《愚公移山》名师教案

教学目标

1.扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。

2.结合文章的注解，掌握关键字词的意思，顺利地翻译课文。 教学重难点

积累重要的文言词汇，疏通文意，理解文章的内容。 教学方法

诵读法，探究与合作法 教学时数：三课时

第一课时

教学目标：扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。 五、教学过程及要点 （一）引入新课

《愚公移山》这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历年来为人们所传颂，今天我们就一起走进这篇寓言，用心去体会他。

作品介绍：

本文选自《列子•汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书•艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

关于寓言：

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

关于神话：

神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的

一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 （二）问题探讨1：诵读

学习文言文，首先要读准字音，读出节奏，读出人物对话的语气语调。 朗读的方式有很多，自由读，分小组读，分段读，同桌互读等。 1、着重掌握以下几个句子的节奏？ 方/七百里； 惩/山北之塞；

“遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾

2、着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚定反驳的语气） （三）问题探讨2：

参看课后注释，小组合作翻译课文，记住关键字词的意义。 翻译方法指导：

（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。

（2） 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

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（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子性的作用，翻译时可省略不译。

解释加线字。

年且九十 惩山北之塞 出入之迂也 聚室而谋曰 杂然相许 其妻献疑 以君之力 遂率子孙 何苦而不平 闻之 惧其不已也 （四）课时作业

1．给下列带线的字注音：

万仞（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 匮乏（ ） 始龀（ ） 【解题思路】本题考查文言字词，需要记忆 【参】rèn běn shuāng kuì chèn

【答案解析】这篇文章的生难字词不多，如要就是误读有些困难，比如：仞字有时候读音有误，会误读为rěn； 龀字有时候会误读为chǐ。

2．连词起连接作用，表示被连接部分之间的关系，指出下列连词所表示的关系。 ⑴面山而居。 而： ⑵聚室而谋。 而： ⑶河曲智叟笑而止之。 而：

⑷子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 而：

【解题思路】本题考查文言虚词而的用法，需要掌握和记忆。

【参】（1）表修饰（2）表顺承；（3）表顺承；（4）表转折

【答案解析】这篇文章一词多义的字比较多，在这里列举了而字，要求同学们掌握，还要举一反三，掌握更多的一词多义的字词。

3．解释下列句子中的词语。 ⑴惩山北之塞（塞： ） ⑵杂然相许（杂然： ） ⑶寒暑易节，始一反焉（易： ） ⑷汝心之固，固不可彻（彻： ） ⑸惧其不已也（已： ） ⑹命夸娥氏二子负二山（负： ）

【解题思路】本题考查文言实词的含义，需要掌握和记忆。

【参】（1）阻塞；（2）纷纷；（3）交换；（4）通；（5）停，停止； （6）背

【答案解析】翻译是文言文的基础，而关键词的含义又是疏通文章的基础，所以需要识记和掌握。

4．理解翻译下面几个句子。

⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。 ⑵吾与汝毕力平险。 ⑶子子孙孙无穷匮也。

【解题思路】本题考查文言句子的翻译，这是疏通文意的基础，所以在熟读的基础上，掌握关键词，才能做好句子的翻译，达到理解文意的目的。

【参】（1）北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。（2）我要和你们尽全力挖平险峻的大山。（3）子子孙孙是无穷尽的啊

【答案解析】翻译句子要找准关键词，比如：（1）句中的“年”，要理解为年纪，年龄。“面”要理解为向着，对着；不是面前。

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第二课时

教学目标

1.根据寓言的特点，分析文中人物的形象。

2.体会对比，衬托手法的表达效果，深刻理解故事的寓意 。 教学过程及内容 （一）引入新课

上一节课我们了解了这则寓言的故事，这节课我们一起来探究人物的形象和这则寓言的灵魂。 （二）问题探讨1：

1.复习故事内容，思考：移山这事做起来难吗？请从文中找出相关句子来说明？ 难 方七百里，高万仞

五人，人数少 工具简陋，时间漫长，行程远。

由此看来，移山的任务的确艰巨，但越是艰巨越能体现人物不同的精神面貌。 2.愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。

愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是他的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石？”

智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十分的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公了。

这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神

话结尾，才显得自然合理。 （三）问题探讨2：分析人物形象

（把握人物的形象，可通过文中不同的问话表达不同的语气，分析形象） 1.智叟的形象：由文中“笑”---轻视和嘲笑，由此可看出智叟是一个： 畏难而止，自作聪明（板书） 2.愚公的形象：

智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

学生找出“汝心之固……何苦而不平？” 齐读

启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？ 移山很有信心，使人感受到移山的可能性。 追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？

体会“而”字的转折作用； “加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”

由此可看出愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

知难而进 大智若愚 板书 （四）问题探讨3:

故事的神话结尾告诉我们什么道理？

① 敢于迎接挑战；②持之以恒，坚持就是胜利；

③志当存高远； ④以积极乐观的心态面对困难躬 ⑤团结就是力量； 学生根据自己的理解交流 （五）课时作业

1．课后“思考探究”第一题。

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第三课时

教学目标： 引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。 (一)诵读导入 (二)研读新课

上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。 1.这篇课文中写到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

2.愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？ 提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。） 智叟——老年人。（“叟”，老头。）

遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。） 3.愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？ 提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”； 益处——“指通豫南，达于汉阴”。

（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。） 4.有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？

提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

5.移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？

提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。

（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼

的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。

（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。

（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

6.在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？ 提示：（板书加点的字）

（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关心、担心。

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与。

（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。） 7.愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？(提示：汝心之固……何苦而不平？)

8.这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？

提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

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9.小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。） （五）板书 愚公移山 “愚”公

其妻－－－ 献 疑 关心 担心

子孙－－－ 杂然相许 支持 参与 “智”叟－－－笑而止之 轻视 嘲笑

10.这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是

一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）

11.追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？

提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

12.故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）

提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。 (三)延伸拓展

讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。） (四)布置作业

以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

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