２００９年７月 中国延安干部学院学报 Ｊｕｌｙ，２００９ 第４期（总第ｌ０期） Ｚｈｏｎｇ Ｇｕｏ Ｙａｎ’Ａｎ Ｇａｎ Ｂｕ Ｘｕｅ Ｙｕａｎ Ｘｕｅ Ｂａｏ Ｎｏ．４（Ｓｕｍ．Ｎｏ．１０） 社会主义核心价值体系转化 为人民自觉追求的三重路径 张红明柳礼泉 （湖南大学马克思主义学院 湖南长沙４１００８２） 摘要：积极探索社会主义核心价值体系转化为人民自觉追求的有效途径，既是当代中国社会主义文化建设的一项极其 重要的使命和任务，也是社会主义核心价值体系建设的一项重大的理论与实践工程，当前，要从价值认知、价值认同和价值践 行三重路径对其进行全方位的深入展开。 关键词：社会主义核心价值体系人民 自觉路径 中图分类号：Ｄ６４８ 文献标识码：Ａ文章编号：１６７４－－０３５１（２００９）ｏ４—Ｏｏ４９—０４ 党的十七大报告强调：“切实把社会主义核心 下，通过思维活动对其进行初步了解和把握，并在判 价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程，转 断、推理基础上进行一定的价值评价、价值选择，完 化为人民的自觉追求。” 而要把社会主义核心价 成已有个人价值观对其的“过滤”，才能径由此达到 值体系转化为人民的自觉追求，首先必须使社会主 由“知其然”的感性认同到“知其所以然”的理性认 义核心价值体系得到全体社会成员的普遍认同。任 同——即价值认同的阶段。 何社会的核心价值体系只有当它深入到社会成员的 第一，明确价值认知的目标。把社会主义核心 道德意识之中，内化到社会成员心中，实现社会的价 价值体系转化为人民的自觉追求，具有明确的目标 值要求和个人价值认同的统一，才能在社会中确立 取向，这就是“最大限度地形成社会思想共识以实 其核心地位，发挥其主导功能。由价值认知、价值认 现人的全面发展”。当代中国面临着经济深刻 同再到价值践行的三重路径符合社会成员认同社会 变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想 主义核心价值观内化与外化的一般规律。 观念深刻变化的新形势，各种思想文化相互激荡，人 一、社会主义核心价值体系转化为人民自觉追 们思想活动的性和差异性逐渐突出，社会价值 求的价值认知路径 呈现出色彩纷繁的过渡态势。面对各种思想文化相 所谓的价值认知，在价值哲学的层面上，即指 互交织、相互激荡的大潮，只有将我们的思想统一于 “通过认知的方法获得价值认识的过程”。［ ］‘ 凹 ’ 共同的思想基础之上，才能将社会主义核心价值体 社会成员在接受社会主义核心价值体系前，对其进 系转化为全民族的价值认同，从而形成全体人民团 行价值认知是必需且必要的。价值认知相对于价值 结奋进、共创和谐的强大精神力量。 认同是处于感性认知的低级阶段，但却是后者得以 第二，完善价值认知的内容。马克思主义指导 实现的前提与基础。因为只有在感性认识的前提 思想是最根本的，决定了社会主义核心价值体系的 收稿日期：２００９—０６—０３ 作者简介：张红明（１９８２一），男，山西阳泉人，湖南大学马克思主义学院博士研究生； 柳礼泉（１９５４一），男，湖南衡山人，湖南大学马克思主义学院院长，教授，博士生导师。 ４９ 性质和方向；中国特色社会主义共同理想，是社会主 义核心价值体系的目标和主题；以爱国主义为核心 的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是社 会主义核心价值体系的动力；社会主义荣辱观是社 会主义核心价值体系的基础。把社会主义核心价值 转化为人民的自觉追求，就是用社会主义核心价值 体系的主要内容武装全党、教育人民。这同时，社会 主义核心价值体系又是一个开放的思想体系，时代 在前进，实践在发展，需要我们不断开拓社会主义 核心价值体系发展的新境界。 第三，做好价值认知的引导。价值认知引导实 施和实现的关键环节是主体的认知接受，社会主义 核心价值体系要为社会和个体所认同，这就有个接 受的问题，接受在认识和实践中的作用已被多学科 所证实。社会主义核心价值观要成为个体的价值认 识，并转化为个体的价值实践，这里必有一个社会成 员对社会主义核心价值观的认知接受和内化的问 题，因而认知接受也就构成了社会主义核心价值体 系实现途径的重要机制。据此，我们认为，社会主义 核心价值体系在实现过程中必须做到以下三点：一 是在设计教育内容和教育方法时不能单纯从主观愿 望出发，不能忽视人们接受的选择性；二是在设计教 育内容和教育方法时要具有现实的针对性和时效 性，要注重对不同群体、不同类别的人的认知特殊性 的研究，考虑其接受的可能性和接受方式和程度；三 是要增强社会主义核心价值体系的创新性、科学性 和系统性，要以时代发展为基础。 二、社会主义核心价值体系转化为人民自觉追 求的价值认同路径 从定义看，“认同是一种自觉或不自觉的赞许、 遵从。”［３］（ 价值认同则指“人们在自己的社会实 践活动中能够以某种共同的价值观念作为标准规范 自己的行动，或以某种共同的理想、信念、尺度、原则 为追求目标，并自觉内化为自己的价值取向” 。 相对于价值认知，具有全面性和深刻性等特点。因 为它是较感性认同更进一步的价值认同，是经过理 性思维和价值选择之后趋于稳定状态的认同。社会 主义核心价值体系的提出是我们党积极应对国内外 思想文化领域新形势新变化、加强社会主义意识形 态建设的战略举措，但其影响力的真正发挥还必须 通过一系列的努力使社会成员产生价值认同。然 ５０ 而，毋庸讳言，目前我国社会成员身上却不同程度地 存在着对国家、政治、民族、文化及自我的认同危机， 这不利于社会主义核心价值体系转化为人民的自觉 追求。因此，加强人们对社会主义核心价值体系的 认同，必须构建一系列的认同路径和机制。 第一，在理念上，对社会主义核心价值体系的价 值认同要提倡主导性、包容性。对于社会成员价值 观受西方思潮、传统价值观等冲击呈多元化的问题， 我们也要理性看待。要坚持主导价值观的“一元统 摄”和边际价值观“多元取向”结合的原则，遵循社 会主义核心价值观包容性和主导性相统一规律，以 实现“多元中的一元”的和谐状态。包容性是指我 们在市场经济时代，由利益格局的调整、外来文化的 侵袭、人们所处环境的差异及个性的不同所造成的 价值观的多元。多元价值观为社会成员提供了多元 选择，有其适应社会多元发展需要、充分发挥社会成 员积极性的积极一面。因此我们不能像计划经济时 代条件下那样强调价值观整齐划一，而应尊重多样、 求同存异。这是促进社会成员对社会主义核心价值 体系认同的前提。但另一方面，我们又要坚持社会 主义核心价值观的主导性，宽容不是放任自流，任其 发展，我们应该看到社会成员价值观无序性、功利化 对我们的不利一面，所以，我们的价值认同也不是放 弃一切内在规定性的无条件地对各种价值观念的接 受与肯定。这是形成社会成员对社会主义核心价值 观认同的基础。 第二，在内容上，对社会主义核心价值体系的价 值认同要讲究层次性、差异性。社会主义核心价值 体系具有层次性，社会群体认知水平具有层次性及 社会群体的多样性，决定了对社会主义核心价值体 系认同不能一概而论、一刀切，应讲究层次性、差异 性。应依据社会群体的实际情况来加强对社会主义 核心价值体系的认同，实事求是。对广大干部 而言，对社会主义核心价值体系的认同应该要全面、 深刻，要从思想上、信仰上真正认同社会主义核心价 值体系；然而，对非的社会群体而言，我们应当 大力倡导马克思主义信仰，但不能够千篇一律。简 言之，对社会主义核心价值体系认同要讲究差异性。 对不同社会群体的认同要求应该有区别，如对宗教 信徒、普通的农民百姓的认同要求不能用对干 部的要求去衡量，否则就会犯错误。再加上由于不 同群体接受教育水平的层次性、社会实践活动经历 的多样性、认知事物的差异性等使得对社会主义核 心价值体系认同存在很大的差异，这是应该可以理 解的。 求的变化和实践的调整。实现价值靠主体的实践活 动，而主体的实践能力受当时生产力、生产关系、上 层建筑等社会条件的影响和制约。因此，通过把社 会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设 全过程、融入现代化建设的各个领域，努力开展多种 形式的教育活动，做到贴近实际、贴近生活、贴近群 第三，在方法上，对社会主义核心价值体系的价 值认同要注意实践化、生活化。物质决定意识，意识 反映物质，物质利益的驱使力在任何时候都不能忽 略。加强人们对社会主义核心价值体系认同必须要 正视现实人们的实际生活情况，把信仰建设与经济 众，以社会主义核心价值体系引领社会思潮，进而引 导人们的行为，使之在生活中实践社会主义核心价 值体系。具体表现在以下两个方面，一方面要增强 建设紧密结合在一起，在帮助人们解决实际困难的 过程中引导人们认同社会主义核心价值观。一方面 我们的教育一定要做到“三贴近”的原则，市场经济 条件下社会成员的心理天平正向物质利益端点倾 斜，故只有从老百姓切身利益、个人价值观出发，其 对社会主义核心价值体系的认同才能找到可靠的支 点，才能由利益认同达到价值认同，也才能在此基础 上顺利实现价值主体方面的自然认同；另一方面，我 们又要把握好一切有利时机，运用好一切有效形式， 将社会主义核心价值体系的教育实践化、生活化，以 顺利实现社会成员对价值客体方面的认同。只有如 此才能实现社会成员对社会主义核心价值体系价值 选择、价值整合、价值提升等，进而将其真正内化为 自己的主导价值观。 三、社会主义核心价值体系转化为人民自觉追 求的价值践行路径 从一般意义上讲，社会主义核心价值体系价值 实现的根本途径是实践，也就是本文讲的“价值践 行”。辩证唯物主义认识论认为，物质可以变成精 神，精神也可以变成物质，而这种主观和客观辩证统 一的实现都必须通过实践。实践是人类社会生活的 基础，没有了实践活动，任何意义的社会文明和价值 都是不存在的。社会主义核心价值体系通过社会实 践实现自身的价值。从具体层面上讲，社会主义核 心价值体系价值践行主要凭借“外源性”和“内生 性”两大作用。这两大作用交织在一起，共同形成 社会主义核心价值体系价值践行的合力，并贯穿于 社会主义核心价值体系价值践行过程的始终，从而 推动社会主义核心价值体系从实然转向应然，使社 会主义核心价值体系的价值得以实现。 “外源性”是指在社会主义核心价值体系价值 践行过程中，外部环境的影响所导致的人的价值需 让社会成员看得见摸得着的实践教育、体验教育，要 提高理论灌输的趣味性，显性教育与隐性教育相结 合，理性教育与非理性教育相结合，真正激发他们对 社会主义核心价值体系的认同意识。另一方面又要 注意到当前世界各种思潮汹涌澎湃，给社会主义核 心价值体系认同带来许多不确定因素。为此，我们 要不断优化社会主义核心价值体系认同环境，在坚 持“双百方针”的前提下，对各种社会思想进行理性 分析、批判，让广大人民群众了解各种社会思潮的本 质和，对各种恶意释放腐朽、落后的思潮坚决予 以抵制，营造一个轻松、和谐的认同环境。 “内生性”是指主体的人出于自身需要，对社会 主义核心价值体系进行反应、选择、内化和外化等环 节构成的活动过程。在这个过程中，作为客体的社 会主义核心价值体系，通过主体人的主动的、有效的 认知和接受，内化为主体自身的精神需要，并外化为 具体的实践行为，也就实现了社会主义核心价值体 系的价值。而这一过程，最重要的是满足人们的合 理利益。在当前我国社会利益关系和社会思潮都呈 现出多样化发展趋势的情况下，要在全社会范围内 最大限度地形成思想共识，使社会主义核心价值体 系内化为社会成员自身的精神需要，更重要、更根本 的还是要建立一个有利于形成思想共识的合理利益 关系。这要求社会主义核心价值体系建设必须集中 反映和体现最广大人民的根本利益，实现与最广大 人民的价值同构，惟其如此，社会主义核心价值体系 才能“内生”为全社会的主导价值观念，也才能真正 转化为人民的自觉追求。社会主义核心价值体系认 同不囿于党政干部，而是扩展到社会所有成员的价 值认同。十多亿人民群众是社会主义核心价值体系 认同的主流，是社会主义核心价值体系认同的主要 群体，是社会主义核心价值体系的生命力所在。只 ５１ 有赢得人民的自觉追求才能推进社会主义核心价值 体系的发展、才能展现其价值所在。 社会主义核心价值体系转化为人民自觉追求的 参考文献： ［１］．高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建 设小康社会新胜利而奋斗——在中国党第十七次 价值认知、价值认同和价值践行三重路径是相互含 摄、相互协调、相互促进的。同时，价值认知、价值认 同和价值践行三重路径的探索和推进又是一个长期 全国代表大会上的报告［Ｍ］．北京：人民出版社，２００７． ［２］王玉操．价值哲学新探［Ｍ］．西安：陕西人民教育出版 社．１９９３． ［３］王宏维．社会价值：统摄与驱动［Ｍ］．北京：人民出版社， １９９５． 的过程，需要我们齐抓共管、持续不懈的努力。总 之，只有真正实现了社会主义核心价值体系转化为 ［４］贺善侃．经济全球化背景下的价值认同与冲突［Ｊ］．毛泽 人民自觉追求，才能打牢全党全国各族人民团结奋 东理论研究，２００３，（５）． 斗的思想道德基础，才能实现全面建设小康社会的 奋斗目标。 ［责任编辑杨沛英］ Ｔｈｒｅｅ ｗａｙｓ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌｉｓｍ Ｃｏｒｅ Ｖａｌｕｅ￣Ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｏ Ｐｅｏｐｌｅ￣Ａｗａｒｅ Ｐｕｒｓｕｉｔ ＺＨＡＮＧ Ｈｏｎｇｍｉｎ ＬＩＵ Ｌｉｑｕａｎ （Ｍａｒｘｉｓｍ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｈｕｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｕｎａｎ Ｃｈａｎｇｓｈａ ４１００８２） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅｌｙ ｔｈｅ ｅｆｉｆｃｉｅｎｔ ｗａｙｓ ｏｆ ｓｏｃｉａｌｉｓｍ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅ￣ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅｓ ａｗａｒｅ ｐｕｒｓｕｉｔ ｉｓ ｂｏｔｈ ａ ｖｅｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｍｉｓｓｉｏｎ ａｎｄ ｔａｓｋ ｏｆ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｃｉａｌｉｓｍ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ａ ｓｉｇｎｉｉｆｃａｎｔ ｔｈｅｏｒｅｔｉ－ ｃａｌ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｐｒｏｊｅｃｔ ｏｆ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｏｆ ｓｏｃｉａｌｉｓｍ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅ．Ａｔ ｐｒｅｓｅｎｔ，ｔｈｅ ｗａｙ ｓｈｏｕｌｄ ｆｕｌｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｐｅｒｓｐｅｃ・ ｉｆｖｅｓ ｏｆ ｖａｌｕｅ ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ，ｖａｌｕｅ ａｐｐｒｏｖａｌ ａｎｄ ｖａｌｕｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｓｏｃｉａｌｉｓｍ ｃｏｒｅ ｖａｌｕｅ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｗａｙ ５２
