名家作品：我的母亲汇集

【第一篇：丰子恺《我的母亲》】

中国文化馆要我写一篇《我的母亲》，并寄我母亲的照片一张。照片我有一张四寸的肖像。一向挂在我的书桌的对面。已有放大的挂在堂上，这一张小的不妨送人。但是《我的母亲》一文从何处说起呢?看看我母亲的肖像，想起了母亲的坐姿。母亲生前没有摄影取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显形液和定影液，把我的母亲的坐像晒出来吧：

我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。

老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔家，是没有板壁隔开，只拿在左右的两排八仙椅子当作三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。若是沙发椅子，三面有柔软的厚壁，凌空无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二三寸高的木座子村在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子，这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母亲坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条天井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸翻盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一身坐在我家老屋西北角里的这样不安稳，不便利，不卫生，不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢?因为这位子在我家中最为冲要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生，和清静不清静了。

1

我四岁时，父亲中了举人，同年祖母逝世，父亲丁艰在家，郁郁不乐，以诗酒自娱，不管家事，丁艰终而科举废，父亲就从此隐遁。这期间家事店事，内外都归母亲一个兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃。母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃;同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。

我九岁的时候，父亲遗下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事;店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事;父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉;同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。

我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫我待人接物求学立身的大道;口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里;她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表了慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。

【第二篇：邹韬奋《我的母亲》】

说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”，至今不知道她有什么名字!这件小事也可表示今昔时代的不同。现在的女子未出嫁的固然很“勇敢”地公开着她的名字，就是出嫁了的，也一样地公开着她的名字。不久以前，出嫁后的女子还大多数要在自己的姓上面加上丈夫的姓;通常人们的姓名只有三个字，嫁后女子的姓名往往有四个字。

在我年幼的时候，知道担任商务印书馆出版的《妇女杂志》笔政的朱胡彬夏，

2

在当时算是有性的“前进的”女子了，她反抗了家里替她订的旧式婚姻，以致她的顽固的叔父宣言要用手打死她，但是她却仍在“胡”字上面加着一个 “朱”字!近来的女子就有很多在嫁后仍只由自己的姓名，不加不减。这意义表示女子渐渐地有着她们自己的的地位，不是属于任何人所有的了。但是在我的母亲的时代，不但不能学“朱胡彬夏”的用法，简直根本就好像没有名字!我说“好像”，因为那时的女子也未尝没有名字，但在实际上似乎就用不着。

像我的母亲，我听见她的娘家的人们叫她做“十六小姐”男家大家族里的人们叫她做“十四少奶”，后来我的父亲做官，人们便叫做“太太”始终没有用她自己名字的机会!我觉得这种情形也可以暗示妇女在封建社会里所处的地位。

我的母亲在我十三岁的时候就去世了。我生的那一年是在九月里生的，她死的那一年是在五月里死的，所以我们母子两人在实际上相聚的时候只有十一年零九个月。我在这篇文里对于母亲的零星追忆，只是这十一年里的前尘影事。

我现在所能记得的最初对于母亲的印象，大约在两三岁的时候。我记得有一天夜里，我独自一人睡在床上，由梦里醒来，朦胧中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门射进来的微微的灯光。在这微微的灯光里瞥见一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来。她嘴里叫我什么，并对我说了什么，现在都记不清了，只记得她把我负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影憧憧往来的大客厅里，走来走去“巡阅”着。大概是元宵吧，这大客厅里除有不少成人谈笑着外，有二三十个孩童提着各色各样的纸灯，里面燃着蜡烛，三五成群地跑着玩。我此时伏在母亲的背上，半醒半睡似的微张着眼看这个，望那个。那时我的父亲还在和祖父同住，过着“少爷”的生活;父亲有十来个弟兄，有好几个都结了婚，所以这大家族里看着这么多的孩子。母亲也做了这大家族里的一分子。她十五岁就出嫁，十六岁那年养我，这个时候才十七八岁。我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺松所见着的她的容态，还感觉到她的活泼的欢悦的柔和的青春的美。我生平所见过的女子，我的母亲是最美的一个，就是当时伏在母亲背上的我，也能觉到在那个大客厅里许多妇女里面：没有一个及得到母亲的可爱。我现在想来，大概在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我，也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负我出去一饱眼福。这是我对母亲最初的感觉，虽则在当时的幼稚脑袋里当然不知道什么叫做母爱。

3

我六岁的时候，由父亲自己为我“发蒙”，读的是《三字经》，第一天上的课是“人之初，性本善;性相近，习相远。”一点儿莫名其妙!一个人坐在一个小客厅的炕床上“朗诵”了半天，苦不堪言!母亲觉得非请一位“西席”老夫子，总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子。说来可笑 第一个请来的这位老夫子，每月束修只须四块大洋(当然供膳宿)，虽则这四块大 洋，在母亲已是一件很费筹措的事情。

我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝(ren )着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如 泉涌地哭着。

我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情， 但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强说着“打得好”!她的饮泣吞声，为 的是爱她的儿子;勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。由现 在看来，这样的教育方法真是野蛮之至!但于我不敢怪我的母亲，因为那个时候就 只有这样野蛮的教育法;如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍 然使我感念着我的慈爱的母亲。背完了半本“梁惠王”，右手掌打得发肿有半寸高， 偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样。母亲含着泪抱我 上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。

我心里暗自想念着，为着我要穿鞋，累母亲深夜工作不休，心 上感到说不出的歉疚，又感到坐着陪陪母亲，似乎可以减轻些心里的不安成分。当 时一肚子里充满着这些心事，却不敢对母亲说出一句。才坐了一会儿，又被母亲赶 上床去睡觉，她说小孩子不好好的睡，起来干什么!现在我的母亲不在了，她始终 不知道她这个小儿子心里有过这样的一段不敢说出的心理状态。

母亲死的时候才廿九岁，留下了三男三女。在临终的那一夜，她神志非常清楚， 忍泪叫着一个一个子女嘱咐一番。她临去最舍不得的就是她这一群的子女。

我的母亲只是一个平凡的母亲，但是我觉得她的可爱的性格，她的努力的精神， 她的能干的才具，都埋没在封建社会的一个家族里，都葬送在没有什么意义的事务 上，否则她一定可以成为社会上一个更有贡献的分子。我也觉得，像我的母亲这样 被埋没葬送掉的女子不知有多少!

4

论幼儿园户外自主游戏的有效开展

幼儿园自主游戏，是教育总目标下的重要组织形式，如何通过自主游戏促进幼儿自主性发展及教师在游戏中的作用，从而真正落实了从幼儿园工作规程中提出的以游戏作为幼儿的基本活动形式，提高保教质量呢?

一、幼儿的自主发展 (一)有自主选择的机会和权利

《规程》中指出创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件，这就是要求我们应为幼儿创设良好的活动环境。对自主性游戏进行全面的设置，为幼儿进行自主选择的活动提供了保证。

让幼儿有选择材料的自由。材料是开展游戏的前提，没有了材料的游戏正如“巧媳妇难煮无米之炊”一样是无论如何也开展不了的。在游戏前，老师应根据幼儿的年龄和本班幼儿游戏的实际水平和特点，精心考虑供给幼儿什么样的材料，以满足幼儿游戏的需要和促进幼儿游戏更好地开展。在游戏开始时，老师可千万不能实行一人一份的“配给制”，而应把材料展示在孩子面前，让他们看得到，拿得到，在老师的启发下，按自己的意愿和兴趣自由选择材料。

让幼儿有确定主题的自由性。自主性游戏是幼儿对现实生活的反映，幼儿知识丰富，对周围事物接触面广，那么游戏的主题会层出不穷，内容则丰富充实。但如果老师要求幼儿按其意愿确立主题开展游戏，幼儿只能是进行机械的表演，如演木偶戏一样，变成是老师在游戏中的道具了。

(二)在相互交流中获得自主发展

在同一区角活动的幼儿一般是有共同的或相似的兴趣爱好和发展需求。幼儿只有在与同伴自由交往中，学会共同生活，相互合作，学会生存。在交往中幼儿可以模仿同伴的优良行为从中进行自我调节、自我克制，每个孩子在为了能够被同伴接受，为了维持和同伴友好交往的关系，必须控制与调节自己而做出一定的努力，在这一过程中幼儿的个性、情感、行为习惯、交往能力，以及社会适应性都逐步得到发展。同时，在区角活动中，教师不再是传统意义上面对全体幼儿进行说教的人，而应成为幼儿交流的伙伴。教师在和幼儿平等交流的基础上支持和引导幼儿的活动，对幼儿的活动内容、活动方式等进行指导。教师和幼儿之间的

5

这种相互交流，对提升区角活动的质量，促进幼儿、自主的发展起到了重要的作用。

(三)逐步学会自主制定游戏规则

自主游戏中，游戏规则的建立不是外部强加的，也不能采取放任的方法。 我们给幼儿提出两条总的原则:一、安全性;二、物归原处。要求幼儿在游戏中，针对出现的问题，自己制定、执行、调整游戏的规则，使他们既能玩得开心，又能形成初步的规则意识。在智力游戏中，其中有一项是我自制的玩具“玻璃球走迷宫”，孩子们特别喜欢玩，但每次只能是一个孩子进行操作，而操作的孩子总是乐此不疲地玩，完全忽略后面跟着想进来玩的小朋友，于是大家纷纷提出不满。这时教师就适时介入，请孩子们想一个规则出来，让大家都有机会轮着玩，孩子们一番热烈谈论后，最终定下了游戏规则:只要玻璃球碰到“人”或者掉进“陷阱”就会人;玻璃球能安全避过“人”或者 “陷阱”顺利滚到“出口”奖励一次。就这样，新的规则从游戏的开展中产生了，由于这个规则是他们自己制定的，而且比较切合游戏的实际。所以，他们都能认真地执行。游戏的评价，我们也把重点放在帮助幼儿形成、树立规则意识上，让幼儿交流各自的经验，分享自主性游戏所带来的喜悦。

二、教师的促进和培养

(一)丰富游戏材料促进自主性发展

教师要根据幼儿的年龄特点及教育目的为幼儿创设游戏环境，提供有新颖性，启发性和引导性的材料，玩具物品等，以激发幼儿求知好奇的积极性、主动性、创造性，满足幼儿操作探索创造的心理需要。在游戏活动时提供幼儿半成品材料和废旧的材料，如:可乐罐、奶瓶、纸盒子、火柴盒、木棒等等，让幼儿将这些材料结合游戏中所需的物品，如在构建活动区中，我们投入了大量的纸盒、瓶罐等，孩子们把盒子等材料合作进行组合构建，把几个盒子连起来装上轮子就成了一列火车、游乐场……孩子们的探究、创造的欲望在运用开发性材料的过程中得到满足。

活动区材料要随着幼儿的兴趣变化而不断调整。幼儿是在与环境的交互中发展的，那么在活动中，我们可以说幼儿是在与材料的“对话”中获得发展的。材料是幼儿进行活动的物质支持，是幼儿学习的工具。不同的材料会与幼儿进行不

6

同的“对话”，体现其不同的教育价值。活动区材料的提供要满足幼儿当前的活动需要，适合幼儿活动的特点。如沙土区域活动是幼儿园户外活动的重要内容之一，也是幼儿非常热衷的一项活动。沙子的流动性、可塑性的特点蕴藏着无数的游戏契机，它能修“城堡”，能建“长城”等等，变化多端，乐趣无限。为幼儿提供充分的玩沙材料和工具，如:铲子、小桶、小推车等外，教师还可以和孩子们一起准备充足的辅助材料，如:小树枝、木板、塑料空瓶、小动物玩具、小汽车等等。另外，在玩沙时，水也是最好的辅助材料。通过适当的辅助材料的提供，激发幼儿的建造兴趣，丰富主题情节，并引导幼儿“玩”出更高水平，而不是干扰幼儿的活动。让孩子亲自参与收集材料，有助于激发幼儿内在的操作欲望，在以往的教学就活动中，教师总是材料的提供者，而实践表明幼儿亲自收集材料能有效地激发其探索的积极性、主动性，使他们更加喜欢操作材料，只要有机会，他们便将自己收集到的材料投入区角，使区角的材料日趋丰富。

(二)积极鼓励自主探索和创新

培养幼儿的好奇心，求知欲和最初的创造意识是幼儿进行自主探索和创新的重要途径，而要达到这一要求，提供给幼儿可持续探索的环境和材料以及进行个别辅导是十分重要的。幼儿初步的创造意识是在不断操作实物的活动中萌芽的，幼儿初步的创造能力是在不断操作实物的活动中发展的，持续不断的实践活动是幼儿初步创造活动的特点。从这个意义上讲，自主游戏活动为促进幼儿进行持续不断的探索活动，促进幼儿创造意识的萌芽和初步创造能力的提高提供了广阔的空间。

7