紫禁城赋

紫禁城赋

紫禁城赋

（以“风云变化，佑庇炎黄”为韵）

郭振斌

城居紫禁，泽被皇风。文焉惟盛，化也聿崇。上应紫微之天象，下观绛阙于帝宫。允尘寰之莫及，与仙府而比隆。粤自成祖迁都，北斗回柄；山河纳气，南箕簸空（1）。天人合际而丕显，日月昭明而照丰（2）。承帝命，助天功（3）。南襟河济，北枕居庸。西纳太行之煊赫，东涵沧海之冲融。藏风得水，踞虎盘龙。其势无匹，其威莫穷。奚圆象之垂辉，休祥符契；兹河图之呈宝，至化元通（4）。斯谓：人君履位，王者居中。

既俾金泥以封禅，斯陈龟箓而覆云（5）。念彼一气初判，二仪肇分。三才循道，四象列辰。帝怀中五之德，乾爻君位；冕覆尺六之延，黼黻藻纹。昭然七政之有齐，象藏奥义；倬尔八冲之可守，脉擘昆仑。斯九州向化之所，信十数朝元之尊（6）。光鉴日精月魄，灵涵地秀天真。于是度经纬，测广轮。拥帝阙，受贡珍。霞彩彰彰，渐融青锁；炉烟袅袅，环绕紫宸。右尚武，左崇文。西当义，东秉仁（7）。延寿有鹤，托书惟麟（8）。衍千婴而繁百子，藏五典而纳三坟（9）。皇极式昭，经纬一元之始；太和化育，潜滋万物之春（10）。

且夫极天工，穷龙变。瑞景辉，丕图衍。东望紫烟，西呈白琯（11）。天星环拱，炳夫锦绣之楼；金碧交辉，焕尔玲珑之馆。所饮者，仙露琼浆；所食之，珍馐玉馔。虽取千金，难沽一盏。琼华飞彩，光腾窑变玉瓷（12）；丽藻耀芒，霞蔚绫罗锦缎。至于粉黛芸芸，霓裳菀菀。凤钗悬鬓而荧荧，莲步凌波而款款。丽乎燕舞莺歌，灿也星辉霞散。是迎

金阙于晓开，咸畜皇城而春满（13）。

嘉夫乾坤交泰兮相谐，天地清宁兮播化（14）。治隆三殿，克符皇极之谟；衍庆六宫，允叶庖羲之卦（15）。景仁毓德，泻彩为交；咸福长阳，流金相射（16）。纵九回九转，无出宫室之闱；虽一砾一砂，亦攀连城之价。

祖考仁滋，皇天贶佑。斯则复隆大道，昭告神明；布化黎元，恭陈俎豆。大吕鸣，黄钟奏。化仁风，延福寿。泽被群元，祥钟华胄。雨无破块，斯乃时雍；海不扬波，此之盂覆（17）。偃武之功其宣，修文之治斯又。体仁弘义，鸿词遍揽贤才；天禄琳琅，善本泛藏文囿（18）。蔚矣承化，焕然列宿。

然则列强外犯，华夏辱残；贼寇欺凌，山河无庇。国权之主孰持，族世之颜何置？圆明之宝，洋贼已吞；紫禁之财，倭人窥觊。于是隐奇珍，藏重器。入南京，迁蜀地（19）。辗转其程，避驱祸祟。遂使万余箱国宝，如许无危；岂知十四载光阴，几多作泪。于己无私，于公不愧。

是则逡遁乱危，护之亹亹；作兴民气，鉴此炎炎。驱祸患，避逐贪。虽遭尔困厄，莫损之毫纤。岂唯国宝虽安，回宫其幸；然则文明不续，面祖何惭。是追麟道，纵隔商参。恒愿移山有望，千秋存续；则当填海无孤，万鸟来衔（20）。居安而思乱，尝苦亦作甘。

复今文脉，振我炎黄。敌由刚克，民以教匡。翊兮若旦奭之懋烈，粲兮若随珠之荧煌（21）。傍明霄极，上鉴天光。皇城复盛，紫禁钟祥。补我弱，施我强。崇仪礼，冠典章。文风若显，家国斯扬。是考淳风之所贵，惟居化治而允臧。罔弗同与诸贤，兴文戮力；待将来日，阐汉开唐！

【题解】

赋依《平水韵》宽韵，“风云变化，佑庇炎黄”这几个韵字全用红色字加粗，且都将其作为每一段落的首个韵字进行押韵。寓意紫禁城经历数百载风云变化，最终得以恢复昔日盛世的荣光。上天对炎黄子孙的庇佑也同对紫禁城一样，最终也将保佑炎黄子孙，复兴中华。

全赋严格依照律赋的相关要求作赋。

【注释】

（1）古有“南箕北斗”之说。 北斗回柄：此句意为因明成祖的由南往北迁都，北斗星杓柄亦发生偏转，指向帝国的中心——紫禁城。如《甘石星经》云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。” 南箕簸空：此句意为山河吐纳王气，让南箕星都发生了震颤，簸却于高空。

（2）紫禁城为明成祖朱棣所建，“日月昭明”即意指明朝。

（3）天功：古以帝王为天子，因用以称颂帝王的功业。

（4）圆象：即天象。休祥：即吉祥。至化：即极美好的教化。

（5）金泥：古代封禅所用物品之一。

（6）这一段依一到十的数字顺序，依次介绍盘古开天辟地“一气初判，二仪肇分”，然后三才（天、地、人）遵循上天的法则运行，四象列为星辰。

接着，帝王因怀有“中五之德”（ 中五：指五行中的土运。旧时以五方配五行，属土，寓意帝王之位。）治理天下。身着冕旒朝服。（古代帝王戴的冕冠，其顶端有一块长形冕板，叫“延”，长一尺六寸，故云“尺六”。朝服上有十二纹章，即“黼黻”。）

七政：《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”古人通过观测“七政”来考察治理国家的得失。“七政齐”则国泰民安。八冲：泛指要冲之地。脉擘昆仑：古人说紫禁城坐拥的太行山脉源起于昆仑山。

向化：即归服。 十数朝元：即指王、公等十个等级之人朝拜皇帝。

（7）紫禁城东面（左面）建筑以文、仁命名，如：体仁阁、文华殿、景仁宫。 西面（右面）建筑以武、义命名，如：弘义阁、武英殿、遵义门。

（8）紫禁城中有各类仙鹤与麒麟塑像。也合乎紫禁城中“麟趾门”一样，麒麟托书而送子。

（9）紫禁城中有“千婴门”和“百子门”，寓意帝嗣绵延。

五典三坟：泛指古代典籍。

（10）紫禁城太和殿有匾额书“建极绥猷”，即建立“皇极”（帝王统治天下的准则，即大中至正之道。） 式昭：用以光大。

太和：即意指太和殿。太和即天地间冲和之气。《易·乾》：“保合太和，乃利贞。”

（11）东望紫烟：即引紫气东来典故。 西呈白琯：即引西王母献白琯典故。两者都

寓意太平盛世。

（12）窑变：主要是指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。寓意紫禁城内瓷器精美，如同窑变一样神奇。

（13）畜：积；积聚。后作“蓄”。 比必有所畜。——《易·序卦》。

（14）乾坤交泰，天地清宁：即意指乾清宫、交泰殿与坤宁宫。

（15）治隆三殿：因前朝三殿（太和、中和、保和）象征朝廷，国家。即国家昌泰。

六宫：即紫禁城后宫的东西六宫，它们的排列和庖羲（伏羲）的坤卦排列一致。

（16）即景仁宫、毓德宫（后改称永寿宫）、咸福宫、长阳宫（后改称景阳宫）。

（17）雨无破块：没有暴雨伤害农田。比喻社会安定，风调雨顺。 盂覆：意同“覆盂”，即倒置的盂。喻稳固﹑安定。

（18）体仁弘义：即紫禁城中的体仁阁与弘义阁。 鸿词：“博学鸿词科”的省称。由各地的地方官和士绅推举本地公认有学识、有名望的名士，直接参加这一考试。招揽人才。

天禄琳琅：乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览，列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”，并亲书匾额及对联，「天禄」一词取汉朝天禄阁藏书，「琳琅」为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。此后，昭仁殿成为清廷收藏善本珍籍的专门书库。

（19）抗日战争期间，13427箱故宫文物的精华被迫运离北平，先至南京，后至西南入川，分南、中、北三路辗转流离，跨越两万里、14年光阴、1场战争。重返故都时再次清点，几乎无一损毁、遗失。

（20）移山有望：引愚公移山典故。 填海无孤，万鸟来衔：引精卫填海典故。两者皆喻恒心壮志。

（21）旦奭：周公旦:与召公奭的并称。两人都是周初功臣，匡扶君主，报效国家。

随珠：即随侯珠。