1-5-1《宗教改革的历史背景》练习题

基础链接

1．为拓展势力并与封建王权争夺权力，天主教会组织进行了近两个世纪的 。 2．11世纪，罗马教皇确立了对西欧的 统治。

3．中世纪时，教占统治地位的派别称异己派别为 。 4．中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是

①中世纪，天主教加强对教会的整顿 ②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力 ③欧洲封建割据严重，王权衰弱 ④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治

A．①②③ B．②③ C．③④ D．①②③④ 5．著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时

①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的集权 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 6．下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是

A．出生时由牧师实行洗礼 B．在学校中学习哥白尼的日心说 C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持 D．每周都到教堂参加宗教仪式 7．13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明

A．天主教地位更加巩固 B．当牧师成为人们理想职业 C．天主教会更加残暴 D．天主教会走向衰弱

8．下列对西欧资产阶级斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是

A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是人们思想的唯一途径 D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 9．14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要来自于

①资产阶级 ②新贵族 ③封建君主 ④内部的 A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④

尝试运用

10．阅读下列材料

材料一 教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。

材料二 教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行

禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。

——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》

请回答：

根据上述材料并结合所学知识，分别评述教会和人文主义者的观点，并说明其对立的背景和性质。

自主拓展

11．西欧资本主义生产关系出现后，资产阶级在思想上的反封建斗争表现在哪些方面?它们

之间的关系如何?

参：

1．十字军东征 2．大一统神权 3．异端 4．D 5．D 6．B 7．D 8．C 9．A

10．评述观点：教会主张以神为中心，宣扬神的权威，其实质是通过宣扬人对神的从属

关系，继续维护封建依附关系；教会要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁欲主义，其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难，从而维护封建剥削和压迫制度。 人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威，其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系，斩断形形色色的封建束缚，使资产阶级能够自由地发展资本主义工商业；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，其实质是追求现世的政治、经济地位，建立资本主义政治、经济制度。 背景：资本主义萌芽、产生，正在成长中的资产阶级要求冲破封建的束缚。 性质：资产阶级与封建势力之间的斗争。 11．西欧资本主义生产关系出现后，资产阶级在思想上的反封建斗争表现在文艺复兴和宗教

改革两种形式上。 关系：①都是在资本主义萌芽产生后发生的；②斗争矛头指向了天主教会，因为天主教会是西欧中世纪以来封建的精神支柱；③从使用的“武器”来说，都是以“旧”反旧，即文艺复兴以古希腊罗马的古典文化为武器，而宗教改革也是以对上帝、耶稣的信仰为前提，这反映了当时资产阶级力量的不足与软弱；④从结果来说，都促成了社会进步，打击了天主教会、封建势力，都是思想运动，促进了资本主义的发展和近代自然科学的产生与发展。