《师说》翻译、理解性默写习题

《师说》翻译、默写习题及答案【部编版必修上册】

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【习题】

一）重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。 ．

2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； ．．

3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 ．

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ．

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ．．．．

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ．．

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ．

二）理解性默写：

1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， 。”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“ ， ， ， 。”

3、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ ， 。”

4、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ， 。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：

“ ， 。”

6、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ， ？”一致。

【参】

一）重点句子翻译：

1.师者，所以传道受业解惑也。 ．

翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； ．．

翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师； 3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 ．

翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ．

翻译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ．．．．

翻译：不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。

6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ．．

翻译：巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ．

翻译：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

二）理解性默写：

1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”

3、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”

4、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛

则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”

6、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。