八上语文文言文

第五单元文言文

21.《桃花源记》

译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。

（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了

郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

为业：作为职业。 逢：遇到；碰见。

夹岸：两岸。落英：落花。 缤纷：繁多的样子。

异之：对…感到诧异。 复：再。

穷：形容词用作动词，穷尽，走到头。 舍：离开。

初：开始。 才通人：仅容一人通过。才，仅。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得宽阔明亮的样子。豁然，开阔明亮的样子。

旷：宽阔。 俨然：整齐的样子。

属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。 悉：全；都。 外人：桃花源以外的人。

怡然：高兴的样子。 乃：竟然。

要：通“邀”,邀请。 具：同“俱”，详细。

咸：全、都。 妻子：妻子和儿女。

邑人：同乡，乡邻。 绝境：与人隔绝的地方。

无论：更不必说。 具言：详细地说出。具：详细，详尽。

叹惋：感叹、惋惜。 余：其余；剩余。

不足：不值得。便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。向：从前的、旧的。

既：已经。

志：做标记。 诣：到。

遂：终于。 规：计划。

未果：没有实现。 寻：随即、不久。

遂：于是、就。

22.短文两篇

《陋室铭》刘禹锡

译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色

青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，这种文体一般是用韵的。

名：出名。 灵：显灵。

馨：香气。这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 丝竹：奏乐的声音。

调素琴：调，调弄。这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

案牍：官府的公文。 劳形：是身体劳累。劳：使…劳累。

何陋之有：有什么简陋的呢？

《爱莲说》周敦颐

译文：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢

地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！

蕃：多。 独：只。

自：从 盛：非常。

妖：美丽而不端庄。 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

益：更加。 亵玩：玩弄。

隐逸：指隐居的人。 鲜：少。

宜：应当。亭亭净植：笔直地洁净地站在那里。

亭亭：耸立的样子。

24.《大道之行也》《礼记》

译文：在政治上最高理想施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有盗窃、造反和害人的事情发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

大道：古代指政治上的最高理想。

天下为公：天下是人们所共有的。为，是。

选贤举能：把品德高尚的人、能干的人选拔。贤，品德高尚的人。与，通“举”，能干的人。

讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。信，诚信。

故：因此。 亲：以…为亲。

亲：父母。 皆：都。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人，独，老而无子的人。废疾，残疾人。

男有分：男子有职务。分，职分，指职业、职守。

女有归：女子有归宿。归，女子出嫁。 恶：憎恶。

弃：扔。 为：为了。

是故：因此，所以。 谋避而不兴：奸邪之谋不会发生。

乱：造反。 贼：害人。

作：兴起。 外户：泛指大门。

大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

25.《杜甫诗三首》杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

译文：五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。 看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

《春望》

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。

感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。

愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。

苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。

《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，

急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别

译文：傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。

差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！

我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，

还能够为准备明天的早饭。

夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。