为题目-与灵魂对话

2010高考作文预测（3）：《与（ ）对话》为题目-与灵魂对话（有点评） 与灵魂对话

“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”在写作过程中，老师如果能够在评语中运用真情，拨动学生的“情”弦，以情传情，让作文教学在一片真情的交融中展开，其乐必也融融。然而，当下的作文评语多为“零度写作”，冷静审视居多，热情关怀不足。试想，长期经受“温吞水”甚至“冰水”的浇灌，作文之树能够枝繁叶茂吗?心灵之树又怎能开花结果呢?评语是一面镜子，当我们烦恼于学生的情感苍白时，可能我们的评语正患有“感情贫血”，当我们失望于学生的语言乏味时，却忘了我们的评语也可能“营养不良”。 尊重宽容，欣赏鼓励

从某种意义上说，好作文不一定是老师教出来的，但可能是老师鼓励出来的。教育的艺术，说到底是一种鼓励的艺术，作文评语也是如此。一个语文老师在评语中贯彻鼓励原则，敢于鼓励，善于鼓励，必能有效激发学生写作的热情。国外有研究表明，教师对学生的评价，采取积极态度，则学生能力可以发挥80-90％，而在一般情况下只能发挥20-30％。 学生期待着被理解，被赏识，需要情感的抚慰，需要获得继续前进的勇气。写作能力是一种潜能，等待着唤醒和激发。教师充满情感的评语，虽寥寥数行，对学生产生的震动不啻于“精神原子弹”，而学生一旦对作文产生“爱情”，以至于废寝忘食，“寤寐求之”，那该是作文教学的春天了。 笔者批阅学生的作文．常常浸淫和感动于学生的文章，那些带着草叶清香和时代涛声的率直文字每每让我情不自禁地想与他们分享这份喜悦、激动，哪怕只告诉学生两个字：懂你。

“思想是一座花园，静下心来，能听见花开的声音。”(不说“思想深刻”。) “这是献给生命的赞美诗，渡淌着柔和而优美的音符。”(不说“语言优美”。) “雨雪是天空的语言，草木是大地的语言。经过你心灵的转译，它们又幻化成属于你的生命图腾。”(不说“感情充沛”。)

特别对于作文“困难户”，注意改变作文评改方式，变“找茬”为“找宝”，哪怕是一个段落，一个句子，甚至一个词语，也要大张旗鼓地表扬。另外，注重纵向比较，指出他的进步所在，让他既看到白己的成功，又感受到“老师在期待我”。这种赞许和期待是带着热度的，能够使学生热血沸腾，即使不去刻意雕琢言辞．安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力。这样学生也就离“易于动笔”和“乐于写作”不远了。 循循善诱，情感渗透

叶圣陶说：“教师只给些引导和指点，该怎么改让学生去考虑，去决定，学生不就处于主动地位了吗?”可见，—则好的评语除了有激励功能，还要有指导意义。选准修改点，切中肯綮，寥寥数语，或一针见血，或点铁成金，让学生受益，信服，甚至有“茅塞顿开一醍醐灌顶”之感，这样就能把学生引导到自觉揣摩、潜心钻研上，“无须扬鞭自奋蹄”了。 良药并不苦口，忠言未必逆耳，只要教师善于烹煮，乐于经营，本着热爱学生的磊落胸怀，善于选择句式和语气，提意见也能起到“曲径通幽”的效果，何乐不为呢?

处于青少年时期的中学生心理具有闭锁性，学业的压力，考试的焦虑，师生、同学以及同长辈的冲突和摩擦，社会适应的不良，以及青春期生理变化带来的困惑和躁动，使得他们“心有千千结”，充满了困惑和矛盾。作为教师，首先要鼓励学生写出来，对学生作文中积极昂扬的情绪要肯定和褒扬．对那些幼稚的、偏激的甚至灰色的思想，也要予以理解和重视。但老师更要注重引导，努力用评语对学生进行“心灵的按摩”，通过迁移情绪和升华情感帮助他们克服消极的心理状态，完善自我人格。笔者的尝试有： “不管别人怎么看你，要坚持用自己的眼光看世界。赞赏你的真诚，理解你的苦闷，

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却不愿你从此改变自己，请再读普希金的(假如生活欺骗了你)。”(劝勉学生坚守真诚。) “能站在金字塔顶的动物只有两个：鹰和蜗牛。把自己当作蜗牛吧，背着亲人的目光和自己的理想走着自己的路线。总有一天，我们会在那个金宇塔顶看到你的身影——一定会！”(鼓励学生摆脱自卑心理)

“今夜，琴声不再，但只要把耳朵和心灵洗净，它必将在某一个夜晚翩跹而至。”(慰藉学生伤感的情绪。)

评语要因人而异，“一把钥匙开一把锁”。明确每一份评语只是针对“这一个”孩子而写的，那些丰富多彩、个性十足的语言也就会自然而然地流淌出来。好的评语本身就是交际语言运用的典范，或清新流畅，亲切感人，或风趣幽默、机敏睿智，或洋洋洒洒、涉笔成趣；句式活泼多变，修辞侑手拈来，再以情感的红线贯穿，既朽观赏性，又具启迪性。即使是批评话语，也使学生感到的是合乎情理的严厉，也是充满人情味的关切。

关注评语，让它成为一种力量，—种磁场；倾情于评语，让它燃烧起来，用思想点燃思想，用真情唤醒真情，用我们手中的笔跟学生共同寻找激情的“喷门”，发掘出潜能的泉源。（常州市第一中学）

与李白对话

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶；您之大作无一不表现出您对闲适自由生活的向往。酒，您之钟爱，诗，您之精神寄托；月，您品性之化身。您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不躁，因为你有精神食粮；面对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之艰难您坦然相对，因为您的志向没有违背您的初衷„„

与李白对话 白兄：

久仰您李太白之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。 近日，我拜读您的大作，深深地为您那“安能摧眉折腰”；深深地为您那“蜀道难，难于上青天”所折服；亦深深地为您那“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所羡慕。 您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶；您之大作无一不表现出您对闲适自由生活的向往。酒，您之钟爱，诗，您之精神寄托；月，您品性之化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不躁，因为你有精神食粮；面对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之艰难您坦然相对，因为您的志向没有违背您的初衷„„

我对您真是佩服的五体投地!我和白兄一样,喜爱赏月.可我有一事不明,隐,就能解决根本问题吗?为什么不学莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”?为什么不像梅“零落成泥碾作尘,只有香如故”?与其一味地逃避,四海游走,不如去与那污浊的社会一搏,哪怕是以卵击石,也留得千古美名.

我还有一事想请教白兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼有“明月几时有，把酒问青天”的吟颂，曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何”的慨叹，王翰有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的激动。可到最后又有哪一个不是“借酒消愁愁更愁”啊？既然如此，为何还要喝得大醉，增加自己的苦痛呢？ 白兄，您也可谓诗坛中以爱酒而著名的人。您是否亦是为了逃避政治的黑暗而用酒来麻痹自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？

曾经为您那“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”而忧伤；曾经为您那“天生我材必有用，千金散尽还复来”所信服；亦曾经为您那“今人不见古时月，今月曾经照古人”所追求；更曾为您那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“所振奋！

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人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无憾矣！ 就此搁笔，打扰了！ 您的崇拜者：XXX

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