2019-2020年中考议论文阅读专题训练

,完成第20-22题。(7分)

,也有可能

2019-2020年中考议论文阅读专题训练

①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功失败。要想实现创新②对于创新者而言成功的机遇。当年

,必须要有一种永不言败的精神。,要正确地看待失败。在创新的过程中,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝

,爱迪生终于发明了电灯

,成功是一种考验,失败

;不能正确对待失败

,就不能把握

,进行了多次试验都没能成功。当

,往往可能停歇前进的步伐

更是一种考验。沉醉于成功的辉煌许多人为他的失败而叹息时西罢了。经过不懈的努力③爱迪生的例子告诉我们

,'爱迪生却说:我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东

,用科技为人类带来了光明。

,懂得\"的深刻道理,在创新的过程中,一时一事

,失败与成功,总是相对的、辩证的。有大付出,才有大收获;有大境界,

才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法④对于创新者而言⑤创新之路充满艰险在险要偏远的地方

的失败是常有的,只有不屈不挠,才能够走向胜利。

,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难,但无限风光恰在险峰之上。

王安石曾经说过

,世上雄奇伟丽的景观

,往往,只有;自强,才能

的,不可能一疏而就,也不会一帆风顺。

,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前

,才有希望到达光辉的顶点。

,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不

,\"退\"是没有出路

的,\"怯\"是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人⑥创新是创业者的追求

,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气

,善于审时度势,不达目的不罢休。

,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事,需要创新,呼唤创新。\"创新不言败\"的?(2分)

激发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明是运强,自强者有清醒的头脑⑦创新是一个民族进步的希望业,实现中华民族的伟大复兴20.作者是从哪两方面论述答:

21.根据上下文，为第③段横线处填写一个常用语（成语、俗语等均可）答：

22.请你简要分析第⑤段的论证过程。答：

（3分）

。（2分）

20.答案:①对于创新者而言自信自强的品质。21.答案示例: 失败是成功之母

22.答案:这一段的论证过程是就必须具备坚定的信念（二）

,要正确地看待失败。②对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和

:首先指出创新之路充满艰险;然后用王安石的话证明要想创新,

;接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而

上的豪气,只有这样才能实现创新。

[二] (18

习惯成自然

安徽课改

分)

叶圣陶

①“习惯成自然”，这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。

⑧走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。

⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。，

⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。

⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，旦盟查叠盛翌邀：。擅堡丝盎。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。

9．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)

10．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分) 11．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉

?请说说理由。 (4分)

? (3分)

12．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论

13．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。 (4分)

9．(3分)无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。

10．(4分)①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道瘪并非具备了相应的能力。 (各占2分。意思对即可得分)

11．(4分)不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。 (答“不能去掉”得1分。意思对即可得分) 12．(3分)最要紧的是养成种种习惯。 (意思对即可得分)

13．(4分)要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成习惯、培养能力。

(答出要点得2分，结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)

（三）百色

阅读下面文段，回答

17—23题（10分）

有时候，一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。对于这种情况，我们是一味

地抱怨，还是努力地去改变呢？

有一则古老的寓言，或许可以给我们一些启示。有一个年轻的农夫，划着小船，给

另一个村子的居民运送自家的农产品。突然，驶来。

“让开，快点让开！你这个白痴！

就要撞上我了！”但农夫的吼叫完全没用，

”农夫大声地向对面的船吼叫道，那只船还是重重地撞上了他的船。

“再不让开，你农夫被激怒了，

面前有一只小船，沿河而下，

迎面向自己快速

他厉声地斥责。可是当农夫怒目审视对方小船时，只空船。

他吃惊地发现，小船上空无一人，那是一

在多数情况下，当你责难、怒吼的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹

怒你的人，决不会因为你的斥责而改变他的航向。

如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时

候，尽快改变航向，而不是一味无效地吼叫，或许能避开船只的碰撞。

对于给你制造麻烦的人，不要一味地抱怨，当然也不必转而去讨好他，也没必要和

他达成一致意见。但你一定要清楚，多么愤怒，他也不会为你而失眠的。

不能让他制造的麻烦转变成烦恼。

要知道，无论你为此

你

如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中，

就成了唯一受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度。

对于给你制造麻烦的事，你也不要一味地抱怨，积极的做法应该是努力寻求解决的

办法。

抱怨是没有用的，唯一的办法就是努力去改变。

17．请你拟出本文的标题，要求标题就是文章的论点。答：

18．本文是怎样论证论点的？（

答：

4分）

（2分）

。

19．王明快考试了，妈妈整天唠叨个不停，唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。他烦透了。读了本文，请你开导开导他吧！答：

（4分）

。

17．抱怨不如改变

18．本文先进行事例论证，

然后再进行道理论证，

最后得出结论：19．开放性题

对于给我们制造麻烦的人和事，

不要一味地抱怨，应该努力寻求解决的办法。

目，说话注意身份并能运用本文的观点即可。示例：王明，别抱怨你妈妈，她也是为你好。我想，只要你做到学习、娱乐两不误，提高学习效率，让妈妈看到你的进步，她一定会放心的！

（四）河北课改(13分)

谈“忍”

①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警．

②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”它暗含着等待时机的策略、

，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，

T

隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”

说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。

③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，

“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。

④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，

不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：

何必

非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，

冷眼旁观人生与社会。他不愿

醉心

。难怪有位名人说

成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。

⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。

(选丈有改动)

14、开头一段在全文中的作用是什么答：答：

16、结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。

(3分)

? (2分)

(3分)

但也唯其如此，

15、结合上下文，为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句。

答：

17、文章第④段论述的观点是什么答：

18、根据你对文章第②段中（3分）

“忍，是在等待中对机会的窥伺”

这句话的理解，补写一个实例。

? (2分)

14、从社会现象引出论题。

15、“忍”：不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。16、读到好文章并不一定要了解作者，也没有必要特意拜访作者。

17、“忍”总与寂寞相伴，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。

18、示例一：诸葛亮隐居隆中，躬耕陇亩，是为了等待时机，寻找机会，以施展自己的抱负。

示例二：越王勾践卧薪尝胆，休养生息，是为了等待时机，以报仇雪耻。（五）河南

共11分）

做学问必须要坐得住刘彦敏

王书生

?霍金在65岁生日之际接

,残疾人和科学巨人两种身份特征

①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话

在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。一起，确实能给人极大的震撼。

②探究霍金取得如此伟大成就的原因，金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。

③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。

”霍金如是说。“如果他不生病,他可能不会

我们固然可将之归于他的天资聪颖，

但我觉得霍

这样的功绩和一个高度残疾的人联系在

”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、

纵观古今中外的科学大师，

他们一个

学术

丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。

经济上可能有人一夜暴富，

上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下工夫，

来不得半点投机取巧。

在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专

注和恒心，才能有所创造、有所超越。

④反观我们有些人，

功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密

即使是迫不得已要学习、

钻研一

的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。

点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言．．．．．．．，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”

⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治

?一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残

排除浊气，。

志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，

甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说：

“好的科学家首先要坐得住”。

（选自2007年2月6日《光明日报》，有删改）

1．用原文语句填空。（3分）

霍金取得伟大成就的原因有二，一是是是

。

2分）

3分）；更重要的

。纵观古今中外的科学大师，一个共同之处就

2．第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用？（3．第④段画线句子中如果去掉加点词语，在表达效果上与原句有什么不同？（

4．像霍金这样潜心搞研究做学问，取得巨大成就的人还有很多，请再举一例，为本文补充

一个事实论据。（3分）13．天资聪颖

专注、安静下来、丢弃广泛兴趣

身残志坚的意志薄弱

对科学事业有着执著的追求和狂热的投“术业有专攻”的专注精神

淡泊名利，

入（三个空若这样答也可：

潜心治学）（一空1分。共3分）

14．从反面论证，突出中心论点（与上文霍金专注、执著的科学精神形成对比，突出中心论点）（言之有理即可。

2分）

15．“就科学精神而言”一语，限定了“境界”的范围，说明这里比较的是他们和霍金在科学精神方面的差距，而非其他方面的差距，表达准确严密。如果去掉就没有这样的表达效果。（意思对即可。3分）

16．示例：居里夫人穷四年之力专注研究，从的一个里程碑（事例与论点一致

30吨铀矿渣中提取出1分。共3分）

0.1克镭，成为科学史上

2分，语句通顺

（六）河南实验区(共12分)

年轻人更要善于反省

廖

廓

墓碑上工工整整地刻着他的手”一位智者在解读兰塞姆手迹

①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

②在一些人的意识里，就更有必要、更有价值。

③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。

反省，似乎只是老年人的事情。

50％的人可能让自己成为一个了不起的

其实反省对于任何年龄的人都是

必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省

反省不理智之思、不和谐之音、不练

“吾日三省吾身。”

达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有

④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。上，善于从别人的经验教训中学习。同样的成功、避免同样的失误。

⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：财富，过去的错误也是我们的财富。

变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，

⑦青年是早晨八九点钟的太阳。

记得从学校毕业的时候，

”现在使过去最富有

恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。

这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、

“过去的成功是我们的从失败的教训中学到的东西，

”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你要获得更加广博而深刻的经验，

还要在反省自身的基础

取得

成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。

，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反

的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。

(选自2007年5月9日《人民日报》，有删改)

13．本文的中心论点是14．第①段在文中的作用是什么

?(2分)

?(3分) (3分) [

](2分) 。(2分)

15．作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”16．说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。17．下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是

A.见贤思齐，见不贤而内自省也B．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来

C．学而不厌，诲人不倦D．敏而好学，不耻下问13．年轻人更要善于反省14．①强调反省的重要

④引起读者阅读兴趣15．①自身所作所为

密

(2分)

②弓I出论题(答“引出论点”也可②别人的经验教训

③挫折和失败

) ③作为论据论证论点(一点1分。共3分)

(一点1分，答出两点．ap可。共2分)

16．表明“取得同样的成功、避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果，语言准确、严

(结合原句2分，“准确严密”1分。共3分)

（七）无锡

愉快是基本标准

周国平

①读了大半辈子书．倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，我感到愉快，我就宁可不去读它。

②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。属于此列的不仅有读书．还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

③读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界．陶渊明作了最好的表述：书。不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

“好读

我们就必须怀疑是否有利

排行榜说它多么畅销。

如果读它不能使

(6分)

17．A (2分)

”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句

话前面的一句话是：“闲静少言，不幕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。

④以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只要你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，

你就应该承认它对于你是一本好书。

尤其是文

学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点．前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。