林冲的“忍”与“怕”

林冲的“忍”与“怕”

在众多研究林冲的文章中，对林冲在“风雪山神庙”之前的认识，都是 “忍”，这种“忍”实质上只是表象，而“忍”的背后却隐藏着“怕”这个本质。林冲的“忍”是“怕”的具体表现。林冲的“忍”与“怕”实际是一个问题的表里。林冲所怕的是一般人共同具有的。他害怕失去既得利益，怕损害已有的社会名誉，怕自己有性命之忧，所以在风雪山神庙之前，林冲表现的是处处忍让。

标签：林冲 忍 怕

The Tolerance and Fear of Linchong

Abstract： According to numerous research articles on Lin’s life before ‘The Wind Snow Temple’， the understanding for him is ‘tolerance’. That ‘tolerance’” is only the apparent appearance of his character. The essence is ‘fear’ which is hidden behind his tolerance. Lin’s ‘tolerance’ is the specific outlook of his essential ‘fear’ which interacts interiorly and exteriorly. What he fears is common for most people who are afraid of losing vested interests， damaging the existed social reputation and worrying for their lives. So before ‘The Wind Snow Temple’， Lin’s performance is always to tolerate.

Keywords： Linchong， tolerance， fear

对于林冲的认识，一般人所下的结论是：“忍”，如田进在《林冲形象新解》中说“林冲形象，历来是被误读了的，‘逆来顺受、委曲求全’是对他的经典评价”[1]。石昌渝也

在他的文章《林冲与高俅》中说“高俅要为自己的干儿子夺占林冲之妻，设下天罗地网，一定要将林冲置于死地。逆来顺受的林冲一忍再忍，一让再让。”[2]然而这些文章对林冲“忍”的本质的认识却不尽相同。有人认为林冲的“忍”是封建的宗法制度中家族利益限制了他的爆发，有人认为他的“忍”是对家庭妻子的一种责任体现。但我认为，林冲的“忍”实则是“怕”。那么林冲究竟怕的是什么呢？

一、怕失去既得利益

什么是既得利益？既得利益是指已经拥有的、自己比较满足的优于他人的条件，人们一旦有了既得利益，就不希望当前状况被显著改变。林冲的既得利益就是他的社会地位和幸福的家庭。

林冲是东京八十万禁军枪棒教头，《现代汉语词典》对教头的解释为“宋代军队中教练武艺的人”[3]，而实际上，林冲的枪棒教头不仅仅是教授武艺，同时他也是禁军的管理者。教头属于政府公职人员，有体面地社会地位，有稳定的经济收入，有高强的武艺，同时林冲还有幸福的家庭，美貌的妻子。这样的人是不应该惧怕什么的，除非是损害他的既得利益。小说第七回林冲一出场，就遇到了一件有辱自己身份的尴尬事——妻子被人调戏，这是八十万禁军枪棒教头最大的耻辱，在林冲看来，在东京的地面上，有人敢和我林冲作对，我不打他个一佛出世，二佛涅槃，我还怎么在东京混，怎么做禁军教头？然而让他没有想到的是，让他饱受耻辱的无赖，恰恰是能改变他生活现状的顶头上司的螟蛉之子，而他的这个上司，又是个小肚鸡肠、睚眦必报的狠角色，在他的手下，不能有半点“失误”，否则，性命不保。所以他也就因“怕”而强“忍”了。这从他对鲁智深说的话中可以找到答案。“林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”[4]100这就道出了他没敢痛打高衙内的真谛。高俅是自己的顶头上司，是自己现有利益的决定者，林冲对自己的地位、家庭留恋有余，舍弃

不足，得罪高俅可能会失去一切，自己的同事王进就是活生生的例子，所以他怕得罪高俅。也就是怕既得利益受到侵害，也只有“忍”了。

林冲不仅怕高俅，怕高衙内，就连他们身边的爪牙也是惧怕的。小说第七回写高衙内得了相思病之后，他的爪牙，林冲的发小陆谦曾帮他骗林冲。林冲初时很是生气，“林冲道：‘叵耐这陆谦畜生，我和你如兄若弟，你也来骗我！”[4]104于是林冲拿了一把解腕尖刀，要寻陆谦的晦气。这实际上是林冲的心理战，他的目的是吓唬陆谦，让陆谦知难而退，也是在告诫高衙内，让他适可而止，否则自己要杀人了。典型的干打雷不下雨的行为。因为凭借林冲的本事，无论是杀高衙内还是杀陆谦，根本就不用尖刀，一双拳头足矣。“林教头风雪山神庙”一节，写林冲杀陆谦只用了一招。“林冲喝声道：‘好贼！你待哪里去！’批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，……把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。”[4]138这样一个连差拨都不如的陆谦，杀他还用得着刀吗？可见林冲的真实用意不在杀人，而在吓人。林冲是懂法之人，“林冲告道：‘小人虽是粗鲁的军汉，颇识些法度。’”[4]109所以杀人偿命的法律他比谁都清楚。如果自己拿刀杀了陆谦，是快意了恩仇，但也会使自己失去官位、家庭甚至美丽的妻子，要真是这样，还不如直接杀了罪魁祸首高衙内呢，那岂不更解恨？所以林冲拿着刀到处寻找陆谦，实际是起到告诫的作用，并非真想要杀人。事实证明，林冲没找到陆谦，几天后就不了了之。“自此，每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。”[4]104林冲不是没有杀人的胆量，而是没有放弃既得利益的心胸。二、怕损害名誉

名誉说白了就是“面子”，“‘面子’是情理精神在中国人世俗生活中的表现，是中国人生活世界中的核心概念之一”[5]。“休妻”一段就是林冲爱“面子”（即怕名誉受损）的铁证。小说第八回，写林冲被流放到沧州，临行之时，给他的岳父张教头写休妻书，而他与岳父的对话，略见一斑。“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，

吃了一场屈官司。……娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。’”[4]110怕妻子误前程只是托词，我认为这是林冲怕自己名誉受损。作为禁军教头，热血的习武之人，可以被关押、可以被流放，甚而至于被杀头，但绝不可以保护不住自己妻子的清白。如今自己被流放沧州，前途未卜，自己在家时妻子都险遭侮辱，自己不在家中，情形难以想象。真要是高衙内趁此机会侮辱了张氏，那耻辱可就大了，自己还怎么立足于江湖？不如写休书弃妻子。如果妻子刚烈，因被休而自尽，或者不从高衙内而寻死，都是最好的结局。自己了无牵挂，则一心一意服刑至遇赦而返，那时再组建新的家庭，未为不可。如果妻子水性，禁不住高衙内的威逼利诱，从而失身，那于自己也无伤大雅，因为自己已经休了妻，并明令其自由嫁人，我林冲还是顶天立地的男子汉、真丈夫，不会被人耻笑。在世俗人看来，情与理的转化，只在一念之间，当人的意志稍不坚定，情就战胜了理。如《宝剑记》第38回中写林冲母亲知道林冲落草为寇时，曾劝过林冲的妻子：“ 孩儿， 你弱质芳年， 便死而何益！ 不如嫁了他， 苟延性命， 苍天自有报应外。媳妇休的挂虑老身， 且从贼子， 免一身之祸。”[6]《宝剑记》是写林冲被逼上梁山的戏剧，他的许多情节都来源于水浒故事，所以，其中的常情也就不是空穴来风，林母的认识，也可以看做是小说中林冲休妻的真实想法。

另外，在小说第二十回林冲火并王伦之后，曾经派人到京城探望岳丈和妻子，也说明了林冲的用心。“（林冲）遂将心腹备细诉与晁盖道：‘小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来。因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了。流落东京，不知死活。’”[4]254按照常理来说，自己已经休了妻子，虽不能说已恩断义绝，但和自己的生活也就没什么关系，只稍微关心她一下已经足够了，派人探听一下她的状况也就仁至义尽。现在她已经不是你的妻子了，这里为什么还要搬取上山？可见林冲当初休妻的真实目的不是为妻子的前途着想，而是怕自己名誉受损。总之，支配林冲的一个核心的原则就是“面子”观念。

三、怕有性命之忧

风雪山神庙之前，林冲最怕的是自己有性命之忧。他在休妻时对岳丈张教头所说的话，足以证明这一点。“如此，林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”[4]110 林冲深知如不休妻，就可能遭到高衙内的继续陷害，自己防不胜防。为了自己的生命安全，也就只能放弃妻子。在野猪林，当董超、薛霸要杀他的时候，他甚至是哀求他们，“林冲见说，泪如雨下，便道：‘上下！我与你二位，往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”[4]116丝毫没有大丈夫的英雄气概。当然这不能说明林冲是个懦夫，也不能说他贪生，只能说明他还盼着有朝一日能回还东京，继续往日的生活，所以也就在鲁智深救下他之后，劝说鲁智深放了董薛二人。

另外，在到沧州牢城之前，林冲去拜访柴进，也值得探讨。林冲是在沧州的小酒馆里得知柴进的豪侠行为的。他听酒保说柴进曾嘱咐过指引流放之人到庄上受资助后，对董超、薛霸说：“我在东京教军时，常常听得军中人传说柴大官人名字，却原来在这里。我们何不去投奔他？”[4]122这段对白说明林冲在此之前并不知道柴进住在这里，以前只是听说并不相识。若自己还是教头，可能不会去拜访一个土财主，尽管他是有着丹书铁券的皇室后胄。现在不同了，自己是阶下囚，多结识几位江湖豪杰对自己没什么坏处，结识鲁智深就是先例。更为主要的是要让董超、薛霸看看自己在江湖中的实力，他二人在鲁智深离开后，在柴进的地盘上更不敢胡作非为，自己确保能到沧州牢城。这么猜测林冲绝没有贬低他的意思，这恰恰说明林冲有智慧，是个心思缜密之人。如果说林冲是为了柴进资助的一点钱粮，那是贬低了他，因为林冲不缺少盘缠。小说中尽管没写林冲离开东京时带了多少银子，但鲁智深和他分手时给过他二十两银子。这二十两银子在当时能买到什么？我们从另一节可以看出。小说第十五回写吴用拿出一两银子为阮氏三雄付账并购买物品。“吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。阮小二道：‘我的酒钱一发还你。’”[4]189阮小二的酒钱是：一桶酒，十斤牛肉，四般菜蔬。这是一两银子的购买力，林冲的二十两就是它的二十倍。而柴进给一般囚徒的资助是多少呢？“不移时，只见数个庄客托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒；又一

个盘子，托出一斗白米，米上放着十贯钱，都一发将出来。”[4]124这些肯定不值一两银子，林冲能为这点小钱折腰吗？那不是林冲的性格，也不是林冲所需。那么，林冲拜访柴进的真实动机就一目了然了，那就是让董超薛霸在剩下的几十里路程中，别对自己再生歹心。

另外，他在沧州牢城贿赂差拨和管营，也是他害怕的表现。他害怕那一百杀威棒，害怕差拨等人暗中使坏。

总之，林冲在火烧草料场之前，性格的主体就是“怕”，但真的让他可以不再有顾虑，即失去教头的地位、美丽的妻子、幸福的生活后，他的性格的另一方面也就暴露出来了，那就是狠勇和智慧。

参考文献

[1]田进，林冲形象新解，[J]湖北第二师范学院学报，2008.10.14-15

[2]石昌渝，林冲与高俅——《水浒传》成书研究，[J]文学评论，2003.4，57-64

[3]中国社会科学院语言研究所词典编辑室，现代汉语词典，[M]商务印书馆，1978.12第一版，640

[4]施耐庵 罗贯中，水浒传，[M]，人民文学出版社，1975.10第一版，1984.9第五次印刷

[5]文敏.杨文宇，论孟子德性思想之情理精神对中国文化的影响，[J]沈阳大学学报，2014.1.136

[6]邱苇，时事剧的先声——《宝剑记》，[J]云南师范大学学报，2006.1.133-136

作者简介：高树祥，（1963.2-），男，辽宁凌海人，满族，大学本科，现任职于沈阳大学师范学院，副教授，主讲课程中国古代文学。