益：求得长进。4.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。5.轻慢：轻视。慢，傲慢。6.同列：同辈。7.疾之：怨恨他。8.恶（wù）：厌恶（wù）。9.鸱枭（chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。10.如此：像这样。（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。）11.所以：是为了。12.疾：痛恨。13.也：罢了。14.损：损害。
译文:说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
道理
学习要永不满足，做人要谦虚，切忌骄傲。学习的目的是为了求得长进，如果凭借学到的知识自高自大，还不如不学习。人，千万不可以己之长，便恃才傲人、傲物。
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1.解释加点的字词
夫学者,所以求益耳（）人疾之如仇敌( ) ．．
如此以学自损( ) 轻慢( ) ．．．
2.翻译下列句子
如此以学自损, 不如无学
答：
3.文章的观点是
4.根据文章内容,结合学习生活谈谈,我们应抱有什么样的学习态度?
答：
5、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。
答：
6、短文告诉我们怎样的道理？
答：
一．参考答案：
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1.说：通“悦”，愉快。省：反省。信：真诚，诚实。
2.(1)温习旧的知识并且从中获得新的知识，这样你就可以做老师了。
(2)只读书却不思考，就会迷茫而无所适从;只是空想却不读书，就会对自己有害。(意对即可)
3.求知态度：“知之为知之，不知为不知。”
学习方法：“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”“学而时习之”
二．答案：1.①能够 ②得到 ③白白地 ④只是 2.①狐儿容易悲哀，二来羡慕他们能够上学。 ②你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。 3.为下一代无私奉献的精神。 4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。
三．参考答案：1.（1）这样（2）特别，尤其（3）屈服（4）再，又。2. B 3．如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。 4．读书应熟读精思读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。
四．参考答案： 1.⑴代育还羊豕/给其衣食/令育与其子同学。⑵置胆于坐/坐卧即仰胆/饮食亦尝胆也。2.D3.⑴王育时常一有空闲的时间，就收集柴草（卖掉），请书生帮他抄书。⑵你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗? 4.生于忧患 卧薪尝胆 5.在经历了艰难困苦之后才成就不平凡的事业。启示：逆境使人成才。我们应该不怕困难，敢于创造条件，发愤学习，取得成功。
五．参考答案：1．①回答②何，为什么 2.C 3．发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，如此而已。4.为实现自己的理想而刻苦勤勉，兢兢业业的态度。5.废寝忘食（旰食宵衣，兢兢业业，焚膏继晷）、饱食终日。
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七．答案: 1.①不,没有②阻止 2.D 3.薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习. 4.答案一:知识是无穷尽的,学习是无止境的. 或答案二:学习必须谦虚,不可浅尝辄止. 5.有。是他那知错就改，变骄傲为虚心的态度。
八．参考答案：
1、一字之师 2、不但而且
3、从诗题《早梅》来说，‘数枝梅’已不为早，不如改为‘一枝开’。” 4、一枝”紧扣诗题，更能突出梅之“早”，显出梅不同寻常。 5、X谷：善于思考，为人谦逊，耿直。齐已：虚心，善于听取他人意见。
6、有必要。有时修改作文一两字，能使表达更加精炼、传神，也可培养我们的鉴赏能力和理论水平。只有经过认真的修改，才能写出文质兼美的文章。
九．阅读答案：1. ①zhī；味美②zhǎng；增加，促进③虽，suī；即使；道理，dào；道理④kùn；困惑，理解不透。2. ①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3. 教；学；教与学互相促进的道理。4. 嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长。
十．参考答案：
1．于是/帝/廷誉之曰2．（1）暗地里（2）有人（3）不久（4）全，都3.如果没有景濂, 我几乎就要错误地加罪于进言的人了。4.运用侧面描写（1分），衬托出宋濂学术之高。5.相同点：都表现出宋濂的勤奋好学；不同点：选文侧重于表现宋濂诚实、正直的品格，《送东阳马生序》还表现出宋濂守信、尊重师长的品格。6.示例：凿壁借光、悬梁刺股、囊萤映雪7.（1）学习的动
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力源于浓厚的兴趣 （2）向人求教要谦虚诚恳 （3）学习要敢于发问 （4）学习要有主动性 （5）学习要勤奋刻苦 （6）以读书为乐，就会不畏艰难。(启示2分，联系实际1分)
十一。参考答案：
1.①背②跟从，随从③见同“现”④有人
2.C
3.①苦于没有时间②冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间③读书百遍而（书中）的意义自然的显现（出来）
4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的。
５．书要多读要抓紧空余时间读６．冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
十二。答案：1. 长进，痛恨，像这样，轻视。2. 像这样以所谓学习损害了自己,还不如不学呢! 9 本文告诉我们学习的目的是夫学者,所以求益耳。3. 如此以学自损 ,不如无学。4. 不能一学到一点东西就自高自大,骄傲自满 ,要谦虚好学,学而不厌。5. 读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。6. 学习要永不满足，做人要谦虚，千万不要傲气。
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