种树郭橐驼传

作者简介

　 柳宗元（七七三－⼋⼀九），字⼦厚，河东（今⼭西永济县）⼈。贞元初年进⼠，官监察御史。顺宗时，王叔⽂执政，他任礼部员外郎，锐意推⾏政治改⾰。不久，王叔⽂失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南⽅凡⼗四年，死于柳州。　　柳宗元是杰出的思想家，凭着⼀股积极的热情和出⾊的才能进⾏政治活动。改⾰虽然失败了，中年以后的处境更加悲苦，但这却使得柳宗元有机会深⼊⽣活、接近百姓、反思历史，从⽽使他成为⼀个卓越的散⽂家和诗⼈。他和韩愈是古⽂运动的两个主要倡导者。但从⼀定意义上说，柳宗元在思想⽅⾯所具有的进步的积极的意义，似⼜因韩愈的某些保守意识⽽有所不及。　　柳宗元的诗，数量较多的是抒写个⼈抑郁的⼼情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇⾥，我们可以看出⼀个有理想的正直的⼈在不合理的⿊暗社会⾥遭受到怎样残酷的！在柳诗中成为特有的新颖题材的是对西南地带少数民族⽣活进⾏多⽅⾯描绘的作品。其中洋溢着⾮常浓厚的地⽅情调和⽓氛。⾄于刻画⾃然景物的⼩诗，如《江雪》、《渔翁》等，都是脍炙⼈⼝的名作。著有《柳河东集》四⼗五卷，《外集》⼆卷。

写作背景

本⽂是针对当时官吏繁政扰民的现象⽽⾔的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺⼟地⽇益严重，“富者兼地数万亩，贫者⽆容⾜之居”。仅有⼀点⼟地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地⽅军政长官摊派下来的各种杂税。柳宗元的这篇⽂章就是在这样的社会背景下写成的。

写作特点

1．简洁⽽⽣动

在⼀篇⽂章中，简洁和⽣动是不容易共存的。这篇寓⾔式的⼈物传记，就写得既简洁⼜⽣动。简洁体现了史传的特点，⽣动则蕴含了⽂学的情趣。如第⼀段介绍⼈物，仅⽤“隆然伏⾏”⼏个字，就写出了⼈物的形象特征；⼜⽤“甚善。名我固当”⼏个字，写出了⼈物的性格。这样，通过简洁的叙述，⽣动的描写，⼀个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短⼏句话中，这种史笔和⽂辞的完美结合，显⽰出作者⾼超的语⾔表现⼒。2．对⽐与映衬

以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对⽐和映衬的写法也是这种寓⾔风格的需要。

对⽐可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的⼒度，甚⾄收到不⾔⾃明的功效。本⽂中的对⽐，有叙事性的，如两种种树⽅法的对⽐；有论述性的，如郭橐驼对⾃⼰种树⽅法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下⽂内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本⽂先谈“养树”，后论“养⼈”，这本⾝就是运⽤了映衬的写法。这样写，有关树和⼈的话题合⽽为⼀，互相补充，增强了⽂章的⽓势。在语意上相互映衬的例⼦，如郭橐驼谈“养树”⼀段，开头说“橐⾮能使⽊寿且孳也”，最后则以“吾⼜何能为哉”回应，在⾃谦之中，起到了强化观点的作⽤；论“养⼈”⼀段的⾸尾也是这样呼应的。3．婉约⽽多讽

本⽂结尾⼀句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓⾔的⽅式进⾏讽谏，是中国古代⽂⼈向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇⼈物传记，也是通过故事进⾏劝诫的，这决定了它“婉约⽽多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传⼈物的话语表现出来的，如第四段，⼀个“知种树⽽已”的驼者，欲⽌⼜⾔，在朴实的简单类⽐中，揭⽰出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的⼀些话语，如“理，⾮吾业也”，“若甚怜焉，⽽卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转⽽幽默，含不尽之意于⾔外。

内容分析

第1段，仿史传体例，介绍⼈物⾝世。

这是⼀个富有传奇⾊彩的⼈物，本名已⽆⼈知晓。他“病瘘”⽽驼背，相貌不如常⼈，却名闻乡⾥，以致有绰号流⾏。称他为“驼”，是指其病⽽为号，并不雅，但显得很亲切。最为难得的是，驼竟放弃⾃⼰原来的名字，也这样⾃称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出⼈物豁达的性格，令⼈猜想在这豁达的背后，⼀定存在着某种⾃信，也就增强了阅读的兴趣。第2段，转⼊正题，道出郭橐驼是⼀个种树的⾏家。

乡在京畿，名⽈丰乐，颇有些传说⾊彩。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他⾝⼿不凡。说欢迎他的⼈，举了两种有代表性的。⼀是搞观赏游玩的（精神⽅⾯），⼀是种树卖果的（物质⽅⾯）。这两种需求所种之树是⼤不相同的，因⽽暗⽰出橐驼技术的全⾯。说他技艺⾼超，点出了两个⽅⾯。⼀是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；⼆是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，⽤“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染⼀笔，更增加了⽞妙⽓氛。

第3段，橐驼谈种树经验。

⾯对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，⽤谦和的语⽓娓娓道来。“能顺⽊之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全⽂的寓意。在这以下，从⼏个层次上作了具体论述。先谈“⽊之性”，从理论上进⾏说明；次谈种植⽅法，从实践上进⾏总结。然后中间插⼊议论，重新强调了顺其⾃然的观点。接着，⼜从反⾯申述，批评“他植者”违反树⽊天性的做法，特别指出顾虑重重、过于⽤⼼的危害。最后，以“吾⼜何能为哉”发为感叹，在⾃谦中再次表明“种植之术”并不⾼深。第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。

如果说在上⼀段中，问者的⾝份还⽐较隐晦，酷似⼀个求艺的⼈，那么在这⼀段中，他就渐⽽露出了作者的⾝影，表现出“别有⽤⼼”，以⼀种咨询的语⽓，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表⽰“理，⾮吾业也”，然后以“外⾏”的⾝份试探着⽤他的种树理论衡量官吏的所作所为，⽐照之下，⾃然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从⽽将旦暮⽽来的官吏打⼊“他植者”的⾏列。这样，前⾯批评种树⼈的话，如“虽⽈爱之，其实害之；虽⽈忧之，其实仇之”等，⾃然也可以“移植”到这些扰民的官吏⾝上，⽽⼜尽在不⾔中。悍吏来乡，闹得鸡⽝不宁，橐驼对这⼀场景的描绘细致⼊微，也不妨说他是⼀个以种树为掩护的政治观察家。第5段，写问者的意外收获及作传⽬的。

如果将这⼀段⽐作⼀出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独⽴⾝份，写出了他“问养树，得养⼈术”的欣喜。结语“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警⽰上层统治者清肃吏治，顺应⽼百姓的⽣活习惯和⽣产规律，让他们休养⽣息，以维持承平之世。

教学建议

柳宗元的这篇散⽂，以寓⾔的⽅式，借种树⼈之⼝，阐发了他的政治理想，表现出改⾰弊政的愿望。教学时，应该抓住这个中⼼理解课⽂内容。初中学过的《捕蛇者说》和这篇课⽂在主题思想上很接近，可以让学⽣稍加复习，从写法、风格和语⾔上做⼀些⽐较，加深对本课的理解。

本⽂中出现的很多⽂⾔实词和虚词的⽤法⽐较典型，可以结合做课⽂的练习，进⾏⼀些必要的归纳、总结。对实词的积累，可以让学⽣有重点地掌握；对虚词的归纳，可以在指导学⽣做练习中第⼆、三题时，结合学过的课⽂，对重点词语加以总结。此外，在指导学⽣诵读时，也可以随时点拨。例如，课⽂第四段，写“吏来⽽呼”的话语，⼀连⽤了七个命令式的短句，其中第⼆⼈称代词，有三句⽤的是“尔”，有四句⽤的是“⽽”，可以指导学⽣注意区分“尔”“⽽”作⼈称代词和作语⽓词、连词的不同。教学本课可⽤三课时。

教学设计

⼀、学习⽬标：

1、学习本⽂的讽喻性特点，理解作者的“养⼈术”；

2、掌握“瘘”等18个⽂⾔实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个⽂⾔虚词的⽤法。3、背诵3、4段。⼆、教学设想：

1、⽅法：学⽣⾃读与教师导读相结合。2、重点与难点：本⽂寓意及关键字词。3、课时：三课时第⼀课时

教学要点：作者及有关内容，学⽣初读课⽂教学步骤及内容：

⼀、导课：由复习《捕蛇者说》的主题、写法，导⼊《种树郭橐驼传》。⼆、投影学习⽬标（见上）三、简介作者及有关内容

1、学⽣读课⽂题注 2、学⽣补充 3、教师的补充

柳宗元是著名的散⽂家、诗⼈，是唐代古⽂运动的另⼀位领袖⼈物。他提出的“⽂以明道”的⽂学主张，对当时的“古⽂运动”起

了重要的指导作⽤。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散⽂的写作树⽴了榜样，我国散⽂史上，他的贡献是很⼤的。创建的作品所达的思想⾼度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗⽂具佳，就散⽂说，形式多样化，论⽂（《答韦中⽴论师道书》等论⽂⼋书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓⾔（《三戒》、《传》、《罴说》等）、⼭⽔游记（《永州⼋记》）都很出⾊。⽂章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最⾼峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。四、题解。1、体裁 2、针对性

五、教师范读全⽂（或放录⾳），学⽣思考：作者把⼀个什么道理寄寓于了个什么故事？六、学⽣借助注释，⾃读课⽂，个别答疑。七、布置作业：熟读全⽂第⼆课时

教学要点：提导诵读教学过程及内容：⼀、指导诵读第⼀段1、学⽣质疑

2、教师强调应掌握的字词：瘘、信、类、固当、名（为……起名，动词）3、指名学⽣⼝译第⼀段

4、提问（1）本段传什么？（介绍⼈物⾝世）

（2）介绍⾝世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要⾃称？（豁达——⾝残⽽⾃信）（3）驼⾃信什么？

⼆、学习第⼆段：1、学⽣质疑

2、教师提问重点字词：业（以……为业，意动⽤法）3、学⽣⼝译，师⽣共同订正

4、提问：（1）驼种树本领如何，从哪些地⽅可以看出来？

（A、际遇——争迎取养 B、全⾯——两种⼈均能满⾜；C、⾼超——不怕“移徒”， D、他植者莫能如也）（2）本段写驼种树本领全⾯⾼超，是种树⾏家，⽤了什么⽅法？（侧重于侧⾯描写）三、指导学⽣诵读第三段1、指名学⽣阅读2、学⽣质疑

3、教师就字词句提问并强调：

（1）蕃、植、本、舒、顾、抑、耗、思、离、怜、卒 不抑耗其实⽽已（2）

虽⽈忧之，其实仇之

（3）句式：A、故不我若也（宾语前置） B、吾⼜何能为哉（宾语前置）

4、提问：（1）郭橐驼总结的种树⽅法是什么？他认为种过错后应采取什么态度？他对⾃⼰取得的成绩是如何评价的？（看

《教师教学⽤书》）

（2）其他种树的⼈往往怎样做？结果如何？（3）本段⽤了什么⽅法传驼？（对⽐、映衬）（4）本段分⼏层意思？（讨论）板书（或投影）三、驼谈种树经验 总括 分述

1、⽊之性（理论说明） 2、种植⽅法（实践总结）

能顺⽊之天以致其性 3、顺其⾃然（议论） 对⽐映衬 4、他植者违返（反⾯申述） 5、种树之术，并不⾼深（⾃谦明理）5、指名学⽣背诵第三段。

四、布置作业：完成⽂后练习三、四题第三课时

要点：学习第四、五段并总结全⽂教学过程及内容：

⼀、检查练习三、四题，完成第五题。⼆、学习第四段，指导背诵

1、字词：勖尔植（勉励）早缫⽽绪（⽽通“尔”。丝的头绪）⼜何以蕃吾⽣⽽安吾性耶（使……繁衍）故病且怠（懈怠）。2、学⽣翻译，师⽣订正3、提问讨论：

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（以⼦之道，移之官理，可乎？）

（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（祸——呼、⿎、聚、击、召，参看《教学⽤书》）（3）“养树”和“养⼈”有何相通之处？投影：

根拳⽽⼟易 虽⽈爱之， 促尔耕旦视⽽暮抚 其实害之； 勖尔植已去⽽复顾 虽⽈忧之， 督尔获⽖其肤以验 其实仇之。 早缫⽽绪摇其本以观 早织⽽缕 字则幼孩 遂⽽鸡豚

勤虑害树 繁政扰民

（注：中间⽤红⾊笔）4、指名学⽣背诵第四段。三、学习第五段

1、指明学⽣翻译本段，师⽣订正

2、提问：作者写此⽂的⽤意何在？（传其事以为官戒）四、总结全⽂

1、指明学⽣归纳主题：本⽂讲……（顺民之性以养民的治道）2、怎么明理，⽤了什么⽅法？（写作特点归纳）（1）对⽐与映衬（2）婉约⽽多讽（板书）教师⼩结：

本⽂主旨是讲顺民之性以养民治道，但⽂章却不是进⾏理论上的辨证，⽽是巧妙地通过给 郭橐驼⽴传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象⽽⼜充分地表达了⾃⼰的理想。五、布置作业：阅读柳宗元的《始得西⼭宴游记》附板书设计（或投影）

种树郭橐驼传（寓⾔式的⼈物传记） 养树之道——移之官理

对 郭橐驼：顺⽊之天 顺民之性以养民 映 ⽐ 以⾄其性 衬

他植者：勤虑害树（害之、仇之）繁政扰民　

解题

本⽂名为“传”，实际上是⼀个讽喻性极强的寓⾔故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《⽇知录》中说它是“稗官之属”，把它当作⼩说来看。鲁迅在《中国⼩说史略》中则更进⼀步说它是“幻设为⽂”，“以寓⾔为本”。

本⽂是针对当时官吏繁政扰民的现象发⽽为⾔的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺⼟地⽇益严重，“富者兼地数万亩，贫者⽆容⾜之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有⼀点⼟地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地⽅军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·⾷货志》载，各地官僚为巩固⾃⼰的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊⽣。这就是柳宗元写作本⽂的社会背景。

从这篇⽂章中，我们可以看到柳宗元参加的“永贞⾰新”的先声。“永贞⾰新”是以王叔⽂为⾸的官僚⼠⼤夫为打击宦官势⼒⽽进⾏的⼀场⽃争，柳宗元、刘禹锡是这⼀⾰新运动的核⼼⼈物。虽然王叔⽂集团执政仅146天，参预者均遭贬斥，但他们实⾏的改⾰措施，如罢宫市、出宫⼥、进奉、减免租税等，在当时是深得⼈⼼的。柳宗元为他的政治理想和追求付出了沉重的代价。他被⼀贬再贬，年仅47岁就死在柳州任上。

柳宗元和韩愈早年相识，交往甚密。但他们在政治上属于对⽴的派别，韩愈反对“永贞⾰新”。主张“⽂以明道”，反对骈⽂，共同倡导“古⽂运动”，维系了他们良好的个⼈关系。柳宗元死后，韩愈写了《祭柳⼦厚⽂》和《柳⼦厚墓志铭》，表⽰深切的怀念。

在古⽂理论上，韩柳有着相同的见解，但他们的侧重点也各有不同。韩愈以⼀代宗师的⾝份，振臂⾼呼，在排斥佛⽼、复兴儒学、提倡师道⽅⾯贡献较⼤，⽽柳宗元则注重反映社会现实问题，并⾝体⼒⾏地参加社会实践，以改造社会为⼰任。

柳侯祠柳宗元1柳宗元2柳宗元⾐冠墓

参考教案

⼀．素质教育⽬标(⼀)知识教学点

1．了解作者及⽂章的思想内涵。

2．掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、⽽”等虚词意思和⽤法。(⼆)能⼒训练点

1．学习本⽂设事明理的写法。

2．掌握⽂章运⽤对⽐与映衬的表现⼿法。(三)德育渗透点

本⽂针对当时官吏繁政扰民的社会现象⽽作，启发上层统治者清肃吏治，顺应⽼百姓的⽣活习惯和⽣产规律，使他们休养⽣息，以维持社会秩序。(四)美育渗透点

赏析⽂中“史笔”与“⽂辞”兼美的语⾔表现⼒。⼆．学法引导

1．学⽣先阅读注释①，了解作者以及⽂章的主旨。

2．学⽣对照注释，⾃⼰疏通课⽂，尤其要注意⼀些⽂⾔现象，可以采⽤讨论⽅法，合作学习。3．学⽣对照课后题⽬，通过读课⽂，初步完成。三．重点、难点、疑点及解决办法重点：

1．掌握多义词的⽤法。

2．学习⽂章运⽤对⽐与映衬的表现⼿法。3．学习⽂中设事明理的写法。难点：

1．“史笔”与“⽂辞”兼美的语⾔表现⼒。2．《种树郭橐驼传》⼀⽂深刻的思想意义。解决⽅法：

1．师⽣合作研讨，尤其注意学⽣间的合作，教师做好点拨。2．熟读全⽂，以读来促进理解。四．课时安排1课时

五．师⽣互动设计

1．教师补充作者⽣平以及⽂章的写作背景，增进学⽣对⽂章内涵的理解。2．教师设置些讨论题，启发学⽣读书思考。

3．学⽣⾃读课⽂，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑⼯作。六．教学步骤(⼀)明确⽬标(同“素质教育⽬标”)(⼆)整体感知1．导⼊新课

唐代是我国封建社会的⿍盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始⾛下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，⼈民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然⽽骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭⽰出了当时官吏繁政扰民的这⼀社会现象，还指出了解决这⼀现象的⽅法。那就是清肃吏治，顺应百姓的⽣活习惯和⽣产规律，使他们休养⽣息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)2．作者及相关背景介绍

(1)学⽣⾃读课⽂注释①，了解作者⽣平及⽂章的主旨(2)教师补充。

柳宗元(773--819)唐⽂学家、哲学家。字⼦厚，河东解⼈(今⼭东运城县解州镇)，世称柳河东。他出⾝于官吏家庭，21岁时中进⼠，官监察御史⾥⾏。与刘禹锡参加了主张⾰新的王叔⽂集团，任礼部员外郎。⾰新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中⼜被贬为永州司马。同时被贬的还有七⼈，史称“⼋司马事件”。在长期的谪贬⽣活中，柳宗元接近了⼈民，他的思想有了很⼤变化。后任柳州刺史，故后⼈也称之为柳柳州。⽂学上与韩愈⼀起提倡古⽂运动，同被列⼊“唐宋⼋⼤家”之中，并称“韩柳”。他的⽂学主张是“⽂道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论⽂、⼭⽔游记、寓⾔四种，以⼭⽔游记和寓⾔的⽂学成就最⾼。他的游记代表作《永州⼋记》寓情于景，情景交融。他的寓⾔短⼩精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在⼭⽔诗的创作上。他的诗不同于其他⼈的⼭⽔⽥园诗，⽽是借诗表现了对现实社会的不满和⾃⾝不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元⽓、阴阳不能“赏功⽽罚祸”，打击了当时流⾏的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先⽣集》。3．整体把握⽂意，理清⽂章思路。

(1)学习朗读课⽂，讨论⽂章的层次及概括层意。①找出⽂章中点明题旨的⼀句话。②简要概括全⽂每节的主要内容。(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，⽽致其性焉尔。②第⼀段介绍郭橐驼命名由来及籍⾥。第⼆段介绍郭橐驼以种树为职业。第三段由郭橐驼⾃述种树之法。

第四段从郭橐驼之⼝发出治民的议论。第五段点明写作⽬的。

(三)重点、难点的学习与⽬标达成过程1．学习给下列字正⾳。

病瘘lòu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn2．学⽣⾃读课⽂归纳⽂中的⽂⾔知识。

(1)指出下列加⿊字的词类活⽤现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤⽖其肤以验其⽣枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣⼟⽤的杵，⽂中⽤作动词，捣⼟。⑤⽖，⽤指甲划破，作动词。(2)指出下列加⿊字的意思。

①植⽊之性②根拳⽽⼟易③见长⼈者好烦其令④字⽽幼孩⑤故病且怠讨论，明确。

[明确]①性：性质、⽅法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困(3)辨析下列实词的词义和虚词的⽤法。固：

1．秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。2．之⼼，⽇益骄固。3．沛公默然，⽈：“固不如也”。4．甚善。名我固当。顾：

1．三顾⾂于草庐之中。

2．⼈之⽴志，顾不如蜀鄙之僧哉。3．三岁贾汝，莫我肯顾。4．旦视⽽暮抚，已去⽽复顾。故：

1．既克，公问其故。2．桓侯故使⼈问之。3．君安与项伯有故。4．其⼟欲故。且：

1．且壮⼠不死则已。

2．古之圣⼈，其出⼈也远矣，⼀师⽽问焉。3．北⼭愚公者，年且九⼗。4．存者且偷⽣。5．故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来顾①拜访，探望 ②却，反⽽ ③照顾 ④看故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且3．研读课⽂

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的⼀个⼈?讨论，明确：

他是⼀个平凡、朴实、⽽具有丰富经验的植树能⼿。②阅读3节，讨论描写郭橐驼这⼀形象的⼿法。讨论，明确。

[明确]本节⽂字运⽤了对⽐映衬的⼿法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽⽇爱之，其实害之；虽⽇忧之，其实仇之”的事。⽽能“顺⽊之天，以致其性”；⽽“他植者”却与之截然相反。③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之⼝，写出做官的道理，那么如何做官呢?

[明确]做官之⼈，要像种树那样，要顺应民众⽣活的要求，不要妨害他们的⽣长，使他们得以“蕃⽣”，“安性”。4．赏析本⽂的写作特⾊①学⽣通读全⽂。②讨论写作特点。

[明确]⽂章运⽤了对⽐与映衬的表现⼿法，先谈养树，后论养⼈，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语⾔简洁⽣动，是本⽂的⼀个突出特点。如仅⽤“隆然伏⾏”⼏个字，就写出了⼈物的形象特征；仅⽤“甚善。名我固当”⼏个字，就写出了⼈物的个性，这种“史笔”与“⽂辞”的兼美，显⽰了作者⾼超的语⾔表现⼒。(四)总结扩展

[总结]这是⼀篇传记，也是⼀篇寓⾔式的说理⽂。⽂章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安⽣的现实。并且提出了解决⽭盾的⽅法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们⾃然⽣长；统治者清肃吏治，顺应⽼百姓的⽣活习惯和⽣产规律，使他们休养⽣息，以维持社会秩序。

本⽂兼有传记⽂和寓⾔的特点，将两种⽂体熔为⼀炉。就其历叙⼈物姓名、籍⾥、职业及对⼈物作正写反衬等笔法来看，是传记⽂格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则⼜是寓⾔性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相⽣。请细加体会。[扩展]

与浩初上⼈同看⼭寄京华亲故①柳宗元

海畔尖⼭似剑芒③，秋来处处割愁肠③。若为化作⾝千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗⼈的朋友，潭州(今湖南长沙)⼈。上⼈：和尚的尊称。亲故：亲戚、故⼈。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡⽽忧愁，有如肝肠⼨断。这两句是说，海边的⼭峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的⼼肠。④若：假若。千亿：极⾔其多。化⾝：柳宗元精通佛典，同⾏的浩初上⼈，便是龙安海禅师的弟⼦，诗⼈⾃然联想到佛经中“化⾝”的说法，以表明⾃⼰的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：⼭峰的顶端。望：遥望。

[提⽰]柳宗元这⾸诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更⾼于普通的思乡诗。柳宗元⽂采出众，志向远⼤，然⽽他所处的时代并没给他施展抱负的⼴阔空间。不仅如此，诗⼈因为政治上的失败还抑郁终⽣。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这⾸诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗⼈紧扣题⽬中的“看⼭”，把笔墨直接落在“海畔尖⼭”上，惟有“尖⼭”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠⼼独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了⼀起。⽽且⼀个“秋”字勾勒出了⼀幅衰草连天，⼀⽚荒凉的背景，这种情境下的离⼈，⼜怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千⾥，怎能解思乡之苦呢?惟有登⾼望远。可更为奇特的就在⼀⼈登⾼不⾜表达⼼境，若化⾝千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令⼈击节赞叹，当然能想到“化⾝千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同⾏的就是⼀位“上⼈”。如此“思乡”，真是给⼈⼀种回肠荡⽓的感觉。(五)布置作业

1．本⽂所讲的种树道理，对今天的环境保护⼯作有什么启⽰。2．完成课后练习⼀、⼆、三。