具曰予圣，谁知乌之雌雄（资治通鉴卷一之十七）

具曰予圣，谁知乌之雌雄（资治通鉴卷一之十七）

卫侯提出了一项不正确的想法，但大臣们却异口同声地附和。孔伋说：“我看卫国，真是叫‘君不像君，臣不像臣’呀！（以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。）”公丘懿子问道：“为什么竟会出现这样的事情呢？（何乃若是？）”孔伋说：“君主自以为是，大家便不会说出自己的意见。君主自以为是，即使事情处理对了，也是打击大家出主意的积极性，更何况事情没有处理对，众人都附和错误见解以至于助长之风呢！不分辨事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会拥护的。长期这样下去，国家就不成为国家了。（人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！）”

后来，孔伋对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。（君之国事将日非矣！）”卫侯问：“为什么？（何故？）”孔伋回答道：“我说这话是有原因的。国君您说话自以为是，卿大夫没有人敢于纠正您的错误；卿大夫说话也自以为是，士人百姓不敢纠正他们的错误。君臣都自以为贤能，下属又同声称赞君臣贤能，称赞贤能可以和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，又怎么会结出善良的果实呢！《诗经》说：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄’，这不挺像您和您的这些大臣们吗？（有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？）”