理论前沿２０１３年第１１期 电视片《大国崛起》与青年学生爱国思想的完美对接 贾 红 （长春职业技术学院，吉林长春１３０ｏ３２） 【摘要１ 一个民族，一个国家的青年都是他们所在的时代的最为关键的力量集群，在改革开放的三十年来，在国家和社会转型 的关键时期，当代青年尤其是大学生，思想的变化对于民族的发展和将来有着最直接的影响。因此，我们必须重视当代青年在思想 上的转变．必须意识到当代青年“自我塑造”的重大意义。 【关键词１ 大国崛起；青年学生；爱国思想；对接 【中图分类号】Ｇ４１ 【文献标识码】Ａ 个体，国家，民族都需要有正确的信仰，或者说需要坚持 伟大的理想，因为理想不是短期能实现的，是需要长久坚持 的。因为有理想，个人，国家，、民族，才有实现自我价值的基础 和目标。 一、关于《大国崛起》 看了《大国崛起》之后的一个重要印象是，一个国家必须 有坚定信仰才可能持久的奋斗和崛起。都说８０后是彷徨的一 代，９０后是垮掉的一代。这并不是事实，但我们不得不承认，现 在的年轻人是在相对改革开放以前安康和稳定的环境下成长 起来的，所以忧患意识比之前的那代人明显弱得多。在现今校 园里，大学生群体中有不少充斥着个人主义，享乐主义，虚无 主义 自我为中心，利己不利人，追求懒散放任以及所谓的“自 由”，甚至在部分学生中还开始追寻小资情调，崇洋媚外，信仰 和政治追求不明确。这不仅是年轻人在青春期可能会发生在 自己身上的。影响着青年人自身的精神境界的提高。所以现代 大学生要能够重新认识自己发现自己一即“自我塑造”，以辩 证地眼光来认识自我和社会、民族及国家的关系。但无法忽视 的是，作为整个集群中极为重要的力量群体——中国当代青 年特别是年轻的大学生，他们是民族的希望，国家的未来，他 们对肩负着的使命有没有一个正确的认识会对整个国家以及 我们具有特色的文明和文化的民族传承有巨大额的影响。而 在众多问题中。最重要的是现代青年的信仰与精神能否辨证 统一。一个人的客观世界往往被精神世界所支配。也可以说是 主观能动性在发挥作用。 二、青年的精神意识作用 如今，年轻人的意识形态和信仰的明确性和坚定性都在 全球一体化的浪潮中受到不同程度的消磨和侵害，这种负面 影响不仅影响年轻人的心智，同时也受到外界各种各样的思 潮和文化的袭击，而在国家和民族崛起的关键时刻，在建设中 国特色社会主义伟大事业的进程中，作为民族和国家的未来， 现代的年轻人更应该毫无畏惧的走在时代的最前面，认识时 代，认识社会，认识国家，认识世界。 《大国崛起》中的九个大国的崛起，无论是讲全球贸易，还 是讲亚当斯密的《国富论》都需要青年这一时代主体的自我强 大。青年们首先就是应该先正确认识自己，为自己树立正确的 信仰，其中包括政治信仰，人生理想，社会理想等。信仰问题是 关键，这不仅是核心．也是牵扯到科学理性以及世界观的问 题，其他的问题是由这个问题产生出来的。比如说，现在有一 些信仰宗教的大学生，或许可以认为是、民主、自由的表 ２７６ 【文章编号】１００７—４２４４（２０１３）１卜２７６－２ 现。但是身为一名当代的大学生，要明白中国的当代大学生应 该是怎样的？他们应该是承担着历史的委任的知识分子。信仰 宗教要与身份符合。自己学习上出了问题．总不能不去自己找 方法解决，而去恳求上帝吧；自己有了错误，不思考如何改正， 而是向牧师去忏悔去了，这样可以从根本上解决问题吗？ 其次，必须重视科学精神和方法，首先需要有怀疑的精 神，人云亦云、循规蹈矩，没有创新怎么去谈发展？其次是必须 要有实证的精神。敢于怀疑，这样的精神和态度才能保证 思想，而不是与时下年轻人追求个性的张扬混为一谈。 三、正确认识处在新时代下的“自我塑造” 人是可以塑造的，越是往后发展，人们往往越容易意识到 自己的可塑性。因此，要认识自我，认识作为人的自己是如何 存在的、是一种怎样的存在还不够，还必须要去探索自己在未 来的发展中是以一种怎样的存在和应当如何存在的。只有经 过这样的探索，才能进行自我的塑造，才能让自己更好地有能 力的存在下去 “自我塑造”的关键和前提是自我认识，首先要认识到自 己存在哪些问题，下一步才是分析问题和解决问题。在说到 德国那一篇时，《大国崛起》将德国一切强大起来的原因都归 功于德国的教育，尤其是德国众多的大学，以此来论证自己重 视教育培养人的正确性。青年们的自我塑造是大国崛起的关 键。 爱国主义一直以来都是中国当代年轻人的荣誉，然而，爱 国主义并不完全就是民族主义，在最近几次事件中能够看｝｝ｊ 这方面并没有得到青年人的正确理解。自己的人生目标和理 想必须建立在国家和社会的理想的基础上，要让自己的资源 与时代的发展同时最优化。从而实现自身发展的最优化，使自 己与时代在同一时问合理而协调的发展。 年轻人“自我塑造”需要个体自觉的精神上的追求，确立 崇高的信仰，更需要国家和社会的正确指引，我们不能否认， 当代社会不良思潮确实在影响着当代的年轻人，这个群体需 要各种资源合理分配，重新占领“精神高地”，公共部门以及相 关管理部门应当注重自己的责任。 四、改革建设与时代青年 《大国崛起》中讲述哲学思想、文化艺术和教育对大国崛 起的影响，主要有英国戏剧、法国的启蒙思想和艺术成就、德 国哲学和大学教育，这充分说明时代青年在大国崛起中的关 键作用。 我们不仅是改革开放的受益者，同时也是改革开放积极 文化论坛２ｏ１３年第ｌ１期 的参加者和直接的人。今天的年轻人都是在改革开放的 巨大成就的基础上成长起来的，今天的年轻人是改革开放最 广泛受益者和实现者。改革开放，让当代年青人的人生道路不 断扩宽，越来越自信。国家发展和民族崛起的同时也面临着新 年轻人是饱含激情和浪漫情怀的，当这种情怀与爱国主 义的结合时就能变成建设祖国。建设社会主义持久的动力，这 是感性同理性重新回归和相互推动的作用。需要当代年轻人 用辨证的眼光来认识自我，开展“自我塑造”。弘扬“”爱国 机遇和新挑战，中国特色社会主义建设存在这样那样的不稳 定因素。当代年轻人有理由也有义务去知晓和承担自己的时 运动光荣的传统，当代青年人，当代大学生必须有自觉清醒的 认识：让一代青年的爱国之情与报国之志燃放的改革开放的 事业。也将成为新一代青年人再创新辉煌，昂首走向未来的机 代使命。于是，在社会主义现代化建设中，在改革开放的路上， 中国青年正在用自己的青春为祖国为人民谱写一曲华丽的乐 遇和希望。无论什么时候，年轻人应该懂得时代的需要和信 仰，精神是我们永恒追求的主题，只有在各种条件下做到“自 我塑造”才会真正懂得年轻的含义，这不仅是一种责任，更是 一章。当今中国青年的身影频频活跃在建设祖国的各条战线上。 在整个社会的关注下和期待的目光中．他们自身的发展与集 体的进步达到和谐统一，人文思想上的追求与在民族和 国家强大的前提下得到最好的保证。 当代的青年人应该明白，青春的价值是什么？青春的价值 是在“与时代同前进、与祖国共奋斗”，青春的风采是为了帮助 社会和人民体现出来的无怨无悔的奉献。这是当代青年人的 爱国主义传统的最好体现。改革开放之后，当代青年人走在创 新国家建设的最前线。充满了活力和生机的时代。是属于走在 开拓创新的路上的年轻一代。改革开放，给当代青年提出了解 放思想、追求进步，创造辉煌的时代命题。改革开放３０年，中国 的经济高速向前发展，第一次把中国领入了国际的大舞台。 １９７８年到２００８年，改革发展３０年，中国更迈上了一个新台阶， 昂首走到了一个新起点。世界的未来属于我们伟大的祖国，祖 种骄傲 我们要在自身、国家和社会的共同努力下，引领年轻人 “自我塑造”，以思想和科学发展观为领头。以坚定的信仰 和回归的文化为动力．推动时代的大潮向前发展。这不仅是一 场年轻人的思想，更是国家崛起和民族复兴的伟大的一 步。必须有文化的自信，才会有大国的崛起。对于立志构建文 化强国的中国来说．未来要展示在世界面前的．不仅是占据世 界前列的ＧＤＰ，还包括中国人良好道德风尚，人文张力和文化 魅力等借以继承和发扬五千年的文化“软实力”，只有这样。我 们的大国才能真正崛起。 作者简介：贾红（１９７１一），女，吉林梨树人，硕士，长春职 业技术学院，研究方向：思想政治教育。 国的未来是属于我们年轻人的。 （上接２６５页） 皇。高仁义、高斋德代表渤海国国王大武艺向日本示好，递交 国书，呈送信物以及礼物——貂皮３００张。Ｅｌ本国则对渤海国 为双方交流的主要人员，在客观上促进了双方文化的交融。 三、渤海国与日本交往理念 从最初建立友好关系开始．就说明渤海国与日本的关系 的友好予以欢迎，除了款待渤海国的使者外，还回赠了布帛若 干。迟至次年六月渤海国使者高斋德才拜别天皇。临走时．Ｅｌ 本天皇对其也予以一番赏赐，并托他向渤海国呈递书信。此 外，日本还专门派代表引田虫麻吕作为高斋德的同伴，将他护 送回国。在双方互相赠送的礼物中，渤海国一方主要是地区特 产，有老虎皮、熊皮、貂皮、罴皮、豹皮、蜂蜜、松子、麝香、人参、 细布、靴子、玛瑙杯、玳瑁杯等；日本国的礼物则以手工艺品为 主，有绫罗绸缎、彩帛、丝、绝、绚绵、土毛绢、漆、金漆、黄金、水 银、海石榴油、水精念珠以及槟榔等。双方的民间、官方商业贸 易应该也不出这些类的产品。 （三）文化交融。作为汉文化圈的１３本，一向崇拜唐朝文 并非简单的经济文化交流。双方作为一个相对的政权，能 够维持两个多世纪的和平状态，离不开他们各自的交往理念。 其中就是。渤海国必须保持政权的性质，即依附于唐帝国的地 方政权。渤海国一旦向他国称臣纳贡。很可能遭到灭国之灾。 但是在与日本的交往中，日本曾经不止一次的要求渤海国国 王向日本天皇称臣纳贡。唐仁义、唐斋德出使日本后．１３本天 皇就曾经赐予唐仁义爵位。向渤海国示威。企图使渤海国向其 俯首。甚至有一些撕破脸皮的行为．如日本天皇退回渤海国国 书，禁止渤海使者踏进日本京城半步。尽管如此。渤海国更害 怕另外一个比日本强大得多的政权——唐。故，从与日本交往 到渤海国灭亡，渤海国一直秉承自己是地方政权的理念。尽可 能灵活地处理本国外交事务，促进社会政治经济的发展。 化。在大化改新时，日本对唐文化的热爱与追逐更是风噪一 时。仿照长安城建造日本都城，从中国引进宗教，学习汉字，写 文作诗等等。随着渤海与日本交流的逐渐深入，双方的文化交 流比重逐渐上升。例如在渤海国使团到达日本后，日本朝廷在 宴请渤海使者的时候，专门挑选那些精通汉学，饱腹诗书的人 作陪，渤海国及日本国内诗词唱和之风风靡一时。 为了在与日本国交流时更好地展现国人的文化素养 也为 了双方文化的交流，渤海国国王在挑选去１３本的使者时。十分 慎重。而作为接待一方的日本，对于迎接使团的选拨也毫不含 糊，只有那些对汉学有较高造诣的人才有机会参与使团的迎接 工作。双方为了各自国家的尊严，挑选文化素养深厚的人士作 渤海国从本政权的利益出发，与日本建立了良好的双边 关系。将近两个世纪的交往，促进了东北亚地区政治、经济、文 化的交流。渤海国使者多次泛海东区，将辉煌灿烂的唐文化、 独具特色的海东盛国介绍到日本。又将日本文化的精髓带回 中国。在区域文明发展中，渤海国与日本经济文化交流起到了 承前启后的作用，也为区域文明的发展添上了浓重的一笔。 作者简介：王旭（１９７９一），女，吉林长春人，硕士，吉林省 社会科学院，研究方向：高句丽史、渤海史。
