一、关于《论语》
1、由孔子的弟子及再传弟子编写； 2、记录了孔子及其弟子的言行； 3、以对话体和语录体为主。 二、关于孔子
1、孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人。 2、孔子是最伟大的思想家、教育家。
3、孔子对后世影响深远，被誉为“至圣先师”。 三、生字。
论语lún 不亦说．（yuâ）乎 人不知而不愠．（yùn） 吾日三省．吾身（xǐng） 传．
（chuán）不习乎 吾（wú）十有（yòu）五而志于学 不逾矩（yújǔ） 学而不思则罔．（wǎng） 思而不学则殆．（dài） 一箪（dān）食 知之者不如好．（hào）之者 曲肱（gōng）而枕之 博学而笃．志（dǔ） 为wâi人谋而不忠乎 逝者如斯夫fú 四、翻译
第一章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
解词：子：先生，指孔子。时：按时，及时。习：复习，温习。亦：也。说：通“悦”，愉快。乎：语气词，相当于“吗”。愠：发怒、生气。君子：道德上有修养的人。
译文：孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来（到这里），不也是很快乐的（一件事）吗？ 别人不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
批注：强调学习要按时复习，是一件让人高兴的事；欢迎远方的朋友来做客；走自己的路，让别人去说吧。
默写：①孔子认为学习要时常复习的句子是：“ ， ”。
②在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“ ， 。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”
③当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， 。
第二章
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
解词：吾：我。日：每天。三：多次。省：自我检查，反省。为：替。谋：谋划事情。忠：尽心竭力。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
批注：每天都要在做人、做事、做学问上进行自我批评、自我反省，来不断的完善自己，加强自己的品德修养。
默写：每日反省自身，从而提高品德修养的句子： ：为人谋而不忠乎； ；传不习乎。
第三章
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
解词：有：通“又”，用在整数与零之间。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：指能听得见不同意见。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁学有所成，确立了自己的学说（见解主张、原则）；四十岁丰富充实学说内容，不再为自己的理想而困惑；五十岁懂得了有些事情不是人力所能支配的；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
批注：孔子自述自己的人生经历，随着年龄的增长，思想境界逐步得到提高。
默写：孔子自述自己学习与修养，随着年龄的增长，思想境界逐步提高的句子是： 第四章
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
解词：故：旧知识；可：可以；以：凭借；为：做，成为。矣：语气词，相当于“了”。 译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。可以凭借这点当老师了。 批注：只有继承，才能更好的创新。 默写：《论语》十二章中谈知识的巩固与创新的句子是： ，可以为师矣。
第五章
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
解词：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会不利于自己的才能的提高。”。
批注：只有把学习和思考结合起来，二者不可偏废，才能学有所得。 默写：阐述学习与思考关系的句子是: ， 。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？“—————，——————”
第六章
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
解词：贤：品德高尚。哉：感叹语气，相当于“啊”。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受。
译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一小碗饭，一瓢凉水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清贫困苦，颜回也没有改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
批注：孔子高度赞扬了颜回安贫乐道、贫贱不移的精神。
默写：孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
第七章
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
解词：者：„„的人。好：喜欢，爱好；乐：以„„为乐。
译文：孔子说：“懂得应该努力学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
批注：学习的三重境界：知、好、乐。
默写：阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）
第八章
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 解词：饭：吃。疏食：粗粮。水：指冷水。 曲：弯曲。肱：胳膊。于：对，对于。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
批注：孔子提倡安贫乐道，读书人不应关注自己的外在享受，而应追求精神上的快乐和富足。对于富贵，应是“君子爱财，取之有道”。
默写： ， ，乐亦在其中矣。
孔子在《述而》篇中论述君子面对富贵、面对不义之财时的正确态度是： ，于我如浮云。
第九章
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 解词：三：几。焉：于此，意思是“在其中”。善者：好的方面，优点。不善者：不好的方面，缺点。
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方，如果自己有，就加以改正（就引以为戒，改掉自己的缺点）。”
批注：人应该虚心好学，善于和他人学习；取长补短。
默写：在生活中，表示应当善于向他人学习的句子是： ， 。 生活中表示既善于从正面学习别人的长处，也善于从反面借鉴，克服自己的短处，我们常引用《论语》中的话： ， 。
第十章
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
解词：川：河，河流。逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。
译文：孔子在河边上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停地流淌。”
批注：用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时光易逝，应珍惜时间。
默写：孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
第十一章
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
解词：三军：代指军队。夺：改变。匹夫：普通的从，男子汉。
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉的志气却不可改变。” 批注：在任何时候都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。
默写：孔子提出一个人应该坚定信念，矢志不渝的句子是： ，
第十二章
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 解词：博：广泛。笃：忠实，坚守。
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己远大的志向；既要恳切地向他人提问，又要联系当前实际去思考问题，仁德就在其中了。”
批注：既要好好学习，又要天天向上；既要向他人求教来解决问题，又要自己思考来解决问题。
默写：复旦校训引用了子夏的话“ ， ”，以此勉励学子：学习要广博，志向要坚定，理论还要联系实际。
五、按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。 1、学习方法： （1）学而时习之。 （2）温故而知新。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2、学习态度：
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 3、品德修养：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（3）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ （4）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 六、总结成语。
温故知新、三人行必有我师、择善而从、饭蔬饮水、箪食瓢饮、逝者如斯、不舍昼夜、 博学笃志、切问近思、不亦乐乎、三省吾身、三十而立、 四十不惑
总结
（一）通假字： 1.不亦说乎。（说：同悦，喜悦、愉快） 2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间） （二）古今异义 1..不亦君子乎
古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 3.饭疏食饮水 古：粗劣
今：疏通、疏散 4.饭疏食饮水 古：冷水
今：无色无味无臭的液体 5.匹夫不可夺志也 古：普通人
今：无学识、无智谋的人 6.吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 （三）词类活用 1.学而时习之
时：名词-状语，按时 2.吾日三省吾身
日：名词-状语，每日 3.温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 4.传不习乎
传：动词-名词，传授的知识 5.饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭 6.好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以„„为乐 （四）一词多义 之：
它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。） 学而时习之
知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之 为：
可以为师矣 （当，做） 为人谋而不忠乎 （替） 知
人不知而不愠 （了解） 温故而知新 （懂得） 而
①表转折：
人不知而不愠；为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，学而不思则罔，思而不学则殆 ②表顺承
温故而知新；吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲；曲肱而枕之；不义而富且贵；择其善者而从之，其不善者而改之 ③表并列：
博学而笃志，切问而近思 其
仁在其中矣 （它的） 其不善者而改之 （他人） 于：
吾十有五而志于学（在） 于我如浮云（对于） （五）语气词： 乎：相当于“吗” 矣：相当于“了”
也：有时相当于“了”，有时无义
焉：有时是“了”，有时无义，文中是“在里面” 哉：表示感叹，相当于“啊”。
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