文 丧＿囝 ＝＝窭２邈 ０１ １年第４期 蘸瀵麓蘩 谚 ◎重庆张承凤 宁钟釜之是求？”（《放翁逸稿》卷上）他在《东楼 集序》里记述：“岁庚寅始溯峡，至巴中，闻竹枝之 歌，后再岁，北游山南，凭高望鄂、万年诸山，思一 醉曲江、漠陂之间，其势无繇，往往悲歌流涕。” （《渭南集》卷十四）陆游关于出兵关中的军事谋划 未被采纳，空望汉唐长安故地而悲痛。此年十一月， 陆游离开南郑到了四川首府成都。因有这一段经历， 使他的思想境界广阔宏大，而爱国的热情因压抑而更 为强烈，对其诗作产生了非常重要的影响，成就了他 为爱国诗人。中国近代遭受西方帝国主义的侵略，中 华民族处于危难时刻，陆游诗的意义被重新发现。近 南宋著名诗人陆游今存诗集《剑南诗稿》八十五 代政治思想家梁启超在《读陆放翁集》的诗后注云： 卷，诗作逾万首，是历代诗人中作品最多的诗人。他 “中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至 的诗以言志、抒情和写景为主，很少应酬或唱和之 老不衰…一放翁集‘胡尘’等字，凡数十见，盖南渡 作；尤其是在作品中，始终贯穿着深厚的爱国主义 之音也。”（《饮冰室文集》卷四十）中国抗日运动 的主题，使之成为陆诗最大的思想特点。宋人罗大 开展后，许采章首先在《北大学生周刊》第二卷二期 经说：“其诗号《剑南集》，多豪丽语，言征伐恢复 发表《爱国诗人陆放翁》（１９３１年ｌ１月），继而万启 事。”（《鹤林玉露》卷四）陆游出生于中原，３岁 煜在《津逮季刊》第二期（１９３２年６月）、孙仰周在 时即值靖康之难，北宋灭亡，随父母南渡。南宋绍兴 《青年文化》第二卷三期（１９３５年７月）、陈松英在 三十二年（１１６２年）六月宋孝宗赵膏即位，九月任陆 《学术世界》第一卷十期（１９３６年４月）、坤厘在《天 游为枢密院编修官，赐进士出身。当时政治局势发生 津益世报》１９３７年５月ｌ２一ｌ４日、振甫在《读书中学》 变化，十一月陆游进呈孝宗的《上殿三札子》里说： 第一卷三期均发表了同名的文章，认定陆游是爱国 “臣将见陛下福禄川至，治效日见，年谷屡丰，四夷 诗人。在中国诗史上被誉为爱国诗（词）人的只有屈 率服，庆历、皇裙之盛，复见于今。虽遐方绝琅， 原、辛弃疾（词人）和陆游，他们是中华民族爱国精 皆当梯航而至矣，况中原故地，其有不复者哉！” 神的象征。 （《渭南文集》卷三）他希望孝宗皇帝革新政治，收 从南宋乾道六年（１１７０年）五月陆游赴夔州通 复中原故土。陆游正是怀着恢复中原的爱国热情，于 判任入蜀，至乾道八年（１ １７２年）至南郑抗金军事前 乾道八年（１１７２年）应四川宣抚使王炎之召权四川宣 线，这是其诗歌创作的重大转折点。陆游在《九月一 抚使司干办公事兼检法官，到了当时的抗金前线南郑 日夜读诗稿有感走笔作歌》里自述： （陕西汉中）。在南郑短短八个月的军戎生活是陆游 争学诗朱有得。～残金禾免 乞一…力孱气 一生中最重要的经历，也是他未能实现恢复事业而 锋 自～知 砉耳叉虚各 惭鸯 十 蠡錾南壹 深感遗憾的。他在《自阕赋》里说：“宕渠葭萌兮， 酎安芋 中衣连日一打球笾场＿于步。 马 －ｌ～厩 石摧车舟；云栈剑南兮，险名九州。遂戌散关兮， ；歹 匹 华灯 博 磺捷。享镪搀舞 担照癌 萎 北防盛秋。登高以望兮，慷慨涕流；画策不见用兮， 琶孳急 冰雹舌Ｌ 羯鼓手匀 风雨 痒诤零三哇趋前 见，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙 处非刀尺。（《剑南诗稿》卷二十五） 自乾道八年（１１７２年）十二月陆游到成都以来的 六年间，在蜀中的生活相对安定，山水奇丽，社会繁 他认为在南郑的军戎里才悟得了诗歌创作的奥 荣富庶，他因而有许多闲情逸致，诗思涌现。从戎南 秘，自己始展示了诗才。这段不平凡的经历使陆游离 郑的军旅生活感受与失落的恢复中原的愿望，这时 南郑入蜀后的诗歌里恢复中原的爱国主题得到了最成 经过沉思、追忆与想象之后产生了种种强烈而复杂 功的表现，并且成为其蜀中诗的思想的核心。自唐代 的情绪，真正成为了创作的灵感与冲动；爱国主义的 以来入蜀的诗人皆会在诗的风格方面发生巨大变化。 情感在诗歌里得到非常成功的表现。乾道九年（１１７３ 南宋学者周必大在《跋黄鲁直蜀中诗词》里说：“杜 年）九月陆游在嘉州闻知北方金国发生内乱，他甚为 少陵、刘梦得诗，自夔州后顿异前作。世皆言文人流 落不偶，乃刻意著述，而不知巫峡峻峰激流之势有以 助之也。山谷自戎徙黔，身行夔路，故词章翰墨日益 超妙。”（《周益国公文集・省斋文稿》卷十七）陆 游入蜀也有此感，他的《剑门道中遇微雨》云：“马 上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？ 细雨骑驴入剑门。”晋代诗人张华、唐代诗人杜甫经 剑门关时皆有无限诗思。陆游于细雨中骑驴经此，才 真正感到自己可能是诗人了。 陆游于南宋乾道八年（１ｌ７２年）十二月初到了 成都，任成都安抚司参议官；次年春，短时任蜀州 （四川崇州）通判，旋即任嘉州（四川乐山）地方官 职；淳熙元年（１１７４年）三月再任蜀州通判，九月离 蜀州回成都；十一月被命摄知荣州（四川荣县），在 任七十日再被命任成都制置司参议官，于淳熙二年 （１ｌ７５年）离荣州。此年六月友人范成大帅蜀，任陆 游为成都府路安抚司参议官兼四川制置司参议官。淳 熙四年（１１７７年）八月，朝廷任命陆游知叙州（四川 宜宾）；次年二月末，奉孝宗皇帝之诏自成都东归。 陆游自乾道六年（１１７０年）入蜀，至淳熙五年（１１７８ 年）离蜀，计在蜀九年，但他自称“十年裘马锦江 滨”（《风入松》）。他在蜀中到过剑阁、梓潼、绵 阳、罗江、广汉、崇州、乐山、青神、荣县、灌县、 郫县、彭山、眉山、井研、双流、新津、大邑、邛 崃、宜宾、泸州、合江、涪陵、忠州、奉节等处，而 在成都则游历了所有名胜。 关于陆游奉诏东归之事，宋人叶绍翁说：“游宦 剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以 御孝宗，上乙其处而韪之。旋除删定官。”（《四朝 闻见录》乙集）这记述了陆游在蜀中所作的诗在当时 广为流传，宋孝宗读后，认为它很好，于是诏命陆游 回到朝廷。孝宗皇帝为陆游蜀中诗的爱国热情所感 动，并欣赏其诗歌艺术，于此可见蜀中诗在陆游创作 中的意义。 激动，以为这是恢复中原的大好时机，当即作了《闻 虏乱有感》，对未能投身前线而悲愤： “儒冠忽忽垂 五十，急装何由穿樗褶？羞为老骥伏枥悲，宁作枯鱼 过河泣。”同月，由于强烈的恢复中原的情绪，陆游 在梦中实现了多年的愿望，其《九月十六日夜梦驻军 河外遣使招降诸城觉而有作》云： 杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽 檄下列城，夜脱貂裘抚降将。将军枥上汗血马， 猛士腰间虎文帐。 阶前白刃明如霜，门外长戟森 相向。朔风卷地吹忽雪，转盼玉花深一丈。谁言 铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩。腥臊窟穴一洗 室 … 本 搀考蟊参：熹 震呼 佳荟 …簧适吞 山健儿唱。 诗中抒写了招抚北方降将及扫灭金兵的壮志， 描述了北方严寒环境下宋军将士取得胜利的欢快情 形。诗人以宏大的气势和丰富的想象表达了多年被压 抑的爱国情感。淳熙元年（１１７４年）夏，陆游在蜀州 作《晓叹》，追述北宋灭亡５Ｏ年来的耻辱的历史，感 《剑南诗稿》书影 到自己未能报国，“容身有禄愧满颜，灭贼无期泪纵 材表达极深邃的思想。淳熙三年（１１７６年）三月二日 横”。他盼望宋军北伐：“王师入秦驻一月，传檄足 陆游在成都作的《题明皇幸蜀图》，揭示了安史之 定河南北。安得扬鞭出散关，下令一变旌旗色。”此 乱发生的历史教训：“天宝政事何披猖，使典相国 年秋，陆游于夜晚忽听秋声，不是引起悲秋情绪，而 胡奴王。异权杨、李不足怪，阿瞒手自裂纪纲。八姨 是忽然想象自己在抗金战争中立下赫赫战功，特写下 富贵尚有理，何至诏书褒五郎。卢龙贼骑已汹汹， 了《秋声》： 冬专萼 为 ！ 我喜枕上闻秋声。快鹰下 耩 嘴健！一 士抚剑 犄建生 我而奋迅起衰病。 哮子便有搀胡 弦开雁落诗亦成。 笔力鸯丝弓 力 ．互厚芋弃古苜 蓿 窑 …责 争 黄 莆＿风墨蓬！ 苹罴 捷书重－上马 却批套 下 东 诗人想象是热烈而奇特的，其爱国的情感十分 感人。然而自隆兴二年（１１６４年）南宋与金国和议以 来，宋金双方势均力敌，南宋朝廷宴安江南已成定 局。陆游对此局势是有清醒认识的。淳熙四年（１１７７ 年）正月在成都，他在用乐府古题《关山月》作的诗 里，对现实状况感到忧溃和沉痛： 和文下强十互年， 芋 否残霉 迫 一朱ｆ 爨 县攮 聋 厩马 赐弓断弘＿泰誉曩斗催蕉月， ；ｔ 芋今自发 简旱准扣爿士古： ，． 沙 窖照仁 骨 中原干＿戈＿古峦『耳１ 苣有逆胡，传于 －遗艮 忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 这种种复杂而强烈的爱国情绪，我们在陆游的蜀 中诗里随处可见，例如：“千年史册耻无名，一片丹 心报天子”（《金错刀行》）；“雁来不得中原信， 把剑何人识壮心”（《秋思》）；“三秦父老应惆 怅，不见王师出散关”（《观长安城图》）：“刘琨 晚抱闻鸡恨，安得英雄共著鞭”（《蜀州大阅》）。 寄意恢复，报效朝廷是陆游蜀中诗的基本主题。诗人 是真正按照诗歌的艺术规律来表现的，是将爱国思想 予以情绪化和艺术化之后以奇妙的想象和抒情的方式 表达出来，这是陆游诗的高超的艺术境界。 陆游的学识在南宋诸诗人中是较为深厚广博的， 他曾在《上执政书》里自述：“自上世遗文，先秦古 书，昼读夜思，开山破荒，以求圣贤致意处，虽才识 浅暗，不能如古人迎见逆决，然譬于农夫之辨菽麦， 盖亦专且久矣。原委如是，派别如是，机杼如是， 边幅如是，自六经、左氏《离骚》以来，历历分明， 皆可指数，不附不施，不诬不紊，正有出于奇，旧或 以为新，横骛别驱，层出间见。”（《渭南文集》卷 十三）可见陆游不仅学养丰厚而且明于识辨，具有 自己的思想观念，这样他在诗歌中时常能藉某种题 丹凤神语犹琅琅。人知大势危累卵，天稔奇祸如崩 墙。台省诸公独耐事，歌咏功德卑虞唐。一朝杀气横 天末，疋马西奔几不脱。”这将批判的对象直指皇 帝，描述朝政现象，帝王及重臣在政治上的愚 暗，以致事变发生而仓皇无以应对。诗人对历史事 实非常熟悉，所以能汇列典型史事，以作政治的批 判，体现了对历史教训的深刻认识，其现实意义是 很明显的。此年五月在成都作的《书叹》是对有宋 一代的政治批判。诗人坚信“文章有废兴，盖与治 乱符”，从而历述北宋庆历新政以来，直至衣冠南 渡的国耻 ｉ￣．ｔｉｋ总结盛衰的历史原因。陆游习惯于即 兴抒情与写景时偶尔自然地表露出关于人生哲理的 认识，使全诗达到一种深微的意境，令人从中获得 感晤。例如下面的句子： “边月空悲新雪鬓，京尘犹 染旧朝衣”（《感事》）；“四海道途行太半，百年 光景近中分”（《雨后登西楼独酌》）；“功名已判 初心负，豪侠都无故态狂”（《连日扶病领客殆不能 支枕上怀故山偶成》）；“高标不合尘凡有，尤物真 穷造化工”（《梅花》）；“无心已破浮生梦，有力 聊轻造化权”（《累日倦甚不能觞客睡起戏作》）； “本来信手忘工拙，却为无心少怨恩”（《离嘉州 宿平羌》）；“人才自古要养成，放使干霄战风雨” （《苦笋》）；“万里因循成久客，一年容易又秋 风”（《宴西楼》）；“吾道将为天下裂，ｌｉｔ， 难与 俗人言”（《离成都寄公寿子友德称》）；“故应身 世如团扇，已向人间耐弃捐”（《秋兴》）。这些诗 句是含蕴对人生的体念的感慨，虽是说理，却并不枯 燥乏味，而是有一种理趣，构成陆游诗的又—特点。 在蜀中的悠闲生活里，陆游作了大量的描写自然 景物的诗，其中有的咏物诗的寓意幽微而深远，最富 于诗情画意。诗人很欣赏梅花孤高的品格，在蜀中多 次咏梅，淳熙三年（１１７６年）冬在成都作的《梅花》 的寄意特别明显： 冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花神全形 有道 誊庄 鱼 知 邪 南坚取舞馋蝗蕊 放弃何遽愁荒遐。 移提上犯峦过许，竹篱手金兵 吾寥 …平生自然 自许，妙 可 可夸一 金尊 翠杓未免俗，篝火为试江南茶。 煌的阶段，亦奠定了他在诗史上的爱国诗人的光荣地 诗人观物细致，着重描写了梅花的品格，而实际 位。也正因为如此，陆游蜀中诗篇在当时便盛传；而 上表现的是作者自己对高标人格的写照与追求，赞 诗人亦特别珍惜在蜀中的岁月，故将其全部诗篇集为 美了梅花的精神。陆游在蜀州曾作有一首小诗，题为 《剑南诗稿》以作纪念。 《太平花》： 扶床踉跄出京华，头白车书未一家。 宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。 此诗的含意很费理解，幸好作者在诗题下注云： “花出剑南，似桃四出，千百包骈萃成朵。天圣中献 至京师，仁宗赐名太平花。”这样我们可以理解诗的 含意了。太平花是蜀中特有的花。北宋仁宗皇帝天圣 年间，蜀人将它献于朝廷，因得此名。诗人见到太平 花无比感慨。陆游于北宋宣和七年（１１２５年）出生于 中原淮上舟中，３岁时扶床行步未稳便经靖康之难， 北宋灭亡，全家自寿州（安徽寿县）南渡，但到淳熙 元年（１１７４年）５０岁时尚未见到“车同轨，书同文” 的国家统一。诗人曾受到孝宗皇帝的赏识，特赐进 士出身。他为此想象孝宗现在为国事操劳而宵衣旰 食。作为臣子他对着象征太平的太平花而禁不住流 下热泪。此小诗巧妙地寄寓了爱国之思，而情感尤为 自然和真挚。陆游在蜀中诗作里所表现的观物细致， 体察入微，对艺术技巧的努力追求，寻求最优美的 意象，在此得到集中表达。他写景体物的其他名句， 如：“败墙惨淡欲无色，老气森严犹逼人”（《嘉祜 院观壁间文湖州墨竹》）；“青萍叶动知鱼过，朱阁 帘开看燕归”（《秋日怀东湖》）；“月痕澹澹侵苔 砌，云叶萧萧覆水台”（《夜思》）；“帘疏夜雨侵 灯晕，枕冷秋风递角声”（《夜雨感怀》）；“山从 飞鸟行边出，天向平芜尽处低”（《游修觉寺》）； “花藏密叶多时在，莺占高枝尽日啼”（《雨后集 湖上》）；“怪藤十围蔽白日，老树千尺干云霄” （《宿杜氏庄园晨起遇雨》）；“云叶又生高处外， 雨声初到乱荷中”（《池上晚雨》）；“千年雪岭阑 边出，万里云涛坐上浮”（《登灌口庙东大楼观岷江 雪山》）等等，都是优美的对偶工稳而自然的诗句。 它们标志诗人在艺术上的精进与成熟。 陆游在蜀中九年，作诗九百余首，因有南郑不平 凡的军戎经历，蜀中山水的奇险和蜀中充满诗情画意 的环境，从而激发了诗人的创作灵感与诗艺天才。恢 复中原的而又强烈压抑着的爱国情感是成就陆游蜀中 诗的重要和基本的推力。他在蜀中诗艺的精进与艺术 风格的成熟，使寓蜀时期成为他整个创作过程中最辉 作者单位：重庆教育学院中文系 《我的恩师龙国屏》 正式出版 ◎蔡小青 中国文化出版社最近正式出版了陈沫吾 先生编著的《我的恩师龙国屏》。该书资料 翔实，图文并茂，客观而全面地展示了一个 跨世纪的老国画艺术家一生的精神追求、道 德风尚、艺术品格。四川省文史研究馆馆长 张在德先生亦为本书撰写了文章。 龙国屏先生又名龙治，别号淡斋主人， １９１４－＃－生于四川宜宾岩门，１９３１年定居成 都，幼承家学，少习绘画，是著名国画大师 张大千先生当年收的入室弟子之一。１９３９年 龙国屏先生在四川青城山拜张大千为师后， 跟随老师专心致志研习山水，兼攻花鸟，并 有幸观读大风堂藏书，饱览先贤遗墨。他通 过心追手摹，不遗余力，经过几十年的不懈 努力，形成了讲传统，重意境，苍润浑厚， 于潇洒苍莽中见神韵的艺术风格。他曾为北 京天安门城楼创作巨幅山水画。其作品多次 参加海内外著名美术大展。 该书搜集罗列的材料，是研究龙国屏及 其绘画艺术的第一手资料。全书具有较强的 逻辑性和可读性，不失为中国画鉴赏家、收 藏家的囊中之宝。作者以此书的编著，在弘 扬民族传统文化精神、倡导尊师重教、张扬 师门道德风范等方面，做出了积极的努力和 可贵的贡献。
